ЛППН PRESS

От ссоры к любви. Психология конфликта

Сластихин Василий Иванович

Клинический и семейный психолог

Предположим, что встретились два человека. Возможно, они похожи, а может быть они совершенно разные и это на самом деле, не так уж и важно. Они знают друг друга хорошо, а может быть они совершенно не знакомы. Они относятся друг к другу хорошо, тепло, с уважением, а может быть с осторожностью это опять же совершенно не важно. И вот они встретились, не важно, как и где, но обстоятельства свели их в одном классе или группе, в квартире или на производстве, или в одном кабинете. И как вы думаете, чего им уж точно не избежать? Что произойдет с точностью 100%? Рано или поздно эти люди поссорятся.

И тут можно возразить. Не всегда же люди ссорятся! Не всегда случаются открытые скандалы и конфликты, не всегда дело доходит до мордобоя и поножовщины. Нет. Поссориться это не обязательно ругаться или драться. Часто бывает ссора тихая, когда люди молча презирают друг друга, просто думают друг о друге плохо и считают своего оппонента жалким ничтожеством. Живут и существуют в этом пространстве в гневе, злобе и недосказанности, а с виду все это выглядит очень даже прилично.

А не поссориться люди могут только при условии, что отношения будут иметь поверхностный характер, без глубины.

-Привет - пока!

-Как дела? Отлично!

Если забить в поисковике слово ссора, то мы почерпнем очень много информации. И вся она будет направлена на то, как избавиться от стрессора или избежать ссор.

«Как избежать ссоры»

«Как выйти из ссоры и конфликта»

«Научится не конфликтовать»

Если мы предположим, что ссоры и конфликты интересов неизбежны в отношениях, и нас учат избегать этого, используя западные модели, то может показаться, что нас учат избегать глубоких, чувственных отношений. Учат формальным и поверхностным взаимоотношениям. Таким, например, как на западе, с их известной натянутой улыбкой, которая больше походит на оскал хищника. То есть нам предлагается модель поведения, которая совершенно не свойственна в нашей культуре, а именно избегание тесного контакта и теплых отношений.

Но это ведь и правда тяжело, людям в ссорах и конфликтах плохо. Работая с семьями, я знаю не по наслышке, что боль реальная, а переживания очень сильные. Люди страдают. И я часто, как сторонний наблюдатель, вижу и думаю, Господи…ведь на ровном месте! С чего вдруг? Но не стоит оно того, той крови и эмоций.

Если понять и принять, что ссора между людьми это что то неизбежное, которое случается со всеми и всегда, то можно и задавать резонный вопрос. А зачем нам всем это нужно?

Необходимо определиться, когда и с кем у нас происходят конфликты?

Обычно, когда мы на поверхности скользим по жизни ссоры случаются, но совсем не глубокие, мимолетные, сейчас, только в этом моменте. Именно поэтому многие близко к себе людей не подпускают, держат, как сейчас модно говорить социальную дистанцию. Ведь чувствуют, что только поверхностные не глубокие отношения им гарантируют спокойную жизнь без ссор и конфликтов.

Настоящие же ссоры и конфликты случаются тогда, когда пересекаются наши интересы. Чаще всего, например, когда люди заняты одним делом на производстве, когда им доверили один проект. Когда два человека пошли совместно на ответственный шаг и согласились жить вместе, вести общее хозяйство и растить детей, когда они договорились быть мужем и женой. И самое интересное, пока они не расписались, все же было хорошо. Но когда они договорились жить на одной территории, пользоваться одной кухней, воспитывать детей, есть одну пищу, тут они вступают в опасную зону, зону конфликта. На мой скромный взгляд, это очень хорошо.

После сближения, люди начитают замечать разницу друг в друге. Начинают видеть различия в воспитании, в культуре и пристрастиях. А самое главное, что они начинают видеть другого, как агрессора, который потягается на мою свободу и на суверенность моих территорий.

