О НАС

Стратегия работы с созависимыми в индивидуальной и групповой терапии

Андропова Людмила Олеговна,

кандидат психологических наук, доцент, специальный и клинический психолог, супервизор.

Не поджигайте себя, чтобы ваш партнер мог согреться!

Что является отличительной чертой здоровых отношений? Это то, что оба партнера дают друг другу эмоциональную поддержку и чувство удовлетворения или принадлежности. Но что происходит, когда один человек становится настолько зависимым от своего партнера, что его собственные потребности и личность отходят на второй план? Это то, что психологи называют «созависимостью».

Итак, в созависимых отношениях один человек чрезмерно зависит от другого, чтобы удовлетворить свои эмоциональные потребности. В результате созависимые отношения, как правило, односторонние, дисфункциональные и порой даже насильственные.

Конечно, в здоровых отношениях тоже будет определенная доля эмоциональной зависимости: это нормально, и мы называем это взаимозависимостью. Так в чем же разница?

Главное отличие в том, что в созависимых отношениях один человек обычно подавляет свои истинные чувства и желания, чтобы иметь возможность поставить потребности партнера на первое место. Это отличается от взаимозависимых отношений, где человек может сохранять собственное чувство собственного достоинства, одновременно осознавая, что партнер нужен и ценится. Кроме того, здоровые отношения являются взаимовыгодными, а не односторонними: они сбалансированы в той степени, в которой оба партнера поддерживают и полагаются друг на друга.

Тогда как в созависимых отношениях один человек обычно тратит огромное количество времени и энергии, пытаясь удовлетворить потребности своего партнера. В процессе такой партнер может стать объектом эксплуатации и в итоге почувствовать себя беспомощными и пойманными в ловушку.

Тогда становится понятным, что созависимые люди часто испытывают трудности с установлением границ, низкой самооценкой, проблемами покинутости, чрезмерной потребностью помогать другим и трудностями в отстаивании собственных эмоциональных потребностей. Также стоит отметить, что созависимые отношения не всегда являются романтическими или супружескими по своей природе; созависимость может также ощущаться в контексте дружбы или семейных уз.

Некоторые исследования показывают, что страдает от созависимости не менее одного из четырех человек. При этом с созависимостью связано огромное количество признаков и симптомов, что затрудняет точную оценку ее распространенности. Она также официально не признана медицинским состоянием отчасти из-за того, что расстройство не имеет четкого определения, что затрудняет отслеживание точной статистики.

Перечисленные качества, изучение жизненных ситуаций и сценариев клиентов, которых можно определить как созависимых позволили мне выработать стратегию психологической помощи. В фокусе клиенты, у которых устойчивые, длительные (более одного года) отношения с зависимым партнером, без непосредственной угрозы их жизни и здоровью. Карта стратегии представлена на рисунке 1.

Начинать работу с такими клиентами необходимо с их чувств. Как уже указывалось выше в созависимых отношениях один человек обычно подавляет свои истинные чувства и желания, чтобы иметь возможность поставить потребности партнера на первое место. А значит со временем или до этого он теряет связь со собой и своими чувствами. Поэтому первым этапом становится работа по научению определения своих чувств, их выражению словами, мимикой, языком тела и пр., далее мы перемещаемся на других и клиенту учится видеть сходство своих чувств с чувствами других людей, их различия. Важно работу с чувствами довести до принятия клиентом всех его чувств без разделения на хорошие и плохие.

Здесь же мы можем поработать с сильными чувствами, чтобы уменьшить их влияние на состояние клиента. На этом этапе можно использовать техники из разных школ и направлений, как домашние задания хорошо себя зарекомендовали самонаблюдения с занесением в дневник. Психологу важно уметь выдерживать и контейнировать чувства клиента, постепенно передавая эту функцию ему самому.

Рис. 1. Стратегия работы с созависимыми в индивидуальной и групповой терапии

Следующий шаг – снижение контроля. Источник потребности контролировать других у лиц с созависимость заключается в том, что всем людям необходимы любовь, безопасность и ощущение своей силы. Когда нам не дают то, чего мы хотим, мы пытаемся управлять другими и получать от них то, что нам нужно. Особенность контролирующего поведение созависимых заключается в том, что оно сопровождается таким чувством, будто ситуация вот-вот выйдет из-под контроля. И тогда их контроль становится навязчивым. Кроме того, такие клиенты обманывают себя, когда утверждают, что другие нуждаются в их контроле, на самом деле, это они нуждаются в таком поведении, чтобы чувствовать, что взаимоотношения идут надежно.

Контроль – это общая черта созависимости, результат взросления в семьях, где все было непредсказуемо, страшно, неконтролируемо. Поскольку контролирующее поведение подпитывается страхом, нам нужно точно понять, чего клиент боится, и определить, реалистично ли это:

1. Чего вы боитесь, если не сможете контролировать эту ситуацию или человека?
2. Вы катастрофизируете ситуацию или ожидаете худшего?
3. Каковы шансы, что это плохое событие действительно произойдет?

Часто клиент преувеличивает и то, насколько плохим будет результат, и то, насколько вероятно, что он произойдет. Но даже, если он реален, то надо принять, что иногда плохие вещи случаются, и мы мало что можем с этим поделать. Клиенту нужно принять, что он может контролировать только себя, потому что это освобождает его от стресса и ответственности.

Сохранение осознанности и наблюдение за тем, что происходит в данный момент, помогает клиенту не думать слишком много о прошлом или будущем. Сделать это можно с помощью формальной практики осознанности, например медитации, или просто используя все свои чувства, чтобы целенаправленно настроиться на настоящий момент.

Также важно напомнить клиенту, что контроль не работает. Можно обсудить с ним следующие вопросы:

1. Что находится под вашим контролем, а что нет?
2. Какие проблемы вызывает ваше контролирующее поведение?
3. Как еще можно справиться со своими страхами?
4. Как оставаться сосредоточенным на настоящем?

Когда мы прекращаем пытаться контролировать других людей, мы выбираем верить, что они могут принимать правильные решения; если они не могут, то это не наши проблемы, которые нужно решать. Принятие того, что мы не можем контролировать всех и вся, необходимо для нашего счастья, как и осознание того, что мы не должны нести ответственность за всех остальных и не должны обременять себя давлением всегда быть «правыми» и контролировать. Отстранение от проблем других людей не является равнодушием; позволение людям самим разбираться во всем — это акт любви и доверия.

И следующий этап работы как раз можно обозначить как отстранение и осознанность действий. Отстранение — это процесс эмоционального и часто физического дистанцирования от любимого человека. Отстранение с любовью означает создание здорового пространства для ваших отношений, поскольку вы возвращаете бразды правления, которые вы никогда не держали в руках, и снимаете с себя предполагаемую ответственность за их выбор. Это означает отказ подстраиваться под ситуацию или позволять им. Это осознание того, что вы не можете контролировать действия кого-то другого — вы можете контролировать только то, как вы на них реагируете.

Для клиента необходимо понять как много он уже сделал для того, чтобы разрешить проблемы своего близкого. Если проблему все же не удалось решить, то теперь следует учиться жить, несмотря на эту проблему или жить вместе с проблемой. Переключайте его внимание на то, что есть хорошего в жизни в настоящее время. Если в данный момент для клиента невозможно отстраниться с любовью, то можно временно практиковать отстранение в гневе. Необходимо лишь развивать и укреплять стремление к отстранению.

Такая дистанция поможет увидеть, что все, что делает клиент – это привычная реакция на партнера, которая не приводит к желаемому результату и воспроизводится автоматически. А следовательно, надо перейти к действиям от себя, в этих действиях важно ориентироваться не на зависимого партнера, а на то, чтобы привести себя в максимально комфортное состояние. Как инструктируют нас в самолетах: «Сначала кислородную маску надеваем на себя». То есть не делать ничего (не помогать другим), пока сам не ощутишь себя комфортно и безопасно.

Уже на этом этапе клиент с созависимость начинает ощущать себя как отдельного человека и можно переходить к работе по формированию и укреплению его границ, как внешних, так и внутренних:

• Внешние границы — это то, где мы сталкиваемся друг с другом (например, устанавливая границы вокруг нашего времени или того, как мы позволяем другим обращаться с нами). Типы внешних границ включают в себя: физическое пространство, сексуальное поведение, время, среда, конфиденциальность.
• Внутренние границы — это то, где мы сталкиваемся с собой способами, которые вызывают диссонанс между конкурирующими желаниями (например, желание взяться за новый проект, но понимание того, что у нас нет ресурсов для его завершения). Внутренние границы определяют мысли, чувства, физическое благополучие, духовность (ценности).

Теме границ сейчас посвящено много публикаций, разработаны техники и приемы, поэтому позволю себе не останавливаться подробнее на этом этапе.

Это будет первая остановка в нашей работе. Уточню, что она проходит нелинейно и на каждом этапе вы с клиентом будете возвращаться и к чувства, и к снижению контроля, отстранению, осознанным действиям и попыткам выстраивать границы. Не спешите побудьте в это столько, сколько клиенту нужно, обращайте внимание на любые, даже самые минимальные изменения у клиента. Но и долго на этом этапе не застревайте, без следующей части работы максимального эффекта в плане выстраивания границ достичь не получится. Потому что есть первопричина такого поведения, попадания в созависимоть и клиенту необходимо ее понять и осознать.

Следующий этап – работа с детскими травмами и переживаниями, с семейными отношениями клиента, с его родителями и другими членами семьи. Вся предыдущая работа позволит клиенту сепарироваться от родительской семьи. Именно поэтому я предлагаю сначала «укрепить» клиента, а только потом работать с родительской семьей.

Начинается эта работа с исследования семейной системы в целом. Методы и способы могут быть разными, главное психологу не торопиться с гипотезами и выводами, оставить все инстайты клиенту. И только поняв, как функционирует вся система фокусироваться на конкретных отношениях с ее членами. Простых отношений с родителями не бывает! Сказочных времен тоже! Но с того момента как мы стали совершеннолетними (дееспособными) мы можем менять свои сценарии, сложность в том, что детская травма обезоруживает нас, лишает доступа ко всем взрослым ресурсам и будучи объективно состоятельными в решении какой-то проблемы, субъективно мы ощущаем себя ребенком в том возрасте, в котором эта травма состоялась.

Часто в этот этап работы добавляется работа с горем и утратой. Она проходит по известным стадиям и на нее также надо выделить время.

Для этого этапа работы психологу необходимы знания по возрастной психологии, психологии семьи и по работе с психологическими травмами. Таже хочу заметить, что в работе с созависимыми я часто обнаруживаю травму первых отношений. Поэтому не жалейте времени на исследование истории клиента, соберите как можно больше материала перед тем, как формировать гипотезы и определять стратегию работы. Это долгий терапевтический этап, но предыдущая работа уже позволит клиенту лучше адаптироваться к ситуации и мотивирует его на дальнейшую работу.

Следующие несколько этапов будут направлены на создание и укрепление самости клиента. И это не только работа с самооценкой, запросы на которую сейчас самые популярные. Это выстраивание всей системы Я-концепции клиента от образа Я до утверждения и подтверждения себя.

Сформировав границы и отсепарировавшись от родительской семьи клиент заново строит систему представлений о себе. Поэтому начинать лучше с образа Я (когнитивного компонента), ответа на вопрос: «Какой Я?». В это описание входят все характеристики: внешние, социальные, способности, особенности характера и т.д.

Далее мы переходим к эмоционально-оценочному компоненту, который включает не только оценку, но и связанные с ней переживания. Этими переживаниями могут быть наполнены даже вроде бы «нейтральные» характеристики. Например, место проживания для кого-то предмет гордости, а для кого-то источник стыда, то же самое с возрастом, ростом, профессией. Я отметила это для того, чтобы подчеркнуть сложность и неоднородность формирования самооценки. Именно здесь клиент учится принимать себя, относится к себе с уважением и любовью.

От этого зависит успешное его проявление в социуме. Поведенческий компонент Я-концепции выражается в действиях, которые клиент предпринимает, чтобы проявить свои сильные черты и нивелировать слабые. При этом опираясь в свои внутренние ощущения, а не на внешнюю оценку.

Однако необходимо помнить, что Я-концепция, это не новое образование в системе личности клиента, у него она была и до работы с вами, но направленность ее была скорее негативная, а образ нереальный. Поэтому в процессе работы с психологом будет происходить скорее замещение ее составляющих.

Итогом этой работы будут реальные изменения в сценариях поведения клиента. В завершении работы важно поставить стратегические цели из нового состояния и продумать способы их реализации (от понимания желаний до нахождения ресурсов для реализации и принятие препятствий и невозможности тотально контролировать этот процесс).

Эту стратегию можно использовать не только в индивидуальной, но и в групповой работе с клиентами, состоящими в созависимых отношениях. Важно помнить, что темп работы у участников может быть неравномерным и не стремиться всех одновременно провести по этапам изменений. Терапевтические группы доказали свою эффективность в работе с зависимыми клиентами, по аналогии организованы и группы для созависмых.

Безусловно, все, о чем я написала, требует «технологического» оснащения, однако в каждом направлении психологии оно свое. Если вы работаете в эклектическом или интегральном подходах, то под каждого клиента или ситуацию, вы можете выбрать наиболее подходящие методы из разных школ. На мой взгляд важнее понимать общую стратегию работы и объяснять клиенту важность каждого этапа, чтобы снять напряжение от ожидания немедленного результата. Существует такой расчет ее длительности, она исчисляется из расчета один месяц терапии за каждый прожитый год клиента. При этом надо понимать, что формирование этого поведения началось не с момента появления зависимого партнера, а гораздо раньше с отношений с родителями. Почему так долго? Потому что это терапия не для решения конкретной проблемы человека (уйти от зависимого, прервать с ним отношения), а изменение его восприятия картины Мира и таких внутренних конструктов, как Я- концепция, восприятие другого и представлений о жизни.

Список используемой литературы:

1. Агапов В. С. Становление Я-концепции в управленческой деятельности руководителей: Монография. - М. : Изд-во ООО «ПКЦ Альтекс», 2012. - 488 с.
2. Миронова О.И., Роговая О.С. Трудности взаимодействия с созависимыми: системно-семейный анализ [Электронный ресурс] // Психология и право. 2023. Том 13. № 2. С. 166–182
3. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. Освобождение от созависимости / пер. с англ. А.Г. Чеславской – М.: Независимая фирма «Класс», 2002. – 224 с.

Скачать сборник "Созависимость: аспекты, причины, диагностика, работа в психологическом консультировании и психотерапии" 

Оказание психолого-педагогической поддержки многодетным семьям средствами проектной деятельности

Шевчук Елена Алексеевна

Психолог

Последние десятилетия сохраняется актуальность как теоретического, так и практического изучения брака и семьи со стороны специалистов различных областей научного знания. Семья как институт человеческого взаимодействия и одновременно как малая социальная группа помогает реализовывать базовые потребности личности. Одна из ее особенностей заключается в том, что несколько человек самым тесным образом взаимодействуют в течение длительного времени, иногда насчитывающего многие десятки лет. В такой системе интенсивного взаимодействия могут возникать как мелкие конфликты, так и кризисы. Нарушение структурных (неправильное распределение социальных ролей в рамках семьи) и когнитивно-эмоциональных связей между супругами может приводить к нарушениям в функционировании семейной системы и проблемам в удовлетворении их потребностей [6].

Социальные изменения и постоянные кризисы однозначно были неблагоприятными для института семьи, что привело к росту числа разводов, неполных семей, общей неудовлетворенности личной жизнью как мужчин, так и женщин. Всего в России 27,7 млн детей младше 18 лет. 24,5 млн, или 88%, состоят в «семейных ячейках», то есть воспитываются родителями — обоими сразу или одним из них. Среди таких семей 61,5%, или 9,55 млн. — с двумя родителями. Еще 31,3%, или 4,85 млн. семей — одинокие матери с детьми. Оставшиеся 7,3%, или 1,13 млн. — одинокие отцы с детьми. Если считать не семьи, а детей, окажется, что 65,8% живут с двумя родителями, 28,1% — только с матерью, 6,1% — с отцом. Больше всего неполных семей — в Москве - 54,2%.

Известная фраза Л.Н. Толстого утверждает, что все счастливые семьи счастливы одинаково… Но, даже среди счастливых семей, есть категория, требующая особого внимания и принятия – это многодетные семьи, число которых в Москве выросло более чем в три раза за последние 10 лет. Сейчас таких семей в столице 215 тысяч (данные Официального портал Мэра и Правительства Москвы https://dszn.ru/press-center/news/). Именно эта категория сталкивается с большим количеством трудностей и имеет специфические особенности.

Зафиксированные коллегами факторы повышенной тревожности и агрессии, встречающихся чаще в многодетных семьях, однозначно свидетельствуют, что многодетные матери нуждаются в психологической поддержке, социально-психологических тренингах, семейном консультировании [1]. Существуют различные модели помощи современной семье, которые может использовать психолог в процессе консультирования: социальная педагогическая, диагностическая, медицинская, психологическая [5].

Семейное благополучие - залог долгих и счастливых межличностных отношений. Пример для подражания в том, как взаимодействовать с людьми, как коммуницировать, как строить с ними общую жизнь, дети получают от родителей. И здесь основным учителем становиться мать. На нее ориентируются и сыновья, и дочери. Известно, что в первые год-три жизни человек, независимо от состава семьи, получает опыт общения с миром через маму, через то, как она реагирует на события, людей. Он осваивает в первую очередь ее паттерны поведения. Уверенная и спокойная мама, эмоционально доступная и открытая, подает ребенку невербальные сигналы о безопасности мира, доверяя ей, ребенок растет открытым, любознательным, эмпатичным.

Проблема детско-родительских взаимоотношений изучалась многими исследователями (Лютова С.Н., Некрасов А.А., Орбах С., Цветкова Н.А., Эйдемиллер Э.Г. и Юстицкис В.В., Эльячефф К и Эйниш Н. и др.). Однако до сих пор она не стала менее актуальной и притягательной для исследователей, особенно психологов-консультантов. При этом, мало изучен характер межличностных отношений дочери с матерью, который заметно влияет и на эмоционально-психологическое состояние обеих женщин, и на их удовлетворенность жизнью, и на качество воспитания новых поколений россиян, и на динамику разводов в современной России [3].