«Я, говорит муж, никогда и никого не пускал так близко, это было моя территория, там был только я! Раньше я мог строить отговорки…. Если кто-либо нарушал мои границы, я спокойно мог уйти, сказать мне некогда, я опаздываю или не могу. Когда просили в долг, я спокойно мог дать или не дать, мое личное дело. И мне самому казалось, что я хороший человек, и лучше многих других. А когда мы стали мужем и женой, все мои отмазки перестали работать. Я стал заложником, нужно было решать вопросы. А еще я узнал, что я сволочь и жмот»

Когда другой, пересекает наши границы на столько, что начинает на нас влиять, то мы понимаем, что люди, окружающие нас на самом деле не такие, как мы их себе представляли. Сразу после свадьбы, ранее любимая нами девушка становится резко женой-стервой, а муж сволочью и жлобом. Друг, которого я знаю со школы, у которого я одолжил денег на свадьбу, грозиться меня избить, если не верну (подумаешь просрочил на пару месяцев). Я его таким не видел.

И вот именно в такие моменты и происходит новый этап или виток в созревании новой личности. Очень важный, нужный и просто необходимый для каждого человека. Этот этап называется ССОРА, это момент истины для каждого.

Именно в ссоре человек, возможно в первые в своей жизни, получает реальную возможность узнать кто он есть на самом деле. И знание это приходит только в моменты ссор и конфликтов и только в присутствии другого человека. Главное условие, это не возможность избегания конфликта, уйти или закрыться не получится. Это происходит только в тесных и близких отношениях.

И тогда человек говорит. Он меня раздражает, он бесит меня. Меня от него тошнит и трясет. Вот еще совсем недавно мы улыбались и жали друг другу руки, или клялись в любви до гроба, а сейчас мы не можем друг друга переносить. Он оказался таким уродом, сволочью или дурой набитой. Где были мои глаза? Я его таким не видел, это ошибка.

Этот этап определенного прозрения. То, что раньше было скрыто, то, что мы не замечали друг в друге, теперь это все на показ.

И так всегда, когда мы начинаем совместно что-то делать, когда есть общая цель, например работа над проектом или создание семьи. И в первую очередь, всегда мы обвиняем другого

— Вот посмотри, раньше все было хорошо, а теперь плохо, кто в этом виноват? Ты! Конечно, ты, кто же еще? Мне и родители всегда говорили, что я хорошая девочка. И не только родители. И я верила, что я хорошая и нормальная, а может и нормальнее многих других девушек. А вот ты, ты как раз и ненормальный.

Самое интересное, что эта девушка на эту реплику, в ответ получила точно такой же ответ. Нет, дорогая моя, говорит ей муж, это как раз ты ненормальная, совсем дура.

И вот именно тут наступает момент новой реальности. Мы договорились быть всегда вместе, например сыграли свадьбу или договорились работать вместе долго и плодотворно. И что дальше? Что нам делать? Это же тяжело! У людей возникает уйма вопросов, например, как мне быть с этим человеком, при таком-то скотском и ужасном отношении к моей персоне. Наверное, решаем мы, с этим человеком нужно что-то делать, перевоспитать, например, научить его быть правильным, ну как я! И вот именно с этого момента начинается период попыток перевоспитания этого противного человека, моего противника, этого ненормального гада и эгоиста. Уж я-то точно смогу сделать из него(ее)человека. Ну а если не получиться сделать из него такого, как я, то пусть хоть будет более удобен для меня, пусть хоть немножечко будет похож на человека.

И такое воспитание не имеет рамок и границ, у некоторых людей данный период затягивается на годы, а порой и на всю совместную жизнь. Некоторые поучают, другие увещевают. Говорят:

Так нельзя!

Это плохо!

Нужно по-другому, нужно так! Понял?

А оппонент отвечает:

Нет, не понял. По-другому нужно.

Угрозы, крики, скандалы и драки. Многие внешне мирно разбегаются по углам в квартире или в кабинете и дуются месяцами и неделями.

Данную стадию я очень часто вижу у себя на консультациях. И, поверьте, это не только молодожены, но и супруги с огромным стажем совместной жизни. Эта самая первая стадия познания самого себя, и многие, как я уже говорил, застревают на ней да долгие годы, а может и на всю жизнь, при условии, что раньше не разбегутся. И многие не двигаются дальше, мучаются, нервничают и остаются в том же положении и состоянии. Личность не растет и не развивается.

Через этот этап в жизни проходят все без исключения. Это очень важный этап в жизни каждой личности. Если обратиться к статистике, то видно, что 80% убийств происходит на бытовой почве. Просто люди поссорились и за нож! Выпили, что-то не поделили, заспорили, чаще всего так.