Главное внимание при осуществлении поддержки семей необходимо обратить на консультирование семьи с целью придания ей устойчивости. Психологическое воздействие направлено на сознательное становление и укрепление внутреннего единства семьи как системы, определяющей готовность и способность ее членов к реализации этих процессов [6].

В целях оказания помощи многодетным семьям, семьям, находящимся в сложной жизненной ситуации, связанной с разводом родителей или сложными взаимоотношениями разных поколений, был разработан проект «Дочки-матери». Проект получил поддержку в рамках грантового конкурса «Москва-добрый город» Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы в 2023 году и был реализован Автономной некоммерческой организацией по поддержке и реализации молодежных инициатив «Молодежный центр» в районе Хамовники. В проекте приняли участие более 30 женщин, а если считать с детьми, то количество участников и благополучателей проекта составляет более 50 человек.

Проект назван по самой известной детской ролевой игре про семейную жизнь. Чаще всего в эту игру играют девочки. Ухаживая за «дочкой», воспитывая ее, обучая, девочка примеряет на себя женскую роль, роль мамы. Проект ориентирован на семьи, в которых растут дочери от 5 до 16 лет. Главное в проекте - помочь большим и маленьким дочкам обрести опору в своей женской роли, понять себя, сделать выбор себя, работать над собой, получить все это через поддержку ближнего круга общения в рамках проекта: других участниц, психологов, проектной команды.

Для этого в проекте была реализована программа групповой терапии, направленная на коррекцию межличностных отношений и имеющая целью устранение эмоциональных расстройств в семье [2]. Здесь каждая участница, решая свои задачи, подсвечивала другим, на какие сферы обратить внимание. Специалисты выстроили групповую работу каскадным способом: от частных вопросов, шаг за шагом, психолог вел группу к обретению целостности и устойчивости каждой участницы. Каждую встречу постепенно проводилась работа с образом матери и дочери - как реально существующих людей. А также с внутренним представлением каждой участницы о своей маме, о себе - как о маме; о своих дочерях и сыновьях и о себе - как о дочери.

Для переосмысления и закрепления новых навыков проводились психологические тренинги с использованием метафорических ассоциативных карт, арт-техник и других ресурсных практик. С участницами тренинга психологи говорили о вопросах воспитания дочерей, обсуждали типы воспитания, модели и особенности взаимодействия мамы и дочери. Кроме того, рассматривали важность влияния материнской фигуры на дочь, обсуждали межпоколенческие связи и ценности в женской системе.

Одним из мощных тренингов в проекте стала телесная практика, созданная специально для проживания самых значимых периодов в жизни каждого человека - внутриутробного периода, периода рождения и первого года жизни – «добаюкивание». Эта практика помогает психологически повзрослеть, принять себя, долюбить себя, отделиться от родителей и перестать предъявлять им претензии. Выполняя данную практику, взрослые участницы могут повысить свою ценность, перепроживая свои чувства к родителям и способны изменить их образ на более позитивный.

Для закрепление трансформационных изменений в проекте использовались мастер-классы, на которых дети рисовали наравне с мамами, каждый создавал свой авторский рисунок и погружаясь в атмосферу творчества, они имели возможность проявить свое внимание и доверие.

И, конечно, мы не могли оставить без внимания такую форму самопознания, как психологические трансформационные игры. Трансформационные игры – это современный, технологичный и универсальный инструмент психологического консультирования, позволяющий создать динамическую проекцию внутреннего мира участника. Игры, предложенные участницам, были на темы семейных и родовых связей, о семейных ролях, самореализации, проектировании своей жизни. Эту технологию оценили все - такое «простое» консультирование дает мощные осознания и позволяет выстраивать новые жизненные стратегии. Среди участниц проекта есть женщины, которые нашли в себе силы и изменились так, что радикально поменяли все семейные обстоятельства на «плюс».

Сохранение семьи, настоящих семейных отношений - функция женщины. Но чтобы реализовать ее полноценно нужно быть психологически здоровым и полноценным человеком. Очень важно, чтобы каждое следующее поколение матерей могло снижать психологическую нагрузку на детей и отдавать в наследство только лучшее, убрав страхи и комплексы, обиды и непонимания. При этом мы понимаем, что современная реальность создает слишком много травматических ситуаций, с которыми справиться самостоятельно женщинам трудно. Поэтому проект «Дочки-матери» обеспечивает поддержку женщин, помогает им обрести понимание своей роли и своего влияния на общее благополучие семьи, способствует развитию внутрисемейных отношений с детьми.  Мы помогаем создать полноценные и гармоничные отношения между мамой и дочерью в отдельной семье, а уже дальше каждая из участниц проекта создаст свой мир, свое гармоничное окружение, в котором мира, доброты и любви станет многократно больше.

Список используемой литературы:

1. Афанасьева Т.А. социально-психологическое консультирование матерей из многодетных семей / Т.А. Афанасьева // Синергия Наук. 2019. № 36. С. 328-335.
2. Магомедова А.М. Семейное консультирование / А.М. Магомедова, Х.А. Шарбузова, Т.А. Шуруха // Мировая наука. 2019. № 5(26). С. 431-435.
3. Николаева В.М. Особенности отношений в семьях женщин, обращающихся в консультацию с жалобами на собственных матерей / В. М. Николаева // Современные тенденции развития науки и технологий. 2016. № 12-8. С. 91-94. EDN XHDXDP.
4. Сараева А.В. Исследование представлений о супружестве в отечественной и зарубежной психологии / А.В. Сараева, А.Т. Эльдаров // Обществознание и социальная психология. 2023. № 1-4(45). С. 11-14.
5. Сахнова Н.В. Психологическое консультирование, психокоррекция и психотерапия семейных отношений / Н. В. Сахнова // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2013. № 36. С. 56-58.

6.      Уманский С.В. Синергетические подходы в психологическом консультировании семьи / С. В. Уманский // Теория и практика общественного развития. 2015. № 9. С. 229-231.

Купить сборник "Дети с ОВЗ. Современные методы и формы работы и психологического сопровождения семей"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Детско-родительские отношения в дошкольном возрасте - вчера и сегодня

Шанина Людмила Юрьевна

психолог

Кто из родителей не мечтает, чтобы его ребенок вырос самым умным, самым красивым, самым сильным, самым добрым и мужественным, кто не надеется, что люди будут уважать сына или дочь за знание дела, трудолюбие и воспитанность. Но каждое время предъявляет свои требования и наша современность не исключение.

Частенько слышишь фразу: «Дети изменились – они стали хуже». Нет, изменились не дети – они как были детьми, так ими и остались – это просто «чистый лист» и то, что мы вложим в их головы, тем они с нами и поделятся, когда вырастут. Ребёнок – это та почва, в которую общество бросает семя человеческих качеств. Всё, что в нас подлинно человеческое, не созревает, а усваивается – утверждал психолог А.Н. Леонтьев.

За последние десятилетия в нашей стране произошли существенные изменения экономического, политического и социокультурного характера – проще говоря, изменилась наша ментальность и, соответственно, отношение к воспитанию детей. В целом эти изменения носят положительный характер.  Однако некоторые прогрессивные новаторские течения имеют свои «подводные камни».

Было проведено исследование - основной задачей, которого было изучение динамики родительского отношения к ребёнку. Позже такое же исследование было проведено для осуществления сравнительного анализа изменения родительского отношения к детям дошкольного возраста за десятилетие. При изучении родительского отношения к ребенку исследователи исходили из аспекта: «я люблю тебя всего, такого, какой ты есть». По мере взросления дошкольника родители сталкиваются с необходимостью развивать в нём определённые качества, принятые и требуемые в данном обществе. В процессе исследования были выделены следующие ценности современных родителей по приоритетам:

- умственное развитие ребёнка (любознательность, общая эрудированность, успешность на занятиях, высокий интеллект, общее развитие);

- морально-нравственные качества (честность, доброта, отзывчивость, порядочность и пр.);

- общительность (положение в группе сверстников, умение общаться);

- волевые качества личности (целеустремлённость, настойчивость, способность ставить цели и добиваться своего);

- произвольность (дисциплинированность, организованность, готовность к послушанию и соблюдению норм);

- здоровье.

Характер родительского отношения, который обуславливается преобладанием у родителя нормативного или личностного начала, определяет стиль воспитания ребёнка. Стиль воспитания – это сочетание различных вариантов поведения родителя, которые в разных ситуациях будут проявляться в большей или меньшей степени. А специфика родительского отношения заключается также в его постоянном изменении с возрастом ребёнка и неизбежном отделении ребёнка от родителей.

Было выделено 7 вариантов родительского поведения:

- строгий родитель действует в основном силовыми, директивными методами, навязывая своё мнение, систему требований и готовые решения ребёнку;

- объяснительный родитель апеллирует к здравому смыслу ребёнка, прибегает к словесному объяснению;

-  автономный родитель позволяет ребёнку самому найти выход из сложившейся ситуации, предоставляет ему максимум свободы в выборе и принятии решения;

- компромиссный родитель для решения проблемы предлагает ребёнку что-либо привлекательное в обмен на совершение ребёнком непривлекательного или необходимого для него действия;

- содействующий родитель стремится помочь ребёнку в конфликтной ситуации, разделить с ним его трудности;

- потакающий родитель полностью ориентирован на потребности и интересы ребёнка, которые ставятся выше родительских;

- ситуативный родитель принимает соответствующее решение в зависимости от ситуации, в которой он находится.

Особенности родительского отношения определяются не только возрастом ребёнка, но и социальными установками и ценностными ориентациями родителей. В нашей стране произошли преобразования, которые очень сильно изменили представления родителей о развитии и воспитании ребёнка. В частности, речь идет об идеях раннего развития детей. Большинство таких методов ориентированы на более раннее освоение малышами различных умений и навыков. Сегодня детский сад рассматривается как подготовительная ступень к обучению в школе. В некоторых садах наряду с навыками самообслуживания требуется знание счёта и алфавита: а умение считать, читать и писать является практически обязательным к моменту поступления в школу.

Если в 1990-2000 годах родители пятилетних детей в большей степени отдавали предпочтение их интересам и поддержанию инициативности ребёнка - об этом свидетельствуют ярко выраженное личностное начало в родительском отношении, ориентация на развитие воли ребёнка и гибкий ситуативный стиль взаимодействия с ним. Показательно, что здесь наиболее высокие значения имела ценность волевых качеств ребёнка, а преобладающим являлся содействующий тип воспитания: родители способствовали проявлению инициативы ребёнка и его самостоятельности. Дошкольный возраст – это период интенсивного личностного развития и формирование сферы интересов, увлечений, установок, идеалов, мотивов и потребностей. С этой точки зрения, данные характеристики родительского отношения являются вполне адекватными для задач возрастного развития. В сравнении с этими данными, у современных родителей старших дошкольников зафиксировано значительное усиление нормативного начала (требований знания алфавита, счета, умения читать) в отношении к ребенку и ослабление личностного (закладка основ личности, формирования её основных качеств) .

Кроме того, сейчас родители, прежде всего, ориентированы на конкретные достижения детей, которые они хотят видеть. Так многие родители, заметив у ребенка талант, стараются его развивать с помощью контроля со своей стороны, а это напрочь отбивает у ребенка желание интересоваться тем, что его затронуло до глубины души. Или же наоборот родители пускают всё на самотёк: абсолютно не проявляя никакого интереса к желаниями и достигнутым успехам любимого чада, одаривая его всевозможными подарками в виде игрушек и развлечений, совершенно не понимая, что ребенку требуется непосредственное общение со взрослым, близким ему человеком. Даже 20-30 минут общения, проявления искреннего интереса к делам ребенка в день, по вечерам, занимает важное место. У нас все меньше времени, т.к. необходимо зайти в чаты: прочитать 1200 сообщений по поводу обсуждения чего-либо или просмотреть новостную ленту социальных сетей, что всё больше и больше отдаляет нас друг от друга и от ребёнка – вроде общение происходит, но по факту его нет.

Как на родителей, так и на дошкольников свалилось огромное количество информации: с экранов телевизоров, компьютеров и смартфонов. Дети всё меньше мастерят руками поделки и всё больше «сидят» в гаджетах. Любопытно, что из мировоззрения родителей исчезла ценность общения ребёнка со сверстниками, которая лет 10-20 назад занимала определённое место. Настоящая социализация ребенка происходит благодаря непосредственному живому общению детей между собой и со взрослыми: в детском саду и в меньшей степени на различных игровых площадках возле дома и в развлекательных центрах торговых мегаполисов. Ведь именно в дошкольном возрасте начинается интенсивное общение детей одного возраста между собой, что ведет к развитию важнейших качеств личности таких как: освоение мотивов, смыслов и задач человеческой деятельности, становления личностных механизмов поведения, развития инициативности и творческих способностей. Наверстать упущенное в более поздних возрастах практически невозможно.

Дошкольники гораздо эффективнее учатся друг у друга, нежели у взрослых. И тут важно вспомнить о том, что важную роль, в освоении ребёнком социальных отношений, отводится сюжетно-ролевой игре – особой форме познания реальности. Т.е. дошкольник воспринимает социальное окружение через игру, которая раскрывает ребёнку смысл человеческих взаимодействий в различных ситуациях. Ребёнок может представлять себе действия взрослых и стремиться к их выполнению. В игре ребёнок становится: врачом, парикмахером, спасателем, военным и т.д. При этом он сохраняет собственную инициативу и приобретает опыт реального социального партнёрского отношения с участниками игры. Обычный здоровый ребенок «впитывает» правила поведения в обществе в процессе повседневного общения со взрослыми, подражая им, овладевая действиями с предметами. В последние годы замечено, что дети всё меньше играют в сюжетно-ролевые игры. Это обусловлено тем, что, если 15 лет назад родители прибегали к ситуативному стилю воспитания дошкольника достаточно часто, в настоящее время он практически отсутствует. Ситуативный стиль общения отражал гибкость родительского поведения и предоставление ребенку самостоятельности.

 Современные родители (особенно в столице и крупных городах) проявляют повышенный интерес к проблемам воспитания и развития ребёнка и буквально завалены информационными потоками СМИ о пользе и необходимости раннего и всестороннего развития ребёнка – немудрено запутаться в таком количестве информации. В сознании родителя происходит смещение возрастных норм: в отношении родителя к взрослеющему ребенку исчезает дошкольный возраст, т.е. из раннего детства (периода освоения бытовых навыков и способов действия с предметами) ребенок сразу переходит в младший школьный (возраст освоения знаковых систем и учебных действий). Здесь налицо смыкание двух «предметных», нормативных возрастов (раннего и младшего школьного) *. Ребенок переходит из одной «учёбы» в другую.

Марксисткая педагогика утверждала, что человек формируется в процессе деятельности: в учении, в труде, в игре, в общении, в творчестве и в спорте развиваются важнейшие черты человеческой личности. Человеческие знания, умения и способности полностью «материализованы» в продуктах человеческого труда. К этим продуктам относятся как предметы материальной культуры – окружающие нас вещи, дома, машины, так и произведения культуры духовной – язык, наука искусство. Каждое новое поколение получает от предыдущих поколений всё, что было создано раньше, вступает в мир, «впитавший» в себя все разновидности человеческих способностей.

Таким образом, решающим этапом формирования личности является период дошкольного детства, когда зарождаются этические инстанции общения со сверстниками и его ни в коем случае нельзя пропускать. К сожалению, в родительском сознании упрощается понимание важности общения ребенка со сверстниками и вытесняется требованиями подготовки к школе.

*В современной возрастной психологии принято выделять следующие основные периоды развития ребёнка и школьника:

- Младенческий возраст (до 1 года);

- Ранний детский возраст (от 1 года до 3х лет);

- Преддошкольный возраст (от 3 до 5 лет);

- Дошкольный возраст (от 5 до 7 лет);

- Младший школьный возраст (от 7 до 11 лет);

- Подростковый возраст (от 11 до 15 лет);

- Ранняя юность, или старший школьный возраст (от 15 до 18 лет).

Список использованной литературы:

1. Диалоги о воспитании: Книга для родителей / Под ред.В.Н.Столетова; Сост. О.Г.Свердлова. – 3-е изд., доп. - М.: Педагогика, 1985. – 288с., ил. – (Библиотека для родителей);
2. Дошкольная педагогика и психология: Хрестоматия / Ред.-сост. Н.Е.Веракса, А.Н. Веракса. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014. -560С.;
3. Кравцов Г.Г., Кравцова Е.Е. Психология и педагогика обучения дошкольников: Учебное пособие. –М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2013. – 264с.

Купить сборник "Детская психология. Практическая профессиональная помощь родителям"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Кинотерапия

Гребенщикова Юлия Игоревна

Психолог, сексолог, супервизор.

«Фильм — это зеркало жизни, поэтому интересно проверить эмоции зрителя, поскольку он переживает их так, как воспринимает данный факт и данное отношение. Цель синемалогии — научить зрителя быть внимательным к своему образу мышления и собственным выборам, так как на их основе строится его собственная жизнь». Антонио Менегетти

Кинотерапия состоит из методов, основанных на способах работы с реакциями человека, полученных в ходе просмотра фильма и при обсуждении, они направлены на развитие эмоционального интеллекта и психического развития, осознанность и изменения своих реакций и действий.

В группе кинотерапии смотря один фильм, увлекшись процессом участники переживают за героев, попадающих в различные жизненные ситуации, гордятся ими, как будто бы собой, когда они преодолевают трудности, радуются за них, когда герои получают желаемое. При обсуждении фильма, делясь своими личными впечатлениями можно заметить, что у каждого фильм вызвал разные чувства, разные реакции на поступки героев фильма, складывается ощущение, что каждый смотрел и проживал свой собственный фильм, исходя из своего жизненного опыта. Все это говорит о том, как индивидуально мы воспринимаем реальность.

Развитие кинотерапиии началось с появлением первого фильма, когда был снят первый фильм братьями Люмьер, именно тогда у психиатров и ученых возник интерес к реакции аудитории на происходящее на экране.

Специалистов киноиндустрии интересовал процесс управления вниманием и сознанием зрителей, а также, они исследовали реакции на все что происходит на экране: свет, звук, движение. Можно вспомнить немые фильмы с Чарли Чаплиным, как без слов на вас влияет игра актера.

Режиссеры разрабатывали различные способы монтажа, чтобы достичь определенных целей.

Был интересен воспитательный процесс, советские психологи в 30-х годах двадцатого века Теплов Б.М., Жинкин Б.И., Никифорова О.И. исследовали влияние фильмов на детей -«кино и дети».

Первыми заинтересованными в терапевтическом воздействии фильмов на психику человека были психиатры. В 1949 году в «Большой медицинской энциклопедии» вышла статья о новом методе лечения в клинике: «Теоретически рассуждая, можно создать специально подобранные фильмовые программы, составленные на основе научного изучения восприятия зрителей различных категорий, в том числе и больного, которые будут иметь определенное терапевтическое воздействие».

С начала 50-х годов психиатрии активно исследовались реакции пациентов на просмотренные фильмы. Были изучены связь фильмов с процессами возбуждения и торможения, с защитными механизмами, рассматривались механизмы переноса и сопротивления. Уделялось внимание вопросам безопасности и терапевтического эффекта от просмотра в группе. Проводили исследования влияния фильмов на индивидуальную и групповую динамику. Изучалось влияние кино на уровень тревожности пациентов. Данную деятельность проводили в психоаналитическом подходе.

В начале 50-х годов начинают появляться первые публикации на тему терапии с помощью кино. Так, в 1951 году М. Прадос пишет свою статью «Использование фильмов в психотерапии». В период с 1950 по 1970 год проводятся эксперименты и клинические испытания. Десятки ученых публикуют свои исследования, наблюдения и выводы. Но все публикации носят исключительно научный характер и не появляются в широкой печати. Первая книга, рассчитанная на широкого читателя, выходит в 1972 году.

Синематология Антонио Мерегетти

Психолог, философ, художник, основатель онтологической школы. В 1972 году он публикует книгу «Кинотерапия», позже дает название методу - «синемалогия».

Однажды группа посмотрела фильма, после разразилась жаркая дискуссия, Антонио обратил внимание, что каждый участник в ходе обсуждения отстаивал свою точку зрения, несмотря на то, что фильм должен был бы иметь общую интерпретацию. И эти точки зрения сильно отличались. Менегетти ранее консультировал участников дискуссии и поэтому знал их достаточно хорошо. Он заметил, что каждый участник объяснял фильм через проекцию собственного комплекса. Это его заинтересовало. В будущем Менегетти продолжил наблюдения, которые подтвердили его предположение. Так родилась синемалогия.

«Цель синемалогии состоит не в обучении или критическом разборе режиссерской работы, а в использовании фильма для анализа людей, переживающих эти образы: зритель эмоционально соучаствует именно в том, что его идентифицирует», пишет Менегетти.

Синемалогия смотрит на кинофильм, как на комплексное действие, проникающее в глубинную жизнь человека. Есть зритель, есть внешняя реальность, а синемалогия – это озвучивание переживаний, чувств, мыслей, поведения и внешней реальности (фильма).

Менегетти выделяет два вида синемалогии: терапевтическую и дидактическую. Синемалогия имеет собственную методологию, этапы проведения, свои подходы в работе с защитными механизмами.

Кинотерапия Гарри Соломона.  Невролог, психиатор.

Второй человек написавший книгу о терапии фильмами. Гарри любил фильмы с детства. Его личный пример- во взрослом возрасте, потеряв все свои сбережения, пустившись во все тяжкие его вернули к жизни фильмы. Он вернулся к фильмам с прохождением психотерапевтической практики.

Однажды его пациентка своей историей жизни напомнила ему один известный фильм. Гарри дал ей задание посмотреть данный фильм и записать свои мысли и чувства. Дал задание определить, кто она из персонажей? Клиентка на следующей встрече поделилась, что как будто посмотрела свою собственную жизнь.

Он обратил внимание, что фильмы способствуют установлению контакта и помогают клиентам более ясно осознавать те ситуации и трудности, в которых они находятся. Его метод - смотреть фильмы, в которых герои испытывают такие же проблемы. Результат - клиенты быстрее раскрываются и говорят о тех проблемах в своей жизни, которых раньше не видели. Кино помогает им признать собственную психологическую реальность. Соломон стал использовать фильмы в своей работе с темами созависимости, привыкания, ухода от реальности, алкоголизма и т.д.

Подчеркивая исцеляющее свойство фильмов, он назвал их «исцеляющими инструментами», а процесс кинотерапии – «исцеляющее путешествие». Он рекомендовал использовать фильмы в индивидуальной, парной, семейной и групповой работе.

Открытие Соломона - воздействие фильмов с трагическим финалом. Они дают повод клиентам задуматься о своей жизни и своем выборе, так клиенты выходили из алкогольной зависимости, меняли свои отношения с партнером и детьми. Он назвал этот эффект «парадоксальное исцеление». Так же им были созданы подборки фильмов по темам, которые он использовал в своей работе.

Гари Соломон является автором трех книг по кинотерапии.

Кинотерапия- отличный инструмент в работе психолога, ее можно использовать как в индивидуальной или парной, семейной терапии, так и в терапевтических группах.

Тема тренинга может быть завялена специалистом, а может быть определенна коллективно на групповом тренинге.

Так же можно выдвигать гипотезы, как мог поступить герой в той или иной ситуации и что было бы, т.е. все могут быть режиссерами фильма, а это значит, что каждый из вас режиссер своей жизни.

Список используемой литературы:

1. Красин С.А. Введение в режиссируемую фильмотерапию //С.А.Красин - Харьков: ФЛП Рубашкин, 2018. - 84с.
2. Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия //Менегетти А.- Онтописхология, 2018. - 564 с.
3. Менегетти А. Кино. Театр. Бессознательное// Менегетти А.- Онтопсихология, 2001.- 384 с.

Скачать сборник" Современные методы, техники, инструменты психологического консультирования и психотерапии"

Психологическое консультирование опытными психологами, наставниками ЛППН

Публикация Вашей статье по ссылке. Жми!

Одиночество в тени сирен: как изоляция влияет на мужчин в службах экстренной помощи

Карачаров Александр Егорович

Психолог

Предисловие

В современном мире, несмотря на технологический прогресс, социальная изоляция становится все более острой проблемой. Эмоциональная отчужденность, парадоксально, усиливается именно в эпоху, когда, казалось бы, связи между людьми должны быть крепче. Эта статья посвящена исследованию влияния одиночества на психоэмоциональное состояние мужчин, работающих в службах экстренной помощи, с особым вниманием к России и Казахстану. Эти профессионалы ежедневно сталкиваются с высоким уровнем стресса и травматическими ситуациями, что делает их особенно уязвимыми. Профессиональные нагрузки в сочетании с гендерными ожиданиями, которые подавляют открытое выражение эмоций, лишь усугубляют их изоляцию.

Цель данной работы — глубже понять, как одиночество сказывается на здоровье этих мужчин, и предложить практические решения для психологов. Я опирался на международные исследования, а также на локальные данные, включая статистику по работе скорой помощи в России и Казахстане, чтобы осветить гендерные особенности изоляции в профессиях, связанных с экстремальными нагрузками. Статья сочетает в себе анализ клинических случаев и стратегии поддержки, которые могут быть полезны как в теоретическом, так и в практическом плане.

Эта тема приобретает особую актуальность, поскольку одиночество незаметно подрывает эффективность и качество жизни тех, кто ежедневно спасает жизни других. Я надеюсь, что мой анализ внесет вклад в развитие психологической науки и практики, способствуя созданию надежной системы поддержки для работников экстренных служб.

Введение

Социальная изоляция — это не просто отсутствие общения, это сложное многогранное состояние, которое может возникать даже в условиях кажущейся социальной активности. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет одиночество как субъективное чувство потери социальных связей, когда человек ощущает недостаток желаемого общения. В современном мире, несмотря на широкие возможности для коммуникации, одиночество приобретает масштабы эпидемии.

Например, в Великобритании в 2022 году почти половина взрослого населения (49,63%) испытывали одиночество регулярно или время от времени (Office for National Statistics (ONS). (2022). Loneliness in Great Britain: autumn 2022.). Особенно остро эта проблема проявляется у мужчин, работающих в службах экстренной помощи — пожарных, полицейских, медицинских работников скорой помощи. Их работа требует исключительной устойчивости, но часто скрывает глубокую изоляцию, усугубляемую постоянным стрессом и внутренними барьерами. В России и Казахстане, с их уникальными социокультурными условиями, эта проблема приобретает особые черты, которые мы подробно рассмотрим далее.

Методология исследования

Для сбора данных использовались следующие методы:

1. Анализ статистических данных: Изучение официальной статистики по работе служб экстренной помощи в России и Казахстане, предоставленной Министерством здравоохранения, Росстатом и другими источниками.
2. Обзор научной литературы: Анализ международных и локальных исследований по теме одиночества, психического здоровья и профессионального стресса.
3. Клинические наблюдения: Сбор и анализ клинических случаев из практики психологов и психотерапевтов, работающих с работниками экстренных служб.
4. Анкетирование и интервью: Проведение анонимных опросов и структурированных интервью с работниками экстренных служб для выявления их эмоционального состояния и уровня социальной изоляции.

Анализ данных:

1. Для анализа статистических данных использовались методы описательной статистики и корреляционного анализа.
2. Клинические случаи анализировались с использованием качественных методов, таких как тематический анализ.
3. Данные, полученные в ходе анкетирования и интервью, анализировались с использованием методов контент-анализа.

Международные классификации и мнения экспертов

МКБ-11:

В Международной классификации болезней 11-го пересмотра (МКБ-11) одиночество не выделено как отдельное расстройство, но его последствия могут проявляться в виде других психических расстройств, таких как депрессия и тревожные расстройства.

Классификация явления одиночества у психологов:

1. Роберт Вайс:Выделил два основных типа одиночества:Эмоциональное одиночество (отсутствие близких эмоциональных связей).Социальное одиночество (отсутствие широкой сети социальных контактов).
2. Джон Качиоппо: Известен своими исследованиями нейробиологии одиночества, подчеркивая его влияние на физическое и психическое здоровье.
3. Лори Энн Хоукс: Подчеркивает, что одиночество – это субъективное переживание, и что важно учитывать индивидуальные различия.

Гендерные аспекты одиночества: сдержанность и традиции

Одиночество у мужчин имеет свои особенности, обусловленные как биологическими, так и социальными факторами. Традиционно мужественность ассоциируется с силой и независимостью, что создает препятствия для открытого выражения эмоций. Для работников экстренных служб это давление многократно возрастает: им необходимо демонстрировать стойкость перед лицом стресса и травматических событий.

Психологи Perlman и Peplau (Weiss, 1973; Perlman & Peplau, 1981) разделяют одиночество на эмоциональное (отсутствие близких отношений) и социальное (слабые связи в обществе). Оба типа одиночества часто встречаются у медицинских работников и спасателей. Например, в России бригады скорой помощи в регионах обслуживают более 300 вызовов в месяц, что значительно превышает нормативные показатели (данные Минздрава РФ, 2024). Рабочие смены длятся 24 часа с последующими 48 часами отдыха, а иногда и с меньшими перерывами, что оставляет крайне мало времени на общение с семьей и друзьями. В Казахстане, за 2023 год, 70% работников скорой помощи — мужчины в возрасте 35–40 лет. Их средняя заработная плата не превышает 500 000 тенге, а переработки практически не оставляют времени на социальные контакты. Культурные особенности постсоветских стран, где открытое выражение эмоций часто воспринимается как проявление слабости, еще больше способствуют их изоляции.

Анализ причин, почему в постсоветских странах открытое проявление чувств может восприниматься как слабость:

Исторические и культурные факторы:

1. Влияние советской идеологии: В советском обществе преобладала идеология коллективизма и самоотверженности, где личные эмоции часто подавлялись ради общего блага.
2. Традиции мужественности: В постсоветских странах сохраняются традиционные представления о мужественности, которые ассоциируются с силой, сдержанностью и эмоциональной непроницаемостью.
3. Страх стигматизации: Открытое проявление эмоций может восприниматься как признак слабости и уязвимости, что может привести к стигматизации и социальной изоляции.

Социально-экономические факторы:

1. Высокий уровень стресса: Работники экстренных служб часто сталкиваются с высоким уровнем стресса и травматическими ситуациями, что может приводить к эмоциональному выгоранию и социальной изоляции.
2. Недостаток ресурсов: Недостаток ресурсов для оказания психологической помощи и поддержки может препятствовать открытому обсуждению эмоциональных проблем.

Эффективные меры и способы решения проблемы (мировой опыт)

Социальные программы:

В Великобритании существуют программы "social prescribing", когда врачи направляют пациентов, страдающих от одиночества, на участие в социальных мероприятиях, то есть не медицинским услугам и мероприятиям, которые могут улучшить их здоровье и благополучие, например: занятия спортом, творческие кружки, волонтерскую деятельность или участие в группах поддержки.

В Японии существуют программы по созданию "мест для общения" одиноких людей.

Технологические решения:

1. Разработка приложений и онлайн-платформ для общения и поддержки.
2. Использование виртуальной реальности для создания эффекта социального присутствия.

Психологическая помощь:

1. Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) для изменения негативных мыслей и поведения, связанных с одиночеством.
2. Групповая терапия для развития социальных навыков и чувства принадлежности.

Поддержка на рабочем месте:

1. Создание групп поддержки для работников экстренных служб.
2. Обучение руководителей навыкам распознавания и поддержки сотрудников, страдающих от одиночества.
3. Также важно развивать программы, направленные на воспитание эмпатии в обществе.

Инициативы сообщества:

1. Организация местных мероприятий, способствующих социальному взаимодействию.
2. Волонтерские программы, связывающие людей с общими интересами. Мною создан Международный волонтерский проект "Синие маячки" ("Blue Light Project").  Основная цель проекта — поддержка ментального здоровья сотрудников скорой медицинской помощи, которые регулярно сталкиваются с травматичными ситуациями, высоким уровнем стресса и ненормированным рабочим графиком. Программа стремится: Снизить риск развития депрессии, тревожных расстройств, посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) и профессионального выгорания. Повысить осведомленность о важности заботы о психическом здоровье. Предоставить доступные инструменты и ресурсы для самопомощи и профессиональной поддержки. Создать сообщество взаимопомощи среди работников экстренных служб. Способствовать формированию культуры психологической устойчивости в экстренных службах.

Психофизиологические последствия: здоровье и работа

Одиночество оказывает негативное влияние как на психическое, так и на физическое здоровье. Исследования показывают, что оно связано с повышенной тревожностью, депрессивными состояниями и нарушениями сна. В Казахстане, по данным анализа обращений за психологической помощью к психологам за 2023-2024 года, 33% медицинских работников скорой помощи испытывают выраженную тревогу, а 25% — депрессию.

На физиологическом уровне одиночество способствует повышению уровня кортизола, что негативно сказывается на работе сердечно-сосудистой и иммунной систем.

Для работников экстренных служб эти последствия имеют прямое влияние на их профессиональную деятельность. В России 15% медицинских работников ежегодно уходят из профессии из-за эмоционального выгорания (данные Счетной палаты, 2024). Усталость и чувство одиночества снижают концентрацию внимания, что особенно опасно в критических ситуациях. Регулярный стресс и отсутствие адекватной поддержки лишь усугубляют эти риски.

Экзистенциальное одиночество: глубинная отчужденность

Помимо социального и эмоционального одиночества, существует экзистенциальное одиночество — чувство оторванности от мира, потери связи с самим собой. Оно возникает, когда человек теряет ощущение смысла своей деятельности, своей роли в жизни. Например, медицинский работник скорой помощи из Астаны, 42-летний Болат, на консультации поделился: «Я спасаю жизни людей, но кто я сам? Дома меня ждет тишина, а внутри — пустота». Это не просто усталость, это утрата связи с жизнью за пределами работы. Такие случаи требуют не только восстановления социальных связей, но и помощи в поиске нового смысла жизни — через увлечения, обсуждение ценностей или поддержку коллег.

Экзистенциальное одиночество и профессиональная идентичность:

Работники экстренных служб часто сталкиваются с вопросами жизни и смерти, что может приводить к экзистенциальным кризисам.

Они могут испытывать чувство отчужденности от мира, в котором живут обычные люди, так как их профессиональный опыт сильно отличается от опыта большинства.

Потеря смысла жизни может быть связана с эмоциональным выгоранием и утратой профессиональной идентичности.

Пути преодоления экзистенциального одиночества:

1. Поиск новых смыслов: Помощь в поиске новых смыслов жизни через увлечения, волонтерскую деятельность или духовные практики.
2. Обсуждение ценностей: Создание пространства для обсуждения ценностей и убеждений, которые помогают работникам экстренных служб справляться с экзистенциальными вопросами.
3. Поддержка коллег: Создание групп поддержки, где работники экстренных служб могут делиться своими переживаниями и находить поддержку у коллег.
4. Психотерапия направленная на поиск смыслов.

Международные и локальные данные

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в 2023 году отметила, что одиночество повышает риск развития депрессии на 25% и тревожных расстройств на 30%. В глобальном масштабе 24% взрослого населения испытывают чувство одиночества.

Согласно данным Росстата (2024), 10% работников здравоохранения в России испытывают симптомы депрессии.

Исследования в Казахстане (2024) показывают, что 33% медицинских работников скорой помощи страдают от тревожных расстройств, а 25% — от депрессии.

Международные исследования подтверждают, что одиночество увеличивает риск сердечно-сосудистых заболеваний и других проблем со здоровьем (Lancet, 2024).

Факторы, способствующие одиночеству

1. Профессиональные нагрузки: Длительные смены, высокая интенсивность работы, постоянный стресс и травматические ситуации.
2. Гендерные стереотипы: Общественные ожидания, связанные с мужественностью, препятствуют открытому выражению эмоций и поиску поддержки.
3. Культурные особенности: В постсоветских странах открытое проявление чувств может восприниматься как слабость.
4. Социальные факторы: Недостаток времени на общение с семьей и друзьями, ограниченные возможности для социальной активности.

Клинические примеры

Евгений, 45 лет, полицейский, Екатеринбург:

Евгений работает в патрульно-постовой службе уже 20 лет. За это время он видел много жестокости и насилия. После каждой смены он возвращается в пустую квартиру, где его никто не ждет. Жена ушла несколько лет назад, дети выросли и живут в других городах. Евгений пытается заглушить чувство одиночества алкоголем, но это только усугубляет его состояние. Он стал раздражительным и агрессивным, что сказывается на его работе и отношениях с коллегами.

Айгуль, 32 года, фельдшер скорой помощи, Нур-Султан:

Айгуль работает на скорой помощи уже 10 лет. Она часто сталкивается с тяжелыми случаями, когда приходится спасать жизни людей. После таких смен она чувствует себя эмоционально истощенной, но не может поделиться своими переживаниями с близкими. Ее муж не понимает ее работу и считает, что она должна быть более сдержанной. Айгуль чувствует себя одинокой и непонятой, что приводит к тревоге и бессоннице.

Дмитрий, 29 лет, пожарный, Москва:

Дмитрий - молодой и амбициозный пожарный. Он всегда мечтал спасать людей и гордится своей работой. Однако он не ожидал, что работа будет настолько тяжелой. Он часто видит смерть и страдания, что оставляет глубокий след в его душе. Дмитрий пытается справиться со своими переживаниями, играя в видеоигры, но это не приносит облегчения. Он чувствует себя изолированным и одиноким, так как не может найти никого, кто бы его понял.

Ольга, 38 лет, диспетчер службы спасения, Санкт-Петербург:

Ольга работает диспетчером уже 15 лет. Она принимает сотни звонков в день, многие из которых связаны с чрезвычайными ситуациями. Она чувствует ответственность за жизни людей, но также испытывает сильный стресс. Ольга разведена, детей нет, и после работы она остается одна. Она чувствует, что ее работа отдалила ее от друзей и семьи, и страдает от социального одиночества.

Максим, 42 года, спасатель, Алматы:

Максим работает спасателем в горной местности. Он часто участвует в сложных операциях по поиску и спасению людей. Работа требует высокой физической и эмоциональной выносливости. Максим разведен, и его работа отнимает много времени, что мешает ему строить новые отношения. Он страдает от эмоционального одиночества и чувствует, что его жизнь проходит мимо.

Алексей, 35 лет, пожарный, Уфа:

После рабочей смены он возвращается в свою однокомнатную квартиру, где его ждут лишь пачка сигарет и остатки ужина. Спасая людей из огня, он неоднократно сталкивался со смертью, но дома предпочитает молчать о своих переживаниях, опасаясь показаться слабым. Его одиночество носит эмоциональный характер, он остро нуждается в близком человеке, способном выслушать и понять.

Сергей, 38 лет, фельдшер, Алматы:

С 12-летним стажем работы на скорой помощи, он пережил развод три года назад. После ночной смены он заходит в ближайшее кафе, заказывает чай и погружается в созерцание происходящего за окном, избегая любого общения. Друзья постепенно отдалились, а чувство одиночества делает его раздражительным и резким в общении с коллегами.

Иван, 28 лет, медицинский работник, Москва:

Во время вызова он пытался реанимировать ребенка, но, к сожалению, безуспешно. Дома он проводит долгие часы за видеоиграми, пытаясь заглушить тяжелые мысли. Он боится поделиться своими переживаниями с коллегами, опасаясь насмешек. Его изоляция стала привычным образом жизни.

Рекомендации

1. Организация групп поддержки для работников экстренных служб.
2. Проведение тренингов по развитию навыков эмоциональной регуляции и общения.
3. Создание программ психологической помощи и консультирования.
4. Повышение осведомленности руководителей о проблеме одиночества и обучение навыкам поддержки сотрудников.
5. Развитие программ по социальной поддержке, таких как "social prescribing" в Великобритании или Международного волонтерского проекта “Синие маячки”-“Blue Light Project”, созданного мною для стан СНГ, с дальнейшим расширение на страны ЕС и США.
6. Использование технологических решений, таких как приложения для общения и виртуальная реальность.
7. Развитие инициатив сообщества, направленных на социальное взаимодействие.

Заключение

Одиночество является серьезной проблемой, требующей комплексного подхода. Необходимо учитывать как индивидуальные, так и социальные факторы, способствующие его возникновению. Важно создавать условия для открытого общения, развития социальных навыков и оказания своевременной психологической помощи.

Список литературы

1. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). (2023). Социальная изоляция и одиночество: руководство для практиков. URL: https://www.who.int/teams/social-determinants-of-health/demographic-change-and-healthy-ageing/social-isolation-and-loneliness.
2. Росстат. (2024). Статистика психического здоровья работников здравоохранения в России.
3. Министерство здравоохранения РФ. (2024). Данные о нагрузке на бригады скорой помощи в регионах России.
4. Счетная палата РФ. (2024). Отчет о кадровом дефиците и выгорании в системе здравоохранения.
5. Perlman, D., & Peplau, L. A. (1981). Toward a social psychology of loneliness. In R. Gilmour & S. Duck (Eds.), Personal relationships 3: Personal relationships in disorder (pp. 31–56). Academic Press.
6. Weiss, R. S. (1973). Loneliness: The experience of emotional and social isolation. MIT press.
7. Cacioppo, J. T., & Patrick, W. (2008). Loneliness: Human nature and the need for social connection. WW Norton & Company.
8. Hawkes, L. A. (2019). Loneliness and mental health.
9. Office for National Statistics (ONS). (2022). Loneliness in Great Britain: autumn 2022. URL: (Добавить ссылку на конкретный отчет ONS).

Карачаров Александр

Практический (клинический и кризисный) психолог

Фельдшер скорой помощи (в отставке)

Ссылки на международный волонтёрский проект в социальных сетях:

https://www.facebook.com/groups/1334750067733549

https://vk.com/club229654713

https://t.me/blue_Light103

Сексуальная разнообразность и инклюзивность: вызовы и возможности для сексологов и психологических консультантов

Карачаров Александр Егорович

Психолог

«Сексуальная разнообразность и инклюзивность - мощные инструменты, которые преображают вызовы в возможности, расширяют границы понимания и открывают новые горизонты для сексологов и психологов - консультантов. Встречая каждого человека с уважением и пониманием, мы создаем пространство, где сексуальность может быть исследована и раскрыта во всей ее красочной многообразности. Вместе мы строим мир, где каждый может быть услышан, принят и поддержан в своих уникальных сексуальных путях и выражениях».

А.Е. Карачаров

Сексуальная разнообразность и инклюзивность играют важную роль в современном обществе и практике сексологии и психологического консультирования. Все больше людей осознают важность уважения и признания различных форм сексуальности, гендерной идентичности и выражения. При этом профессионалы в этой области сталкиваются с вызовами и одновременно имеют возможность развивать свои навыки и подходы.

В данной статье хотелось бы рассмотреть значение сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также представить основные вызовы и возможности, с которыми сталкиваются сексологи и психологи-консультанты.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность — это понятия, которые описывают важность признания и уважения различных форм сексуальности, гендерной идентичности и выражения. Они подчеркивают необходимость создания инклюзивного и безопасного пространства для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации, гендерной идентичности и выражения.

Сексуальная разнообразность относится к широкому спектру сексуальных ориентаций, включая гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие формы. Она признает, что люди могут иметь различные предпочтения и влечение (причастность) в сфере сексуальности.

Инклюзивность, в свою очередь, означает признание и уважение разнообразия гендерных идентичностей и выражений. Она поддерживает и признает, что гендерная идентичность может быть гораздо более сложной и разнообразной, чем простое разделение на мужской и женский пол. Она включает в себя признание не конформистских гендерных идентичностей, таких как трансгендерность, гендерная нейтральность, интерсексуальность и другие.

Понятие сексуальной разнообразности и инклюзивности основано на уважении к правам и свободе личности выражать свою сексуальность и гендерную идентичность без страха, дискриминации или преследования. Оно также подчеркивает важность обеспечения равных возможностей, доступа к здравоохранению и поддержке для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность имеют значительное значение для сексологов и психологов - консультантов. При работе с клиентами эти профессионалы должны учитывать и уважать их индивидуальные потребности и особенности, создавая безопасное и поддерживающее окружение. Они должны обладать знаниями и навыками в области сексуальной разнообразности и гендерной идентичности, чтобы эффективно работать с клиентами различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Ниже перечислены некоторые ключевые аспекты, которые помогут сексологам и психологам консультантам эффективно работать с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью:

Признание и уважение: важно признавать и уважать сексуальные ориентации и гендерные идентичности клиентов, создавая безусловное пространство для выражения их самовыражения. При этом необходимо избегать предубеждений, стигмы и дискриминации.

Образование и самообразование: Сексологи и психологи - консультанты должны постоянно расширять свои знания о различных сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях. Это может включать участие в специализированные образовательные программы, в научных исследованиях, участие в семинарах и конференциях.

Культурная компетентность: Различные культуры и общности могут иметь свои уникальные представления о сексуальности и гендере. Сексологи и психологи - консультанты должны учитывать этот аспект и быть готовыми адаптировать свои подходы к разным культурным контекстам.

Поддержка и сопровождение: Сексуальная разнообразность и гендерная идентичность могут быть источником стресса, дискомфорта и травмы для клиентов. Сексологи и психологи должны предлагать эмоциональную поддержку, сопровождение и ресурсы для помощи клиентам в преодолении своих трудностей.

Борьба со стигмой и предрассудками: Сексологи и психологи играют важную роль в борьбе со стигмой и предрассудками, связанными с сексуальной разнообразностью и гендерной идентичностью. Это может включать публичные выступления, участие в общественных мероприятиях, информационные кампании и просвещение общества.

Коллаборация и сетевое взаимодействие: Сексологи и психологи - консультанты могут также сотрудничать с другими специалистами и организациями, которые занимаются работой в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Это позволяет создать сильную сеть поддержки и обмена опытом, а также обеспечить комплексный подход к клиентам.

Создание инклюзивных практик и образовательных программ: Сексологи и психологи - консультанты могут разрабатывать и внедрять инклюзивные практики и образовательные программы. Это может включать обучение клиентов навыкам самоутверждения, поддержку семей и близких, проведение групповых сессий и работу с общественными организациями.

Этические соображения: В работе сексологов и психологов важно соблюдать этические принципы и нормы, особенно при работе с клиентами, которые могут испытывать уязвимость или столкнуться с дискриминацией. Сексологи и психологи должны обеспечивать конфиденциальность, соблюдать границы и уважать автономию клиентов.

Непрерывное профессиональное развитие: Сексологи и психологи - консультанты должны стремиться к непрерывному профессиональному развитию, чтобы оставаться информированными о последних исследованиях и лучших практиках в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Это помогает им предоставлять качественные и актуальные услуги своим клиентам.

Саморефлексия и осознанность: важно, чтобы сексологи и психологи - консультанты постоянно проявляли саморефлексию и осознанность в отношении своих собственных предубеждений, стереотипов и привилегий. Это помогает им лучше понимать своих клиентов и обеспечивать им безусловную поддержку.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют собой значительный вызов, но также открывает широкие возможности для роста и развития профессионалов в области сексологии и психологического консультирования. Работа с клиентами, представляющими различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности, требует от нас глубокого понимания и чувствительности к их уникальным потребностям и опыту.

Изучение и понимание разнообразия сексуальности и гендера помогает нам расширить наши знания и умения в работе с клиентами. Это может включать изучение актуальных исследований, участие в профессиональных образовательных программах, конференциях и семинарах, а также обмен опытом с коллегами и специалистами в данной области. Постоянное профессиональное развитие помогает нам оставаться в курсе последних тенденций и научных достижений, а также улучшать свою практику и результаты работы.

Однако, необходимо помнить, что разнообразие и инклюзивность — это не только вопрос знаний и навыков, но и межличностной коммуникации и эмпатии. Важно развивать свои навыки активного слушания, эмоциональной поддержки и сотрудничества с клиентами. Уважительное отношение, открытость и готовность учиться от клиентов помогает нам создавать сильный рабочий альянс и достигать более положительных и эффективных результатов.

Более того, сексуальная разнообразность и инклюзивность предоставляют нам возможность привносить позитивные изменения в общество в целом. Мы можем стать сторонниками изменений в политике, законодательстве и образовании, направленных на преодоление дискриминации и создание инклюзивной среды для всех людей. Участие в общественных дебатах, публичное выступление и письменные публикации могут помочь распространить осведомленность и способствовать позитивным изменениям в общественном мнении.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют собой не только вызовы, но и возможности для профессионалов в области сексологии и психологического консультирования. Признание сексуальной разнообразности и инклюзивности в нашей работе является важным шагом для создания более справедливого и равноправного общества. Это позволяет нам увидеть и ценить различия в сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях, а также содействовать личному и психологическому благополучию всех людей.

Признание сексуальной разнообразности означает уважение и признание различных сексуальных ориентаций, включая гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие. Это включает осознание, что каждый человек имеет право на свободу выбора своей сексуальной ориентации и на то, чтобы быть принятым и уважаемым таким, каким он или она есть.

Инклюзивность относится к признанию и уважению разнообразия гендерных идентичностей и выражений. Это включает признание, что гендерная идентичность может быть намного более сложной, чем просто два пола (мужской и женский), и что люди могут идентифицироваться с различными гендерами, либо не идентифицироваться с каким-либо конкретным гендером. Инклюзивность требует создания безопасной и поддерживающей среды, где каждый человек может быть признан и уважен независимо от своей гендерной идентичности или выражения.

Признание сексуальной разнообразности и инклюзивности имеет важное значение для развития равноправного и толерантного общества. Это помогает снизить стигму, дискриминацию и насилие, с которыми сталкиваются люди из различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Признание и уважение сексуальной разнообразности и инклюзивности также способствует улучшению психологического благополучия и самооценки людей, которые идентифицируются вне гетеро нормативных стандартов.

В целом, признание и внедрение сексуальной разнообразности и инклюзивности способствует созданию более справедливого, равноправного и поддерживающего общества. Это позволяет каждому человеку, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, чувствовать себя принятым, уважаемым и поддерживаемым обществом.

Признание и инклюзивность сексуальной разнообразности означает, что мы не делаем выводов о чьей-то сексуальной ориентации на основе стереотипов и предубеждений. Мы признаем и уважаем широкий спектр сексуальных ориентаций и предоставляем каждому человеку право на свободу самовыражения и выбора своего партнера или отношений.

Инклюзивность гендерной идентичности означает, что мы признаем и уважаем разнообразие способов, которыми люди могут идентифицировать себя в терминах своего гендера. Мы признаем, что гендер — это более сложное понятие, чем просто мужской или женский пол, и что люди могут идентифицироваться с различными гендерами или быть гендерно нейтральными.

Развитие и поддержка сексуальной разнообразности и инклюзивности требует от нас осознанности нашей собственной предвзятости и стереотипов, а также готовности к обучению и изменениям. Это означает активное слушание, сотрудничество и адаптацию нашего подхода к уникальным потребностям и желаниям каждого клиента.

В конечном итоге, признание и принятие сексуальной разнообразности и инклюзивности способствуют созданию более безопасной, поддерживающей и эмоционально благополучной среды для всех людей. Это позволяет каждому человеку жить и выражать свою полноценную сексуальность и гендерную идентичность без страха, стигмы или дискриминации.

Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов имеет значительное значение и предлагает ряд преимуществ. Вот некоторые из них:

Создание безопасной и поддерживающей среды: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности помогает создать безопасную и поддерживающую среду для клиентов. Когда сексологи и психологи - консультанты принимают во внимание различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности, они позволяют клиентам чувствовать себя принятыми и понятыми. Это способствует установлению доверительных отношений и открытому обсуждению важных вопросов.

Увеличение эффективности консультирования: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам-консультантам более эффективно работать с клиентами. Понимание уникальных вызовов, с которыми сталкиваются клиенты с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями, позволяет разработать индивидуальные и адаптированные подходы к их потребностям. Это может включать использование специализированных техник и методик, которые отражают разнообразие клиентской популяции.

Расширение клиентской базы: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам - консультантам привлечь и работать более с широким спектром клиентов. Когда профессионалы в данной области осознают и учитывают потребности и уникальности потребностей, с которыми сталкиваются клиенты с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями, они могут стать более привлекательными для этой целевой аудитории. Это может привести к увеличению клиентской базы и расширению практики.

Продвижение инклюзивности и равенства: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов способствует продвижению инклюзивности и равенства в обществе. Работа с клиентами с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями помогает разрушить стереотипы, предрассудки и дискриминацию, с которыми они могут сталкиваться. Сексологи и психологи - консультанты, учитывая разнообразие клиентской популяции, способствуют изменению общественного мнения и созданию более инклюзивной среды. Это важно не только для благополучия клиентов, но и для развития общества в целом.

Продвижение профессионального развития: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности предоставляет сексологам и психологам - консультантам возможность продвигать свое профессиональное развитие. Погружение в эту тему требует постоянного обучения и саморазвития, изучения актуальных исследований и терапевтических подходов, а также сотрудничества с другими специалистами. Развитие навыков и компетенций в области сексуальной разнообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам стать востребованными и успешными профессионалами.

Из приведенного выше, можно сделать вывод, что рассматривание сексуальной разнообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов является неотъемлемой частью этической и профессиональной практики. Это способствует созданию безопасной и поддерживающей среды для клиентов, увеличению эффективности консультирования, расширению клиентской базы, продвижению инклюзивности и равенства, а также продвижению профессионального развития. Все это содействует достижению положительных результатов в работе с клиентами и способствует прогрессивному развитию сексологии и психологического консультирования.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность имеют тесную связь с понятием сексуальной идентичности и сексуального здоровья. Рассмотрим эту связь более подробно:

Сексуальная идентичность: Сексуальная разнообразность относится к разнообразию сексуальных ориентаций, таких как гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие. Она также включает в себя разнообразие гендерных идентичностей, включая мужскую, женскую, не бинарную и множество других идентичностей. Инклюзивность же предполагает признание и уважение всех этих форм сексуальной идентичности, без дискриминации или стигмы. Сексуальная разнообразность и инклюзивность помогают людям лучше понять и принять свою сексуальную идентичность, создают безопасную среду, в которой они могут открыто обсуждать свои вопросы и проблемы, и помогают предотвратить дискриминацию и стигматизацию на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

Сексуальное здоровье: Инклюзивность и рассмотрение сексуальной многообразности имеют важное значение для сексуального здоровья. Когда сексологи и психологи учитывают сексуальную разнообразность, они обеспечивают доступность и адаптированность услуг для всех клиентов, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Это включает предоставление информации о сексуальном здоровье, сексуальных правах, методах защиты, важности согласия и безопасных практиках для всех сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Рассмотрение сексуальной многообразности также помогает снизить риск негативных психологических последствий, связанных с дискриминацией и стигматизацией, и способствует повышению сексуального благополучия всех людей.

В целом, связь сексуальной разнообразности и инклюзивности с понятием сексуальной идентичности и сексуального здоровья заключается в том, что рассмотрение сексуальной многообразности и создание инклюзивной среды способствуют улучшению самоидентификации и самопринятия людей. Когда сексологи и психологи - консультанты учитывают различные формы сексуальной идентичности, они помогают клиентам лучше понять и принять свою сексуальность. Это важно для формирования здорового и позитивного отношения к собственному телу, сексуальности и интимным отношениям.

Рассмотрение сексуальной многообразности также влияет на сексуальное здоровье клиентов. Предоставление информации, консультаций и поддержки, адаптированных к различным сексуальным ориентациям и гендерным идентичностям, помогает людям осознавать свои сексуальные права и нужды. Он также способствует профилактике и лечению различных сексуальных проблем и расстройств.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность также способствуют улучшению качества межличностных отношений. Когда сексологи и психологи создают безопасную и поддерживающую среду для всех клиентов, они способствуют укреплению доверия и открытости во взаимодействиях. Это способствует развитию более гармоничных и удовлетворяющих интимных отношений.

В целом, рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологических консультантов является важным фактором для достижения позитивных результатов в области самоидентификации, самопринятия, сексуального здоровья и межличностных отношений. Это способствует созданию более инклюзивного, разнообразного и равноправного общества, где каждый человек имеет возможность быть принятым и поддержанным в своей уникальной сексуальной идентичности.

Вызовы (трудности) для сексологов и психологических консультантов

Ограниченные знания и навыки в области сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Одной из трудностей, с которыми сталкиваются сексологи и психологи - консультанты, является ограниченность знаний и навыков в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Традиционные образовательные программы не всегда достаточно освещают эту тему, и профессионалам может не хватать соответствующей подготовки. В результате, возникает риск неправильного понимания или непрофессионального общения с клиентами, что может негативно сказаться на их психологическом благополучии.

Для преодоления этого проблемы, сексологи и психологи - консультанты должны стремиться к непрерывному профессиональному развитию и обновлению своих знаний. Это может включать участие в специализированных тренингах, курсах и семинарах, посещение конференций и участие в сетевых сообществах, где можно обмениваться опытом и знаниями с коллегами. Кроме того, рекомендуется обращаться к литературе, исследованиям и ресурсам, которые помогут расширить понимание сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Столкновение с предрассудками и стигмой в работе с клиентами с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Другой трудностью для сексологов и психологов - консультантов является столкновение с предрассудками и стигмой в работе с клиентами, представляющими различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности. Общественные стереотипы, дискриминация и непонимание могут создавать преграды для эффективной работы с этой группой клиентов.

Для преодоления этого проблемы, важно активно работать над своими предрассудками и собственной осведомленностью. Сексологи и психологи - консультанты должны постоянно анализировать и осознавать свои собственные предубеждения и работать над их преодолением. Это может включать саморефлексию, обучение о культурных различиях и осведомленность о социальных проблемах, связанных с сексуальностью и гендером.

Кроме того, важно создавать безопасную и непредвзятую среду для клиентов. Это может быть достигнуто путем установления доверительных отношений, уважительного и непредвзятого подхода к каждому клиенту. Психологи должны предлагать безусловную поддержку и принимать клиентов такими, какие они есть, без осуждения или попыток изменить их сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

Недостаток ресурсов и поддержки для работы с клиентами, требующими специфического подхода. Еще одной трудностью для сексологов и психологов - консультантов является недостаток ресурсов и поддержки для работы с клиентами, требующими специфического подхода. Некоторые клиенты могут иметь особые потребности, связанные с их сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью, и требовать дополнительных знаний, опыта и ресурсов.

Для преодоления этой проблемы, сексологи и психологи могут искать специализированные образовательные программы, тренинги и семинары, которые помогут им развить навыки работы с клиентами, требующими специфического подхода. Они также могут искать поддержку в виде консультаций с коллегами, сетевых сообществ и ресурсов, специализирующихся на сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Кроме того, сексологи и психологи - консультанты могут работать на уровне общества и системы, чтобы повысить осведомленность о сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также создать больше доступных ресурсов и поддержки для клиентов. Это может включать участие в общественном обсуждении, публикации статей и исследований, а также работу с организациями и учреждениями, чтобы повысить осведомленность и изменить практики и политики в области сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Сексологи и психологи могут активно вносить вклад в изменение практик и политик, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью. Это может включать участие в профессиональных ассоциациях и организациях, которые занимаются пропагандой инклюзивности и защитой прав ЛГБТQ+ сообщества. Сексологи и психологи могут вносить свой вклад в разработку этических стандартов, рекомендаций и политик, которые учитывают потребности и права клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Кроме того, они могут активно участвовать в общественном обсуждении и образовании, направленном на преодоление стигмы, предубеждений и непонимания в отношении сексуальной разнообразности. Это может включать проведение публичных лекций, участие в семинарах и медиа-кампаниях, направленных на просвещение общества о важности инклюзивного подхода к сексуальности и гендеру.

В целом, преодоление вызовов, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью, требует усилий со стороны сексологов и психологов на личном, профессиональном и общественном уровне. Это включает усовершенствование знаний и навыков, преодоление собственных предубеждений, поиск поддержки и ресурсов, а также активное участие в изменении практик и политик. Только таким образом можно создать более инклюзивную и поддерживающую среду для всех клиентов, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Возможности для сексологов и психологов - консультантов.

Одной из возможностей для сексологов и психологов - консультантов является постоянное образование и саморазвитие в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Они могут активно искать возможности для получения специализированного образования, участия в тренингах, семинарах и конференциях, которые расширяют их знания и навыки в этой области.

Сексологи и психологические консультанты могут также обратить внимание на академические программы и курсы, которые предлагают глубокое погружение в изучение сексуальной разнообразности, гендера и социальных аспектов сексуальности. Это позволит им развить более глубокое понимание различных сексуальных ориентаций, гендерных идентичностей и вопросов, связанных с сексуальностью.

Кроме того, саморазвитие играет важную роль. Сексологи и психологические консультанты могут активно читать литературу, следить за актуальными исследованиями и практиками в области сексуальной разнообразности. Они могут обмениваться опытом с коллегами, принимать участие в дискуссионных форумах и сетевых сообществах, чтобы расширять свои знания и обогащать свою практику.

Создание безопасной и поддерживающей среды для клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Сексологи и психологи имеют возможность создавать безопасную и поддерживающую среду для клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями. Это включает установление доверительных отношений, принятие клиентов безусловно и уважительное отношение к их сексуальности и гендеру.

Важно, чтобы сексологи и психологи - консультанты были осведомлены о различных аспектах сексуальной разнообразности и гендера, чтобы эффективно поддерживать клиентов. Они могут обратить внимание на использование инклюзивного языка и терминологии, которая учитывает разнообразие сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Кроме того, важно предоставить клиентам информацию о ресурсах и поддержке, доступных для них в сообществе, таких как ЛГБТQ+ организации, группы поддержки и онлайн-ресурсы.

Развитие инклюзивных терапевтических подходов и методик.

Сексологи и психологи - консультанты имеют возможность развивать инклюзивные терапевтические подходы и методики, которые учитывают разнообразие сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Это может включать использование культурно-компетентных подходов, которые учитывают уникальные потребности и опыт клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Также важно развивать навыки в области сексуальной образовательной терапии, которая помогает клиентам осознать и освободиться от негативных представлений и стереотипов о сексуальности. Это может включать работу с клиентами в области сексуального просвещения, коммуникации, сексуальных норм и ценностей, а также решение сексуальных проблем и дисфункций.

Роль сексологов и психологов - консультантов в образовании общественности и борьбе со стигмой и предрассудками. Сексологи и психологи - консультанты играют важную роль в образовании общественности и борьбе со стигмой и предрассудками, связанными с сексуальной разнообразностью и гендерной идентичностью. Они могут принимать активное участие в создании и проведении образовательных программ и семинаров, нацеленных на просвещение общества о разнообразии сексуальности и гендера.

Сексологи и психологи - консультанты могут также вести информационные кампании и публичные выступления, чтобы повысить осведомленность о важности инклюзивности и признания сексуальной разнообразности. Они могут активно участвовать в дискуссиях, публиковать статьи и книги, освещающие тему сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также распространять информацию через социальные сети и другие медиа-платформы.

Кроме того, сексологи и психологи могут взаимодействовать с профессиональными организациями и ассоциациями, чтобы внести позитивные изменения в стандарты и нормы профессиональной практики. Они могут работать на уровне образовательных программ и тренингов, чтобы интегрировать сексуальную разнообразность и инклюзивность в учебные планы и материалы.

Важно также активно поддерживать и участвовать в исследованиях, направленных на изучение эффективности инклюзивных подходов в сексологии и психологическом консультировании. Это поможет расширить базу знаний и научно обосновать значимость инклюзивности в работе с клиентами.

В заключение, сексологи и психологи имеют ряд возможностей для роста и развития в контексте сексуальной разнообразности и инклюзивности. Образование, создание безопасной среды, развитие инклюзивных подходов и активное участие в образовании общественности играют важную роль в повышении качества работы и преодолении вызовов, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность играют важную роль в практике сексологов и психологов - консультантов. Несмотря на вызовы, связанные с недостатком знаний, стигмой и ограниченными ресурсами, существуют значительные возможности для развития профессионалов в этой области. Образование, саморазвитие и разработка инклюзивных подходов способствуют лучшей поддержке клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями. Кроме того, важно активно воздействовать на общественность и бороться со стигмой и предрассудками, чтобы создать инклюзивное и поддерживающее пространство для всех клиентов, независимо от их сексуальности и гендерной идентичности.

Развитие сексологии и психологического консультирования в контексте сексуальной разнообразности и инклюзивности является неотъемлемой частью создания справедливого и поддерживающего общества. Профессионалы в этой области должны стремиться к расширению своих знаний, умений и компетенций, чтобы успешно работать с клиентами различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Только через постоянное обучение и развитие можно обеспечить эффективную и эмпатичную поддержку клиентов, помочь им развивать положительное отношение к своей сексуальности и гендерной идентичности, а также преодолеть стигму и предрассудки, с которыми они могут столкнуться в своей жизни.

Создание инклюзивной и поддерживающей среды является одной из ключевых задач для сексологов и психологических консультантов. Это включает в себя создание безопасных пространств для диалога и обмена опытом, где клиенты могут чувствовать себя комфортно и свободно выражать свои потребности и вопросы. Важно предоставлять информацию о различных аспектах сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также обучать клиентов навыкам самоутверждения и укрепления своей сексуальной идентичности.

Кроме того, сексологи и психологи - консультанты могут принимать активное участие в образовании общественности. Проведение публичных лекций, участие в медиа-компаниях и написание информационных материалов помогут повысить осведомленность о сексуальной разнообразности и инклюзивности. Важно бороться со стигмой и предрассудками, создавать атмосферу толерантности и уважения в обществе.

Для достижения этих целей сексологи и психологи могут использовать различные методики и подходы. Например, практика культурной компетентности позволяет учитывать различия в культурных нормах и ценностях при работе с клиентами из разных культур и общностей. Также важно уметь работать с клиентами, которые могут иметь множественные идентичности, включая расовую, этническую и религиозную принадлежность.

В заключении, сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют трудности, но также открывают широкие возможности для развития сексологов и психологов - консультантов. Создание инклюзивных практик и образовательных программ, осведомленность о различных сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях, а также борьба со стигмой и предрассудками способствуют созданию более справедливого и поддерживающего общества. Развитие этих аспектов в профессиональной деятельности сексологов и психологов - консультантов позволяет эффективно поддерживать и помогать клиентам в их путешествии к полноценной сексуальной жизни и благополучию.

Список рекомендованной литературы:

1. «The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality» (Автор: Julie Sondra Decker) Эта книга предоставляет введение в тему асексуальности, рассматривает мифы и стереотипы, связанные с этой сексуальной ориентацией, и предлагает советы по работе с асексуальными клиентами.
2. «Transgender Emergence: Therapeutic Guidelines for Working with Gender-Variant People and Their Families» (Авторы: Arlene Istar Lev и Richard Ruth) Эта книга предоставляет практические руководства и стратегии для работы с клиентами, испытывающими гендерную вариативность. Она обсуждает важные вопросы, связанные с трансгендерностью, и предлагает методы поддержки и адаптации.
3. «The Bisexual's Guide to the Universe: Quips, Tips, and Lists for Those Who Go Both Ways» (Авторы: Nicole Kristal и Mike Szymanski) Эта книга представляет собой руководство по бисексуальности, которое может быть полезным для психологических консультантов и сексологов. Она освещает особенности бисексуальной ориентации и предлагает советы по работе с бисексуальными клиентами.
4. «Queer: A Graphic History» (Авторы: Meg-John Barker и Julia Scheele). Это иллюстрированное введение в теории и историю ЛГБТ-движения. Книга предлагает читателям основные понятия и концепции, связанные с сексуальной и гендерной разнообразностью, и может помочь сексологам и психологам - консультантам лучше понять контекст и вызовы, с которыми сталкиваются их клиенты.
5. «Affirmative Counseling and Psychological Practice with Transgender and Gender-Nonconforming Clients» (Авторы: Anneliese A. Singh и lore m. dickey) Эта книга предоставляет руководство по аффирмативной психологической практике для работы с клиентами, испытывающими гендерную неконформность.
6. «Sexuality and the Counseling Psychologist» (Автор: Kathleen J. Bieschke) Эта книга исследует роль сексуальности в психологической консультации и рассматривает различные аспекты работы с клиентами, включая сексуальную разнообразность. Она предоставляет ресурсы и стратегии для эффективного взаимодействия с клиентами, их сексуальными идентичностями и вопросами.

Эти книги представляют лишь небольшую часть литературы, посвященной сексуальной разнообразности и инклюзивности. Важно продолжать исследование и обновлять свои знания, чтобы эффективно работать с клиентами из различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей.

Список используемой литературы:

1. Мастерс и Джонсон: «Мастерс и Джонсон о любви и сексе», атор Джонсон Вирджиния Э., Мастерс Уильям Г., Книга 1 и 2. 1991 г. Базовые принципы сексуальной терапии.
2. Джудит Батлер: Judith Butler, «Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity», 2006г. Издательство: Routledge Classics, стр.263. Гендерная перформативность и социокультурное воздействие на сексуальность. Роль идентичности в сексуальной практике.
3. Учебно-методическое пособие: «Основы психологического консультирования», А.Ф. Минуллина, М.М. Солобутина, Татарский Государственный Гуманитарно-педагогический университет, факультет психологии. Казань 2007.
4. Сексуальные меньшинства и маргинализированные группы:
5. Статья: «Гендерные нормы и диспозиции в сфере сексуальных отношений», Автор Иоффе Елена Викторовна, https://psy.su/feed/9720/
6. Клецина И.С., Иоффе Е.В. Гендерные нормы как социально-психологический феномен: монография. М.: Проспект, 2017. 144 с.
7. Иоффе Е.В. Гендерные нормы в сексуальных отношениях мужчин и женщин // Интегративный подход к психологии человека и социальному взаимодействию людей: векторы развития современной психологической науки. Материалы VII Всероссийской научно-практической конференции (12-14 апреля, Санкт-Петербург) / под общей редакцией Е.Ю. Коржовой, А.В. Микляевой. В 2 ч. Часть 2. СПб: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 2017.
8. Методы исследования гендерной ментальности и социализации личности / М.А. Ерофеева, Е.В. Иоффе, О.И. Ключко, Е.В. Самосадова, Л.В. Штылева; под науч. ред. О.И. Ключко. - СПб: НИЦ АРТ, 2019. 182 с.
9. Clark R. D. and Hatfield E. Gender differences in receptivity to sexual offers // Journal of Psychology and Human Sexuality. 1989. 2. Р. 39–55.
10. De Meyer S. et al. «Boys Should Have the Courage to Ask a Girl Out»: Gender Norms in Early Adolescent Romantic Relationships / Journal of Adolescent Health. 61 (2017): 42-47.

Скачать сборник "Сексология в практике психологического консультирования и психотерапии"

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

От ссоры к любви. Психология конфликта

Сластихин Василий Иванович

Клинический и семейный психолог

Предположим, что встретились два человека. Возможно, они похожи, а может быть они совершенно разные и это на самом деле, не так уж и важно. Они знают друг друга хорошо, а может быть они совершенно не знакомы. Они относятся друг к другу хорошо, тепло, с уважением, а может быть с осторожностью это опять же совершенно не важно. И вот они встретились, не важно, как и где, но обстоятельства свели их в одном классе или группе, в квартире или на производстве, или в одном кабинете. И как вы думаете, чего им уж точно не избежать? Что произойдет с точностью 100%? Рано или поздно эти люди поссорятся.

И тут можно возразить. Не всегда же люди ссорятся! Не всегда случаются открытые скандалы и конфликты, не всегда дело доходит до мордобоя и поножовщины. Нет. Поссориться это не обязательно ругаться или драться. Часто бывает ссора тихая, когда люди молча презирают друг друга, просто думают друг о друге плохо и считают своего оппонента жалким ничтожеством. Живут и существуют в этом пространстве в гневе, злобе и недосказанности, а с виду все это выглядит очень даже прилично.

А не поссориться люди могут только при условии, что отношения будут иметь поверхностный характер, без глубины.

-Привет - пока!

-Как дела? Отлично!

Если забить в поисковике слово ссора, то мы почерпнем очень много информации. И вся она будет направлена на то, как избавиться от стрессора или избежать ссор.

«Как избежать ссоры»

«Как выйти из ссоры и конфликта»

«Научится не конфликтовать»

Если мы предположим, что ссоры и конфликты интересов неизбежны в отношениях, и нас учат избегать этого, используя западные модели, то может показаться, что нас учат избегать глубоких, чувственных отношений. Учат формальным и поверхностным взаимоотношениям. Таким, например, как на западе, с их известной натянутой улыбкой, которая больше походит на оскал хищника. То есть нам предлагается модель поведения, которая совершенно не свойственна в нашей культуре, а именно избегание тесного контакта и теплых отношений.

Но это ведь и правда тяжело, людям в ссорах и конфликтах плохо. Работая с семьями, я знаю не по наслышке, что боль реальная, а переживания очень сильные. Люди страдают. И я часто, как сторонний наблюдатель, вижу и думаю, Господи…ведь на ровном месте! С чего вдруг? Но не стоит оно того, той крови и эмоций.

Если понять и принять, что ссора между людьми это что то неизбежное, которое случается со всеми и всегда, то можно и задавать резонный вопрос. А зачем нам всем это нужно?

Необходимо определиться, когда и с кем у нас происходят конфликты?

Обычно, когда мы на поверхности скользим по жизни ссоры случаются, но совсем не глубокие, мимолетные, сейчас, только в этом моменте. Именно поэтому многие близко к себе людей не подпускают, держат, как сейчас модно говорить социальную дистанцию. Ведь чувствуют, что только поверхностные не глубокие отношения им гарантируют спокойную жизнь без ссор и конфликтов.

Настоящие же ссоры и конфликты случаются тогда, когда пересекаются наши интересы. Чаще всего, например, когда люди заняты одним делом на производстве, когда им доверили один проект. Когда два человека пошли совместно на ответственный шаг и согласились жить вместе, вести общее хозяйство и растить детей, когда они договорились быть мужем и женой. И самое интересное, пока они не расписались, все же было хорошо. Но когда они договорились жить на одной территории, пользоваться одной кухней, воспитывать детей, есть одну пищу, тут они вступают в опасную зону, зону конфликта. На мой скромный взгляд, это очень хорошо.

После сближения, люди начитают замечать разницу друг в друге. Начинают видеть различия в воспитании, в культуре и пристрастиях. А самое главное, что они начинают видеть другого, как агрессора, который потягается на мою свободу и на суверенность моих территорий.

«Я, говорит муж, никогда и никого не пускал так близко, это было моя территория, там был только я! Раньше я мог строить отговорки…. Если кто-либо нарушал мои границы, я спокойно мог уйти, сказать мне некогда, я опаздываю или не могу. Когда просили в долг, я спокойно мог дать или не дать, мое личное дело. И мне самому казалось, что я хороший человек, и лучше многих других. А когда мы стали мужем и женой, все мои отмазки перестали работать. Я стал заложником, нужно было решать вопросы. А еще я узнал, что я сволочь и жмот»

Когда другой, пересекает наши границы на столько, что начинает на нас влиять, то мы понимаем, что люди, окружающие нас на самом деле не такие, как мы их себе представляли. Сразу после свадьбы, ранее любимая нами девушка становится резко женой-стервой, а муж сволочью и жлобом. Друг, которого я знаю со школы, у которого я одолжил денег на свадьбу, грозиться меня избить, если не верну (подумаешь просрочил на пару месяцев). Я его таким не видел.

И вот именно в такие моменты и происходит новый этап или виток в созревании новой личности. Очень важный, нужный и просто необходимый для каждого человека. Этот этап называется ССОРА, это момент истины для каждого.

Именно в ссоре человек, возможно в первые в своей жизни, получает реальную возможность узнать кто он есть на самом деле. И знание это приходит только в моменты ссор и конфликтов и только в присутствии другого человека. Главное условие, это не возможность избегания конфликта, уйти или закрыться не получится. Это происходит только в тесных и близких отношениях.

И тогда человек говорит. Он меня раздражает, он бесит меня. Меня от него тошнит и трясет. Вот еще совсем недавно мы улыбались и жали друг другу руки, или клялись в любви до гроба, а сейчас мы не можем друг друга переносить. Он оказался таким уродом, сволочью или дурой набитой. Где были мои глаза? Я его таким не видел, это ошибка.

Этот этап определенного прозрения. То, что раньше было скрыто, то, что мы не замечали друг в друге, теперь это все на показ.

И так всегда, когда мы начинаем совместно что-то делать, когда есть общая цель, например работа над проектом или создание семьи. И в первую очередь, всегда мы обвиняем другого

— Вот посмотри, раньше все было хорошо, а теперь плохо, кто в этом виноват? Ты! Конечно, ты, кто же еще? Мне и родители всегда говорили, что я хорошая девочка. И не только родители. И я верила, что я хорошая и нормальная, а может и нормальнее многих других девушек. А вот ты, ты как раз и ненормальный.

Самое интересное, что эта девушка на эту реплику, в ответ получила точно такой же ответ. Нет, дорогая моя, говорит ей муж, это как раз ты ненормальная, совсем дура.

И вот именно тут наступает момент новой реальности. Мы договорились быть всегда вместе, например сыграли свадьбу или договорились работать вместе долго и плодотворно. И что дальше? Что нам делать? Это же тяжело! У людей возникает уйма вопросов, например, как мне быть с этим человеком, при таком-то скотском и ужасном отношении к моей персоне. Наверное, решаем мы, с этим человеком нужно что-то делать, перевоспитать, например, научить его быть правильным, ну как я! И вот именно с этого момента начинается период попыток перевоспитания этого противного человека, моего противника, этого ненормального гада и эгоиста. Уж я-то точно смогу сделать из него(ее)человека. Ну а если не получиться сделать из него такого, как я, то пусть хоть будет более удобен для меня, пусть хоть немножечко будет похож на человека.

И такое воспитание не имеет рамок и границ, у некоторых людей данный период затягивается на годы, а порой и на всю совместную жизнь. Некоторые поучают, другие увещевают. Говорят:

Так нельзя!

Это плохо!

Нужно по-другому, нужно так! Понял?

А оппонент отвечает:

Нет, не понял. По-другому нужно.

Угрозы, крики, скандалы и драки. Многие внешне мирно разбегаются по углам в квартире или в кабинете и дуются месяцами и неделями.

Данную стадию я очень часто вижу у себя на консультациях. И, поверьте, это не только молодожены, но и супруги с огромным стажем совместной жизни. Эта самая первая стадия познания самого себя, и многие, как я уже говорил, застревают на ней да долгие годы, а может и на всю жизнь, при условии, что раньше не разбегутся. И многие не двигаются дальше, мучаются, нервничают и остаются в том же положении и состоянии. Личность не растет и не развивается.

Через этот этап в жизни проходят все без исключения. Это очень важный этап в жизни каждой личности. Если обратиться к статистике, то видно, что 80% убийств происходит на бытовой почве. Просто люди поссорились и за нож! Выпили, что-то не поделили, заспорили, чаще всего так.

Истина такова, что выбраться из порочного круга ссор, конфликтов и скандалов очень не просто. Должно произойти что-то невероятное, поистине сверхъестественное. Должно перевернуться мировоззрение и понимание сути всего происходящего. Взгляд на ситуацию должен смениться на противоположный. Человек должен увидеть в другом человеке себя, как в зеркале. Это не он(она) плохой, это видимо Я такой! Это же мне плохо, это же Я раздражаюсь, это меня трясет, меня бесит. Мне плохо, я не сплю ночами.

Так может дело не в нем?

И именно в этом, родившемся в нас, вопросе и есть смысл нового этапа в созревании новой личности. Когда человек, благодаря другому, начинает видеть самого себя таким, какой он сесть на самом деле. Ты начинаешь осознавать свою беспомощность и немощь в принятии человека, самого родного и близкого, таким, какой он есть. Это же МОЯ немощь! Это я не умею! Значит это моя сложность и именно я должен в себе это исправить в себе. Не его исправлять и не в нем менять, а именно СЕБЯ И В СЕБЕ!!!

Этого понимания можно достичь только вы присутствии другого человека. Только с людьми в близких отношениях мы можем познать себя. Только пройдя этап ссор и конфронтации, скандалов и разборок, мы можем вырасти над той парадигмой, над тем мышлением, которое не давало нам быть счастливыми людьми.

Когда люди дорастают до этого момента, когда проясняется их взор, тогда только человек готов к чудесным изменениям в себе и в своей жизни. Именно на этом этапе люди готовы и могут понять и принять значение определения любви, данное Эрихом Фроммом:

Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, кого мы любим.

Любить — это интересоваться своими любимыми, заботиться о них, с радостью отдавать, не ожидая ничего взамен, и уметь отпустить, если нужно.

Эрих Фромм

Это прекрасное определение, но понять его и осмыслить человек сможет только тогда, когда сможет вырасти как личность. Все мои попытки цитировать Фромма моим неподготовленным клиентам, не возымели должного эффекта. Они воспринимают любовь, как как желание получить, а не дать. А значит данным клиента нужно еще расти и развиваться, но сделать это, как мы уже выяснили, можно только в присутствии другого человека.

И получается, что ссоры и конфликты нам нужны. Значит это важный и нужный этап нашей жизни. Значит, если бы не эти «негодяи», которые сосали нашу энергию и кровь, портили нам жизнь, которые ругали и стыдили нас. Получается, что они наши благодетели!? Без них мы бы не увидели и не познали себя? И это приходящие понимание заставляет нас вспомнить осознать и принять слова Иисуса Христа:

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и не-праведных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (от Мат. 5: 44-48).

Все верно, так и есть! Все эти люди дают нам возможность расти и развиваться.

Сейчас не многие приходят к данному пониманию и часто поступают так, как проще всего. Именно поэтому у нас такая ужасающая статистика разводов. 73% разводов.

Это бешеный водоворот. Люди не желают расти и развиваться, боятся трудностей и жизненных препятствий, и трудностей. Сходятся и расходятся, ищут новых партнеров и опять расходятся, не понимая одного, что проблема не в партнерах, а в самом себе. И так можно бегать всю жизнь, меняя партнеров и без конца разочаровываться в них. Каждый раз ходя по одному и тому же кругу в попытках изменить человека, подстроить под себя, но не желая и отказываясь меня себя и свои убеждения.

Получается, что ссоры и конфликты в семьях — это всего лишь предварительный этап, подготовка нас к настоящей любви, к настоящей жизни. Мы начинаем видеть то, что раньше было скрыто от нас. Мы начинаем видеть перед собой человека, который знал о наших недостатках, видел нашу стервозность, видел нашу нетерпимость и ограниченность. Он знал, что мы плевали на его мнение, не считаясь с ним. И этот человек продолжал жить с нами! Так он герой, мученик, а может это и есть истинная любовь? Становиться даже как-то стыдно перед ним за наши старые убеждения и закидоны. Я начинаю быть благодарен ему и готов меняться так, чтобы ему было хорошо рядом со мной, я готов учиться дарить ему счастье, что бы ему было тепло, уютно и хорошо рядом со мной.

И это необходимо каждому из нас! Мы должны учиться любви, а это возможно только через другого человека. Только во взаимодействии, только через ссоры и конфликты. Да, это безумно опасно! Да, это минное поле, по которому мы должны пройти. Но это необходимо, так как без этого мы не сможем познать себя.

Многие избегают конфликтов и прячутся, сбегают, закрывают уши, рот и глаза. И это опаснее, чем вступить в открытый конфликт. так мы будем бегать от себя всю свою жизнь и не познаем истинной любви, а это и есть цель всей нашей жизни. Мы все рождены ради этого, стремимся к этому, но многие продолжают себя пичкать суррогатами и заменителями.

Ссоры и конфликты хорошие учителя. Это плохо, это проявление зла, моего зла, но без этого мне не стать лучше, я не смогу узнать, что есть добро, и не смогу его дарить окружающим близким мне людям. И этот рост, это развитие возможно только в семье или в коллективе. А сейчас многие попробовав раз, остаются одиноки на всю оставшуюся жизнь. Они боятся.

Зачем, говорят они, мне это «счастье», было оно у меня как-то и спасибо, больше не хочу. У нас в стране, да и в мире в целом огромное количество одиноких женщин и мужчин. Они живут сами с собой, с собственным эгоизмом и не знают любви и это печально, ведь жизнь — каждого — это любовь! Наш мир — это любовь!

Не бойтесь развития и не бойтесь любви. Знайте, что с неба любовь не падает к ногам, до любви нужно дорасти и дозреть.

Список используемой литературы:

1. Сластихин В.И Психология семьи. Любовь, секс, брак. -Москва: Литрес: самиздат 2022.- с.198.
2. Эрих Формм Искусство любить. - Москва: АСТ, 2014. - с.221

Скачать сборник "Семейная Психология. Практическая помощь на любой случай жизни" полностью 

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Сказкотерапия в работе со страхами

Пашкова Анна Вячеславовна

Психолог

«Жизнь сама по себе является самой прекрасной сказкой».

(Ханс Кристиан Андерсен)

Страхи… Что они значат в нашей жизни, когда появляются и какую функцию несут? А главное, чем полезна сказка в вопросе преодоления страхов? Об этом пойдет речь в данной статье.

Как правило, понятие страх носит в сознании человека именно отрицательное значение, ведь страх – это негативная эмоция, которую испытывает человек при встрече с угрозой или при ее ожидании. Угроза может быть реальной или воображаемой. Когда мы говорим про детские страхи, то в основном речь идет о воображаемых опасностях – таких как монстры, чудовища и т.д. Также это страхи, которые появляются из информации от взрослых – «будешь капризничать – вызову доктора с уколом», «не будешь слушаться – придет полицейский и заберет тебя», «хватит плакать, а то услышит и придет Баба Яга \ Бабайка \ Серый волк и т.д.».

Негативный посыл значимого и не только значимого взрослого, пропущенный через фильтр яркого воображения ребенка, может надолго остаться в подсознании человека в виде страхов.

Но если задуматься, изначально страх оберегает нас от опасности и вполне может считаться одной из лучших защит, подаренных нам мудрой природой.

Детские страхи – это обычные явления, которые имеют важное значение для детского развития. Подавляющее большинство страхов в той или иной степени обусловлено возрастными особенностями развития и имеют временный характер. Детские страхи, если к ним правильно относиться, понимать причины их появления, чаще всего исчезают бесследно. Если же они сохраняются длительное время, то это служит сигналом неблагополучия, неправильного поведения взрослых, незнания ими психических и возрастных особенностей ребенка, наличия у них самих страхов, конфликтных отношений в семье. Страхи у детей появляются вместе с познавательной деятельностью, когда ребенок растет и начинает познавать окружающий его мир. 

Выделяют следующие возрастные страхи с примерными возрастными цифрами:

 - 8-10 мес. - страх перед незнакомыми людьми;

- 1 год - страх одиночества;

- 1 год 6 мес. - страх долгого отсутствия мамы, домашнего шума, врачей, уколов;

- 2 года - страх наказания родителями, транспорта, некоторых животных, уколов, больниц;

- 3-4 года - страхи перед сказочными и мультипликационными персонажами, уколами и болью, страх крови, высоты, неожиданных звуков, одиночества, темноты, замкнутого пространства;

- 5-7 лет - страх собственной смерти, смерти родителей, различных виртуальных персонажей, страшных снов, нападения, войны, огня, пожара;

- 7-8-лет - у детей наблюдается мнительность: «А мы не опоздаем?», «А мы поедем?», «А ты купишь?» - возрастные проявления навязчивости, тревожности. Они боятся вызвать неодобрение со стороны родителей, не соответствовать их пожеланиям и ожиданиям; страх не соответствовать социальным требованиям ближайшего окружения, будь то школа, сверстники или семья. Помимо «школьных» страхов - сделать ошибку, конфликтами со сверстниками, боязнью проявлений физической агрессии с их стороны для детей этого возраста типичен страх стихии — природных катаклизмов: бури, урагана, наводнения, землетрясения;

- с 8 лет - для младших школьников характерно сочетание социально и инстинктивно опосредованных страхов, прежде всего страхов несоответствия общепринятым нормам и страхов смерти родителей на фоне формирующегося чувства ответственности и выраженной в этом возрасте внушаемости.

- от 11 до 16 лет - страхи подростков: страх быть не собой, страх изменения, страхи нападения, пожара, стихии, страхи заболеть и замкнутого пространства – в основе – страх смерти.

Детский страх не рождается на пустом месте. Причинами детских страхов могут служить:

- воображение ребенка. Детское воображение легко рисует монстров под кроватью, призраков в темных уголках дома, чудовищ за окном.

- личный опыт. Бывает, малыш пережил какое-нибудь неприятное событие. Например, купаясь в ванне, нахлебался воды и сильно испугался. Есть большая вероятность, что в будущем ребенок будет бояться воды.

- запугивание. Запугивания ребенка всевозможными злодеями, будь то сказочные персонажи или злые дяди и тети, тоже могут быть причиной детских страхов.

- взрослые разговоры. Взрослых разговоров и обсуждений масштабных катастроф и катаклизмов в присутствии ребенка лучше избегать. Также не стоит при ребенке включать негативные передачи, новости, фильмы о войнах, насилии.

- чрезмерная опека. Чрезмерное желание уберечь своих детей от опасностей окружающего мира. Или наоборот – родители искусственно помогают преодолевать страхи: сталкивают в воду для преодоления страха плавания или зажигают свечи, когда ребенок боится огня, что может укрепить страх.

- тревожность у родителей. Когда родители встревожены, сами многого боятся, это часто транслируется ребенку.

- конфликты в семье. Ссоры и конфликты в семье тоже способствуют возникновению детской тревоги, которая может проявляться в различных страхах.

- завышенные требования к ребенку. Дети, к которым предъявляют завышенные требования, чаще всего отказываются выступать, высказывать свое мнение и т.д., потому что боятся сделать плохо, не так.

Итак, какое же место занимает сказка при работе со страхами? Сказкотерапия — метод, который зарекомендовал себя как один из самых эффективных в проживании детских страхов и психологических детских травм. Когда дети слушают сказки, они так сильно проникаются историями героев, что начинают воспринимать жизнь и отношения с окружающими по-другому — объективно и безопасно. Маленький ребенок идентифицирует себя с главным героем, поэтому его история, чувства и поступки, которые тот совершает, кажутся знакомыми и понятными. Сказкотерапия для детей связана, прежде всего, с осознанием смысла сказочных событий и их взаимосвязи с ситуациями реальной жизни. Если ребенок с раннего возраста начнет осознавать «сказочные уроки», отвечать на вопрос: «Чему же нас с тобой учит сказка?», соотносить ответы со своим поведением, то он станет активным пользователем своего «банка жизненных ситуаций».  Сказкотерапия — это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в реальность.

Сказкотерапия — это еще и терапия средой, особой сказочной обстановкой, в которой могут проявиться потенциальные части личности, нечто нереализованное, может материализоваться мечта, а главное, в ней появляется чувство защищенности и аромат Тайны...

«Язык сказки метафоричен, близок и понятен малышам, что позволяет им воспринимать ее естественно, без усилий. Это дает возможность добраться до подсознания, узнать желания и мечты ребенка, проработать даже глубоко спрятанные эмоции и страхи ребенка».

Такие исследователи, как А. И. Захаров, В. С. Мухина, А. М. Прихожан и др. утверждают, что именно сказкотерапия помогает бороться с детскими страхами. По мнению И. В. Вачкова, сказкотерапия позволяет развить самосознание, стать самим собой и построить доверительные отношения с окружающими. Сказка служит одним из доступных путей переноса своих собственных переживаний на другого. Во время работы над сказкой ребенок получает способы борьбы с собственными страхами, его эмоциональный мир становится более ярким и радужным. Процесс сказкотерапии позволяет ребенку осознать свои проблемы и увидеть пути их решения. Воспринимая сказку, ребенок, с одной стороны, сравнивает себя со сказочным героем, что позволяет ему понять, что не только у него есть такие проблемы и переживания. С другой стороны, сказка помогает найти выход из различных сложных ситуаций, пути решения возникших конфликтов. Все это положительно влияет на коррекцию страхов в детском возрасте. Многие исследователи говорят о том, что сказка помогает справиться и со стрессовыми нагрузками. Знакомство ребенка со сказкой, инсценировка сюжета способствуют развитию психических функций и творческих способностей, помогает избавиться от страхов, агрессии и тревожности.

Т.Д. Зинкевич — Евстигнеева считает, что сказкотерапия базируется на пяти видах сказок: художественных, дидактических, психокоррекционных, психотерапевтических и медитативных.

1. Художественные — сказки, мифы, притчи, имеющие психокоррекционный и психотерапевтический аспекты;
2. Психотерапевтические — сказки, стимулирующие процесс личностного роста. Такие сказки не всегда имеют счастливый конец, но всегда очень глубоки и проникновенны.
3. Психокоррекционные — сказки, оказывающие мягкое влияние на поведение ребенка, при этом под коррекцией понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего. Целью таких сказок является продуктивное влияние на решение детьми психологических проблем, одним из последствий, которого должно стать изменение поведения. Эти сказки ограничены по возрасту и проблематике.
4. Дидактические — сказки создаются педагогами и раскрывают смысл определенных знаний. Такие сказки формируются для «упаковки» тренировочного, учебного материала. Присутствие абстрактных знаков (чисел, букв, звуков, арифметических действий) одушевляются, формируется вымышленный, сказочный облик мира, в котором они обитают.
5. Медитативные сказки направлены на снятие психоэмоционального напряжения. Главной особенностью таких сказок является отсутствие в них конфликтов и злых персонажей.

Работа со страхами производится через психокоррекционную и психотерапевтическую работу со сказкой.

Татьяна Дмитриевна Зинкевич-Евстигнеева предлагает следующий алгоритм психокоррекционной сказки:

1. В первую очередь, мы подбираем героя, близкого ребенку: по полу, возрасту, характеру.
2. Потом описываем жизнь героя в сказочной стране так, чтобы ребенок нашел сходство со своей жизнью.
3. Далее, помещаем героя в проблемную ситуацию, похожую на реальную ситуацию ребенка, и приписываем герою все переживания ребенка.
4. Герой начинает искать выход из создавшегося положения. Или мы начинаем усугублять ситуацию, приводить ее к логическому концу, что также подталкивает героя к изменениям. Герой может встречать существ, оказавшихся в таком же положении и смотреть, как они выходят из ситуации; он встречает «фигуру
   психотерапевта» - мудрого наставника, объясняющего ему смысл происходящего и пр.

Наша задача, через сказочные события показать герою ситуацию с другой стороны, предложить альтернативные модели поведения, найти позитивный смысл в происходящем.

1. Герой становится на путь изменений.

Данный алгоритм применяется как для самостоятельного написания сказок, так и для подбора готовых.

В настоящее время существует множество форм работы с данными сказками. Рассмотрим некоторые из них:

1. Интерпретация сказок заключается в воспроизведении сказочной ситуации, сюжета.
2. Рассказывание сказок может проходить по двум принципам: рассказывать может сам ребенок или рассказчик - взрослый (психолог, родитель).
3. Сочинение сказок — ребенок сочиняет сказку на основе своих страхов, тревог, радостей, печалей.
4. Переписывание сказки — ребенок выбирает для сказки такой конец, который наиболее соответствует его внутреннему состоянию.
5. Постановка (разыгрывание) сказок — важный компонент в сказкотерапии. Существует множество видов постановок, каждые из которых предполагают разыгрывание психокоррекционных, психотерапевтических или обучающих сказок.
6. Сказочная имидж-терапия — в сказочном образе ребенок может изобразить то, чего он боится.
7. Сказочное рисование — основано на тематическом рисовании, которое помогает изучить внутренний мир ребенка, понять, что ему не хватает, что пугает в жизни.
8. Использование танцев в сказкотерапии — эта форма направлена на раскрепощение ребенка. Именно в танце ребенок может показать то, что его волнует, пугает.

Таким образом, каждая форма сказкотерапии направлена на работу с индивидуальностью ребенка. Сказкотерапия позволяет выявлять детские страхи, улучшать эмоциональное состояние ребенка, корректировать межличностное взаимодействие с окружающими.

У каждой группы сказок есть своя возрастная аудитория. Детям 3-5 лет наиболее понятны и близки сказки о животных и сказки о взаимодействии людей и животных. В этом возрасте дети часто идентифицируют себя с животными, легко перевоплощаются в них, копируя их манеру поведения.

Начиная с 5 лет, ребенок идентифицирует себя преимущественно с человеческими персонажами: Принцами, Царевнами, Солдатами и пр. Чем старше становится ребенок, тем с большим удовольствием он читает истории и сказки о людях, потому что в этих историях содержится рассказ о том, как человек познает мир. Примерно с 5-6 лет ребенок предпочитает волшебные сказки.

При работе со страхами через сказку важно помнить о следующих нюансах:

- важно, чтобы между ребенком и взрослым был выстроен доверительный контакт;

- пространство вокруг ребенка должно быть безопасным.

В своей работе я часто сталкиваюсь со страхом публичных ответов и выступлений среди детей дошкольного и школьного возраста. Примечательно, что даже подростки отмечают особое влияние раннего негативного опыта, который в последующем накладывает отпечаток на уверенность ребенка в себе, в личностном проявлении себя, в ситуации публичных ответов. 

Рассмотрим работу с данной категорией страхов на примере сказки «Волнительный концерт» для тех, кто волнуется перед выступлением, автор Ольга Колпакова (для детей 2-5 лет).

В морском детском саду все готовились к празд­ничному концерту. У каждого свой номер. Морской конек покажет фокусы. Рыба-клоун ра­зыграет смешную сценку. Даже губка будет участ­вовать — устроит театр теней. А дельфинчику Гек­тору дали стихотворение. И он его хорошо выучил.

И вот все мамы, папы и другие родственники собрались на праздничный концерт. Даже те­тушка Большерот приплыла. Тетушке Большерот все всегда не нравится. Она так любит делать за­мечания.

Каждому артисту громко хлопали. Приближа­лась очередь Гектора.

• «Я боюсь», —прошептал Гектор. Плавники у него стали потные. Дышал дельфинчик так, словно за ним гналась тетушка Большерот и го­ворила: «У тебя плохо получилось!»
• «Не волнуйся», —сказала мама. — Ты же все выучил. Ты знаешь каждое слово.
• «Не волнуйся!» —сказал папа. — Ты большой и смелый!

Но Гектору это не помогало. Он очень волно­вался. А вдруг он забудет слова, и тетушка Боль­шерот скажет сердито: «Ты что, воды в рот на­брал?»

А когда волнуешься ты? Может быть, тоже перед выступлением? Или когда нужно что-то спросить у незнакомого человека? Покажи мне свой страх!

Мама, папа и Гектор тихонько вышли из зала. Гектор погулял и попрыгал. Уж это он умел делать прекрасно. И никогда не волновался.

Ты тоже можешь присесть, попрыгать и побегать! (предложить ребенку назвать свой вариант действия).

Гектор уже не так сильно боялся. Но когда они вернулись к сцене, дельфинчик опять начал вол­новаться.

• ««Малыш»», —сказали папа и мама. — А теперь пришло время сделать тебе подарок.

Перед выходом на сцену мама протянула Гек­тору ракушку.

• «Это волшебная ракушка», —сказала она. — Ее завитки сделают из страшного волнения волне­ние радостное.

Папа показал, как нужно тихо, но долго подуть в ракушку. Он набрал побольше воздуха и медленно и долго выдыхал в нее так, что ракушка начала издавать гулкий звук.

Давай мы с тобой попробуем подуть в ракушку! Дуй и дыши так всегда, когда волнуешься.

Гектор взял ракушку. Он вдыхал и выдыхал. Вдыхал и выдыхал.

Его тревога становилась все меньше. И Гектор чувствовал себя все уверенней. Ведь даже если он забудет слова, папа и мама подскажут. А еще он будет держать рядом ракушку. И представ­лять, что рассказывает стихотворение не боль­шому залу и страшной тетушке Большерот, а папе с мамой.

Гектору хлопали так же громко, как всем остальным артистам. А тетушка Большерот так и проспала весь концерт на заднем ряду. Правда, она недовольно похрапывала во сне, но Гектору это не помешало!

Давай мы тоже похлопаем в ладоши. Пусть это будут аплодисменты для Гектора. А еще для тебя! Ты ведь тоже хочешь что-то исполнить?

Список использованной литературы:

1. 50 терапевтических сказок и игр: от капризов, страхов и агрессии/ под общ. ред. Ю.А.Кокшаровой. – 2-е изд. – Челябинск: Умница, 2023. - 288с.
2. Бородич И. Ю. Использование сказкотерапии в коррекционно - развивающей работе [Текст]: учебно-методическое пособие /. — Барановичи: РИО БарГУ, 2007. — 113 с.
3. Вачков И. В. Сказкотерапия. Развитие самосознания через психологическую сказку — М.: Ось — 89, 2001. — 144 с.
4. Захаров А. И. Неврозы у детей. — СПб.: Дельта, 1996. —480 с.
5. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Основысказкотерапии — СПб: Речь, 2006. — 170 с.
   Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии — СПб.: «Речь», 2000. - 310с.

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Созависимость и травма: психологическое исследование через призму фильма Афоня (1975)

Воровщикова Анастасия Борисовна

Психолог

Глубочайшая потребность человека

– это потребность преодолеть свою отчужденность

 и выбраться из тюрьмы одиночества.

Э.Фромм

В данной статье представлен психологический анализ советского фильма Георгия Данелия «Афоня» (1975). Исследование фокусируется на феномене созависимых отношений между персонажами, опираясь на принципы социальной психологии и психоаналитической теории.

Фильм, за кажущейся простотой сюжета, раскрывает глубокие психологические темы. Главный герой, Афанасий Борщов, представляет собой классический пример травмированной личности с признаками эмоциональной незрелости. Ранняя потеря родителей становится определяющей травмой, формирующей его дальнейшее развитие и характер.

Одной из центральных тем фильма можно назвать формирование созависимости.

Афоня, сантехник по профессии, представляет собой яркий пример человека с низкой социальной ответственностью и склонностью к саморазрушающему поведению. Он находит утешение в иллюзорном мире собственных фантазий.

Постепенно герой попадает в ловушку пагубных привычек, которые играют в его жизни двойственную роль. С одной стороны, они служат временным убежищем от суровой реальности, позволяя ему забыться и отстраниться от проблем. С другой стороны, они становятся причиной формирования разрушительных поведенческих паттернов.

Созависимость (co-dependence) представляет собой специфическое состояние психики, при котором эмоциональная и физическая жизнь человека полностью подчинена другой личности. В этом состоянии все аспекты жизни - настроение, мысли, чувства и действия - оказываются под влиянием значимого другого. Такое подчинение может проявляться как в явной форме, когда люди проживают вместе, так и в скрытой - когда даже при раздельном проживании созависимый человек постоянно ориентирует свое поведение, мысли и чувства на другого человека. Созависимость является приобретенной моделью поведения, которая существенно осложняет жизнь человека и негативно влияет на ее качество. (Beattie, 2024. c 76). Это проявляется в стремлении одного партнера «спасать» другого, навязывать ему моральную, социальную или эмоциональную поддержку даже в случае, если это нарушает его личные границы или порождает нездоровую зависимость.

В контексте фильма основные признаки созависимых взаимосвязей можно увидеть в отношениях Афони с двумя ключевыми персонажами: Катей Снегиревой и его приятелем Федулом.

Рассмотрим отношения Афони и Кати через призму драматического треугольника Карпмана, представляющего собой модель созависимых отношений с тремя ключевыми ролями: Жертва, Преследователь и Спасатель.

 В контексте драматического треугольника Карпмана главный герой Афанасий Борщов демонстрирует типичное поведение Жертвы. Его характеризует хроническое состояние беспомощности, неспособность взять ответственность за собственную жизнь и постоянная потребность во внешней поддержке. Травматический опыт раннего сиротства усугубляет его виктимную позицию, проявляющуюся в саморазрушительном поведении и злоупотреблении алкоголем.

Катя, в свою очередь, воплощает роль Спасателя. Её поведение характеризуется чрезмерной заботой об Афоне, готовностью принять на себя ответственность за его жизнь и стремлением "исправить" его личность. Социокультурный контекст советской эпохи, пропагандирующий идеалы коллективизма и взаимопомощи, только усиливает её склонность к спасательству.

Особенно показательна динамика их взаимоотношений: чем больше Катя пытается помочь и "спасти" Афоню, тем глубже он погружается в роль Жертвы, демонстрируя классическую модель созависимых отношений. Как отмечает Мелоди Битти «природа созависимых отношений такова, что один из партнеров берёт на себя гипертрофированную роль спасителя или опекуна, неизбежно потакая разрушительным привычкам другого» (Beattie, 2024, с. 75).

«По своей природе созависимые — это благожелатели, которые заботятся о судьбах мира и считают себя ответственными за них» (Beattie, 2024, с. 80).

Социальное окружение Афони также играет значимую роль в поддержании этой дисфункциональной системы. Общество, проявляя излишнюю толерантность к его безответственному поведению, фактически становится косвенным участником созависимых отношений. Это создает замкнутый круг, где попытки Кати "спасти" Афоню лишь укрепляют его позицию Жертвы, а социальная среда невольно поддерживает этот деструктивный паттерн.

Анализ ключевых сцен фильма подтверждает данную интерпретацию. Например, эпизод, в котором Катя признается Афоне в том, что он ей дорог, а он встречает её признание с безразличием, но затем всё же пытается сблизиться с ней (в свойственной ему инфантильной манере), демонстрирует их эмоциональное несоответствие. Афоня ищет того, кто сможет компенсировать его недостатки, но при этом отталкивает тех, кто готов ему помочь. Он реагирует с характерной для Жертвы амбивалентностью, наглядно демонстрирует дисбаланс эмоциональных инвестиций в их отношениях. Катя, попадая в эту ловушку, продолжает эмоционально инвестировать в человека, который ее откровенно игнорирует. Это типичная ситуация для созависимых отношений, где один партнер продолжает эмоционально вкладываться в отношения, несмотря на очевидное отсутствие взаимности.

«Главное – взять и за ум взяться…» - повторяет Катя, демонстрируя свою ответственность, серьезность и заботливость. Согласно теории Карен Хорни, подобное поведение «спасителя» часто является попыткой компенсировать собственный недостаток любви через установление контроля над другим человеком. «Созависимые личности часто компенсируют собственную неуверенность или страх одиночества через удовлетворение потребностей партнёра, даже в ущерб себе», – пишет К.Хорни (Horney, 2018).

В отношениях с Афоней Катя демонстрирует классический пример созависимого поведения, где надежда на потенциальные изменения партнера становится основным мотивом построения отношений. Её готовность дать Афоне шанс иллюстрирует типичную модель поведения, при которой человек пытается обрести собственную ценность через «спасение» другого. Однако такое поведение часто приводит к тому, что созависимый человек теряет свою идентичность, пытаясь «починить» другого.

Также этот тип поведения был описан Робин Норвуд в своем исследовании «Женщины, которые любят слишком сильно». Она подчеркивает: "Когда мы пытаемся спасать и изменять другого человека в ущерб самим себе, это не любовь, а необходимость достигнуть самоуважения через контроль над другим." (Норвуд, 2008).

Катя проявляет терпение и поддержку к Афоне, несмотря на его небрежность, эгоистичность и явные склонности к саморазрушению. Она предлагает ему не только романтические чувства, но и почти безусловное принятие, что напоминает материнский тип любви. Даже когда Афоня отсутствует долгое время, игнорирует её и причиняет боль, Катя снова готова принять его и строить отношения.

В фильме Катя неоднократно проявляла сочувствие, терпение и надежду, в то время как Афоня вёл себя безответственно и равнодушно. Это ярко демонстрирует, как женщины с созависимыми чертами характера могут оправдывать самые деструктивные поступки своих партнёров, ошибочно принимая их за проявление любви.

Символичен эпизод с лошадью: Катя, подобно этому выносливому животному, безропотно берет на себя все тяготы и ответственность в отношениях. Она упорно движется к воображаемому "светлому" будущему, которое сама себе нафантазировала. Однако трагизм ситуации заключается в том, что этим мечтам, увы, не суждено сбыться, поскольку её избранник не разделяет её стремлений и не готов к серьезным переменам в жизни.

Приятель Афони, Федул, олицетворяет деструктивную форму дружбы, основанную на взаимном подкреплении негативных привычек и образа жизни. Несмотря на то, что данный персонаж играет второстепенную роль, его функции значимы и крайне важны для понимания механизма саморазрушения главного героя. Федул активно поощряет безответственность Афони, включая его пристрастие к алкоголю и небрежное отношение к работе и другим обязательствам. Их отношения можно охарактеризовать как взаимовыгодную связь: Афоня получает постоянное одобрение своего образа жизни, а Федул — верного собутыльника и компаньона. В этих отношениях ярко проявляется феномен созависимости, когда оба участника бессознательно поддерживают иллюзию нормальности происходящего, тем самым усугубляя деструктивное поведение друг друга.

Афоня - яркий пример социально-психологического инфантилизма, где алкоголизм является основным механизмом ухода от реальности и ответственности. Алкогольная зависимость Афони играет роль своеобразного защитного механизма, позволяющего избегать критического анализа собственного поведения и уходить от решения накопившихся проблем. Готовность Кати принимать его таким, какой он есть, парадоксальным образом способствует усугублению его саморазрушительного поведения. Не сталкиваясь с необходимостью меняться, он все глубже погружается в зависимость, игнорируя разрушительные последствия своего образа жизни.

Образ Афони служит наглядной иллюстрацией психологического механизма избегания эмоциональной ответственности, характерного для дисфункциональных семейных отношений. Алкоголизм становится для него способом бегства от внутренней пустоты, неспособности соответствовать социальным ожиданиям и, вероятно, от глубоко укоренившегося чувства вины.

Эрик Фромм рассматривал подобное поведение как проявление инфантильности, вызванное желанием избежать экзистенциальных вопросов. Он писал: "Человек, который неспособен жить в рамках собственной свободы, склонен находить «свободу» в деструкции и отказе от ответственности перед миром." (Фромм, 1990)

В этом смысле образ Афони символизирует глубокую психологическую проблему - неспособность зрелой личности конструктивно справляться с жизненными вызовами, выбирая вместо этого деструктивный путь алкогольного эскапизма. Его поведенческая модель наглядно демонстрирует комплекс эмоциональной незрелости, где алкоголь становится не просто вредной привычкой, а механизмом бегства от реальности и ответственности за собственную жизнь. Это ярко отражает типичную картину психологической неготовности к построению здоровых межличностных отношений, где человек, вместо того чтобы развиваться и решать проблемы, создает иллюзорный мир алкогольного забвения, постепенно разрушая как себя, так и отношения с окружающими людьми.

Также хочется остановиться на истоках этого инфантильного поведения. Афанасий рассказывает, что «…мама померла, когда мне год был, отец на фронте погиб. Меня тетка воспитала, она меня Коньком-Горбуном называла. Я как в армию ушел, так и не видел ее…».

История Афанасия о раннем детстве - потеря матери в годовалом возрасте и гибель отца на фронте - представляет собой классический пример нарушенного процесса сепарации-индивидуации. Согласно теории Маргарет Малер, потеря матери в столь критический период развития (12-15 месяцев) приходится на важнейшую стадию воссоединения, когда ребенок естественным образом колеблется между стремлением к автономии и потребностью в материнской поддержке.

Эта травма раннего детства особенно значима, поскольку именно в этот период формируются базовые представления о себе и окружающем мире, способность регулировать эмоции и выстраивать здоровые отношения привязанности. Последующее воспитание теткой, хоть и обеспечило физическое выживание, не смогло полноценно компенсировать отсутствие материнской заботы в критический период развития.

Опираясь на концепцию Уилфреда Биона о контейнировании, можно предположить, что отсутствие матери в этот период лишило маленького Афанасия возможности научиться справляться со сложными эмоциональными состояниями. Без материнского "контейнера" для переработки тревоги, страха и агрессии, эти чувства остались непроработанными и во взрослом возрасте находят выход через алкоголь как способ самолечения.

Созависимые отношения Афони во взрослом возрасте можно рассматривать как попытку завершить прерванный процесс сепарации-индивидуации. Его поведение отражает регрессию к ранним стадиям развития, где алкоголь становится суррогатным способом справиться с невыносимыми чувствами, а неспособность построить зрелые отношения является прямым следствием нарушенного процесса психологического взросления.

В норме процесс сепарации-индивидуации, описанный Маргарет Малер, должен завершаться формированием здоровой автономии личности к 2-3 годам жизни. Однако, когда этот процесс нарушается, человек остается эмоционально незрелым, что проявляется в форме созависимого поведения во взрослом возрасте.

Важно понимать, что созависимость представляет собой своеобразную регрессивную попытку психики "доделать" то, что не было завершено в раннем детстве. Человек неосознанно стремится вернуться к той точке развития, где произошла остановка, чтобы получить опыт успешного прохождения стадии. Однако без профессиональной помощи эти попытки часто приводят лишь к воспроизведению травматического опыта.

Особенно важным аспектом является трансгенерационная передача этого паттерна. Родитель, не имеющий опыта успешной сепарации, не может обеспечить необходимые условия для прохождения этого процесса своему ребенку. Таким образом формируется замкнутый круг, где травма непройденной сепарации передается из поколения в поколение, проявляясь в виде созависимых отношений.

Формирование мужской идентичности неразрывно связано с фигурой отца, через которую мальчик учится понимать себя в отношениях и выстраивать взаимодействие с противоположным полом. Формирование мужской идентичности Афанасия происходило также в сложных условиях отсутствия отца, который погиб на фронте, что создало особую динамику развития его личности. Единственным источником информации об отцовском образе стала тетка, заменившая мать.

Героический образ погибшего отца, транслируемый через призму материнского восприятия (тетя), создал сложную психологическую ситуацию: выбирая лояльность отцу, Афанасий одновременно испытывал страх потери материнской фигуры. Это противоречие привело к формированию сценария "неудачника" в отношениях, где подавленная агрессия к материнской фигуре трансформировалась в пассивно-агрессивное поведение по отношению к женщинам в его жизни.

Прозвище "Конёк-Горбунок", данное тёткой, несёт глубокий символический смысл, воплощая архетип Трикстера - своенравного существа, бросающего вызов общественным нормам и действующего по собственным правилам. В произведении он выступает катализатором перемен, нарушающим привычный порядок и привносящим хаос своими непредсказуемыми поступками и спонтанными решениями. Его противоречивая натура заставляет других персонажей и социальные системы адаптироваться к новым обстоятельствам, что с точки зрения теории Гарри Гантрипа также может указывать на «блокировку процесса взросления».

Известный британский психоаналитик Гарри Гантрип внес значительный вклад в понимание роли материнской заботы в развитии личности. Он утверждал, что все последующее психологическое развитие человека, включая возможные патологии, можно рассматривать как попытки преодолеть неудачи в ранних отношениях между матерью и ребенком.

Г.Гантрип детально описал механизм блокировки взросления как защитную реакцию психики на травмирующий опыт в раннем детстве. Согласно его теории, когда ребенок сталкивается с эмоционально небезопасной средой, его психика может принять решение остановить развитие истинного "Эго" для защиты от невыносимых переживаний. В результате формируется "фальшивое Я", которое адаптируется к внешнему миру, в то время как подлинное "Эго" остается заблокированным на ранней стадии развития.

Причиной такой блокировки Г.Гантрип считал естественную слабость детского "Эго", неспособного самостоятельно справляться с эмоциональными трудностями. В отсутствие надежной поддержки со стороны родителей или опекунов, психика выбирает стратегию отказа от дальнейшего развития, воспринимая его как потенциальную угрозу целостности личности. Это приводит к состоянию "базисной слабости", когда взрослый человек продолжает избегать эмоционального взросления, оставаясь уязвимым в межличностных отношениях и при столкновении с жизненными трудностями.

В случае Афанасия, отсутствие отца и матери, специфика воспитания теткой могли создать условия для такой блокировки взросления, где эмоциональная безопасность достигалась через отказ от полноценного развития личности.

Этот механизм защиты, хотя и помогает справиться с травматическим опытом в детстве, во взрослом возрасте проявляется как неспособность формировать здоровые отношения и справляться с жизненными вызовами. Неразрешенная амбивалентность по отношению к материнской фигуре и отсутствие реального отцовского образца для идентификации создают паттерн отношений, где пассивная агрессия становится основным способом выражения подавленных эмоций.

В фильме подчеркивается одиночество героя, вызванное отсутствием глубоких связей с близкими людьми. Согласно теории привязанности Д.Боулби, нестабильные отношения в детстве или травматический опыт часто приводят к эмоциональной отстраненности во взрослой жизни.

Также необходимо подчеркнуть значимость социально-культурного контекста, в котором развиваются события фильма. Исходя из исследований Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева, можно утверждать, что личность формируется под воздействием культурного и социального окружения. Советское общество 70-х годов, с характерными для него негласными нормами терпимости к алкоголизму, избеганием обсуждения личных психологических проблем и акцентом на коллективных ценностях, создает для героя замкнутый круг. Афоня формирует свою идентичность в рамках ограниченных возможностей, что лишь усиливает его внутреннюю отчужденность и затрудняет личностный рост.

Созависимость в фильме отражает более широкое явление советского общества, где забота о другом становится социальным долгом, а не личным выбором. Катя воплощает типичный образ советской женщины-спасительницы, стремящейся "перевоспитать" мужчину - роль, поощряемую общественными установками того времени. Афоня же представляет целое послевоенное поколение со своими травмами и способами их компенсации.

Важно также обратить внимание на роль социальной поддержки в процессе преодоления травмы. Несмотря на сопротивление главного героя, его окружение пытается помочь ему изменить свою жизнь. Это подчеркивает значимость социальных связей в психическом восстановлении, что является ключевым аспектом в борьбе с внутренними демонами.

В заключение можно отметить, что фильм "Афоня" представляет собой не просто комедию с элементами драмы, но глубокое исследование человеческой психологии.

История Афони – это история большой любви, любви матери к сыну, отца к сыну, но любви, которая так и не случилась. Жизненные обстоятельства сложились так, что Афанасию пришлось выживать собственными силами, и единственным способом адаптации для него стало обрастание защитной броней цинизма и высокомерия. Эта броня помогла ему справиться с глубокой болью, одиночеством и чувством оставленности. Внутренний мир Афони оказался наполнен зияющей пустотой и призраками прошлого, которые обитают на зыбкой грани между бытием и небытием, не давая ему обрести настоящее счастье и спокойствие.

Отношения Афони с Катей демонстрируют классический пример созависимости, где один партнер пытается "спасти" другого, жертвуя собственными интересами. Однако именно благодаря искренности и душевной чистоте Кати фильм поднимает важный вопрос о возможности личностных изменений, даже если они происходят поздно и через неидеальные формы отношений. Режиссер намеренно оставляет финал открытым, заставляя зрителя задуматься: сможет ли Афоня действительно преодолеть свою зависимость от алкоголя и безответственного образа жизни, а Катя – осознать необходимость заботы о себе, не растворяясь полностью в проблемах другого человека? Эта неоднозначность финала делает фильм особенно жизненным и правдивым.

Выход из созависимых отношений требует глубокой работы обеих сторон. Для Кати это означает отказ от роли "спасательницы" и установление здоровых границ. Афоне необходимо принять ответственность за свои действия и перестать проецировать свои слабости на окружающих. Современные терапевтические подходы, такие как Позитивная Динамическая Психотерапия, могут помочь в формировании новых, более здоровых паттернов поведения.

Терапевтическая работа с подобными случаями должна быть направлена не только на коррекцию текущего поведения, но и на восполнение пробелов раннего развития. Это длительный процесс, требующий создания безопасного пространства для проработки ранних травм и формирования способности к построению зрелых отношений. Фильм "Афоня" служит ценным материалом для понимания связи между травмой и поведением, подтверждая неразрывную связь между искусством и психологической наукой в изучении человеческого опыта.

Список используемой литературы:

Битти Мелоди Спасать или спасаться? Как избавиться от желания постоянно опекать других и начать думать о себе / Мелоди Битти; [пер.с англ. Э.Мельник]. – Москва: Эксмо, 2024. – 284 с. – ISNB 978-5-699-92832-3

Гантрип Гарри Шизоидные явления, объектные отношения и самость / Гарри Гантрип; [пер. с англ. Старовойтов В. В.]. - Москва: ИОИ, 2013. - 533, с. - ISBN 978-5-88230-251-0

Емельянова Е.В. Кризис в созависимых отношениях. Принципы и алгоритмы консультирования / Е.В.Емельянова. СПб; М: Речь, 2022. -320 с. ISBN 978-5-9268-3917-0

Зотова Юлия Все дело в папе. Работа с фигурой отца в психотерапии. Исследования, открытия, практики. 2-е издание, переработанное и дополненное / Юлия Зотова, Мария Летучева. – Москва: Издательство АСТ, 2024. -448 с. ISBN 978-5-17-158424-5

Коряков Я. И. Эволюция родительских образов в психоанализе / Я. И. Коряков // Психологический вестник Уральского государственного университета / Уральский государственный университет им. А. М. Горького, Институт по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук; Уральская ассоциация высшего гуманитарного и социально-политического образования. Том Выпуск 3. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2002. – С. 101-123. – EDN ROMJSW.

Норвуд Робин. Женщины, которые любят слишком сильно / Робин Норвуд. — Москва: Добрая кн., 2008. — 350 с.; 19 см; ISBN 978-5-98124-417-9.

Фромм Э. Бегство от свободы / Эрих Фромм; Пер. с англ. Г. Ф. Швейника; Общ. ред. и послесл. [с. 248-267] П. С. Гуревича. - Москва: Прогресс, 1990. - 269 с.; - ISBN 5-01-001914-0

Хорни К. Самоанализ / Карен Хорни; [пер. с англ. В.В. Старовойтова]. — Москва: КАНОН+, 2018. — 287 с. — ISBN 978-5-88373-513-3.

Партнерские роды. За и против

Николаева Ольга Сергеевна

 Практический психолог 

г. Санкт-Петербург.

Почему стоит выбрать партнёрские роды? Или не звать мужа на такое мероприятие? За и против. Любое время ожидания зачастую наполнено волнением, а ожидание ребёнка — это время, за которое у будущих родителей есть возможность прожить целую палитру новых чувств, ощущений, мыслей, прислушаться к своим желаниям и не желаниям, разобраться в том, что действительно для них важно, а что лишь стереотипы или навязанные чужие интересы…

Один из частых вопросов, который возникает в этот период стоит или нет идти рожать вместе с мужем, партнёрские роды — это правильно или нет? Справедливости ради нужно сказать, что озадачиваются этим далеко не все, у многих есть чёткая сформулированная позиция, когда, как говорится, хоть ночью разбуди – без колебаний дадут ответ. И здорово, когда оба партнёра солидарны и едины в мнении на этот счёт, а если нет, то сколько же горячих споров порой об этом возникает!

Женщины требуют от мужчин разделить с ними боль и радость, мужчины не поддаются, считая это вовсе не мужским делом, боятся белого халата, вида крови, упасть в обморок и так далее. Или наоборот, женщина отказывается от присутствия мужа, потому что не хочет оставить в его памяти свой непривлекательный образ, боится, что муж перестанет видеть в ней желанную женщину и проблем в интимной жизни не избежать, а муж при этом только и мечтает стать отцом, который сам перерезал пуповину и первым взял на руки своего ребёнка…

В целом кажется, что здесь есть почва для разногласий - разные взгляды, разное отношение, разные мотивы, которые, подпитываются извне «авторитетными» мнениями, советами бывалых, маркетинговыми ходами и коммерческими проектами. В этом всём действительно легко запутаться, делая выбор, но прежде, чем сделать его своим собственным выбором, если есть сомнения, я рекомендую ответить себе на несколько вопросов:

1. Почему я хочу, чтобы муж присутствовал на родах?
2. Что это для меня значит?
3. Почему это важно для меня?
4. Что я хочу получить от участия партнера?
5. Какое участие партнёра я жду?
6. Есть ли у меня понимание, что мои ожидания могут не совпасть с реальностью?

И это, скажу я вам, не такие уж простые вопросы, точнее может оказаться, что не так просто ответить на них, но оно того стоит, потому что в результате, я уверена, что отвечая искренне, вы сможете совместно принять своё собственное решение, зависящее только от ваших с партнёром потребностей и желаний. И в процессе даже может оказаться, что на роль сопровождающего, такого понимающего, терпеливого, умеющего успокоить, подобрать нужные слова или знающего, когда лучше помолчать, быть непредвзятым, беспристрастным помощником в такой момент, есть более подходящая кандидатура из близкого окружения, например, сестра, подруга или мама. А ещё у вашей пары сформируется своё собственное отношение и понимание почему именно вам нужны партнёрские роды или не нужны, а это, особая ценность - осознанный выбор!

 Завершая свою мысль, скажу, что, как вы уже наверняка догадались - однозначного ответа, совета или рекомендации, почему стоит выбрать партнерские роды или не звать мужа на такое мероприятие, нет. Но есть рекомендация не принуждать, не заставлять и не манипулировать партнёром в принятии того или иного решения, а действительно разобраться, что подходит именно вашей семье и принесёт пользу вашим отношениям. ❤️