Истина такова, что выбраться из порочного круга ссор, конфликтов и скандалов очень не просто. Должно произойти что-то невероятное, поистине сверхъестественное. Должно перевернуться мировоззрение и понимание сути всего происходящего. Взгляд на ситуацию должен смениться на противоположный. Человек должен увидеть в другом человеке себя, как в зеркале. Это не он(она) плохой, это видимо Я такой! Это же мне плохо, это же Я раздражаюсь, это меня трясет, меня бесит. Мне плохо, я не сплю ночами.

Так может дело не в нем?

И именно в этом, родившемся в нас, вопросе и есть смысл нового этапа в созревании новой личности. Когда человек, благодаря другому, начинает видеть самого себя таким, какой он сесть на самом деле. Ты начинаешь осознавать свою беспомощность и немощь в принятии человека, самого родного и близкого, таким, какой он есть. Это же МОЯ немощь! Это я не умею! Значит это моя сложность и именно я должен в себе это исправить в себе. Не его исправлять и не в нем менять, а именно СЕБЯ И В СЕБЕ!!!

Этого понимания можно достичь только вы присутствии другого человека. Только с людьми в близких отношениях мы можем познать себя. Только пройдя этап ссор и конфронтации, скандалов и разборок, мы можем вырасти над той парадигмой, над тем мышлением, которое не давало нам быть счастливыми людьми.

Когда люди дорастают до этого момента, когда проясняется их взор, тогда только человек готов к чудесным изменениям в себе и в своей жизни. Именно на этом этапе люди готовы и могут понять и принять значение определения любви, данное Эрихом Фроммом:

Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, кого мы любим.

Любить — это интересоваться своими любимыми, заботиться о них, с радостью отдавать, не ожидая ничего взамен, и уметь отпустить, если нужно.

Эрих Фромм

Это прекрасное определение, но понять его и осмыслить человек сможет только тогда, когда сможет вырасти как личность. Все мои попытки цитировать Фромма моим неподготовленным клиентам, не возымели должного эффекта. Они воспринимают любовь, как как желание получить, а не дать. А значит данным клиента нужно еще расти и развиваться, но сделать это, как мы уже выяснили, можно только в присутствии другого человека.

И получается, что ссоры и конфликты нам нужны. Значит это важный и нужный этап нашей жизни. Значит, если бы не эти «негодяи», которые сосали нашу энергию и кровь, портили нам жизнь, которые ругали и стыдили нас. Получается, что они наши благодетели!? Без них мы бы не увидели и не познали себя? И это приходящие понимание заставляет нас вспомнить осознать и принять слова Иисуса Христа:

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и не-праведных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (от Мат. 5: 44-48).

Все верно, так и есть! Все эти люди дают нам возможность расти и развиваться.

Сейчас не многие приходят к данному пониманию и часто поступают так, как проще всего. Именно поэтому у нас такая ужасающая статистика разводов. 73% разводов.

Это бешеный водоворот. Люди не желают расти и развиваться, боятся трудностей и жизненных препятствий, и трудностей. Сходятся и расходятся, ищут новых партнеров и опять расходятся, не понимая одного, что проблема не в партнерах, а в самом себе. И так можно бегать всю жизнь, меняя партнеров и без конца разочаровываться в них. Каждый раз ходя по одному и тому же кругу в попытках изменить человека, подстроить под себя, но не желая и отказываясь меня себя и свои убеждения.

Получается, что ссоры и конфликты в семьях — это всего лишь предварительный этап, подготовка нас к настоящей любви, к настоящей жизни. Мы начинаем видеть то, что раньше было скрыто от нас. Мы начинаем видеть перед собой человека, который знал о наших недостатках, видел нашу стервозность, видел нашу нетерпимость и ограниченность. Он знал, что мы плевали на его мнение, не считаясь с ним. И этот человек продолжал жить с нами! Так он герой, мученик, а может это и есть истинная любовь? Становиться даже как-то стыдно перед ним за наши старые убеждения и закидоны. Я начинаю быть благодарен ему и готов меняться так, чтобы ему было хорошо рядом со мной, я готов учиться дарить ему счастье, что бы ему было тепло, уютно и хорошо рядом со мной.

И это необходимо каждому из нас! Мы должны учиться любви, а это возможно только через другого человека. Только во взаимодействии, только через ссоры и конфликты. Да, это безумно опасно! Да, это минное поле, по которому мы должны пройти. Но это необходимо, так как без этого мы не сможем познать себя.

Многие избегают конфликтов и прячутся, сбегают, закрывают уши, рот и глаза. И это опаснее, чем вступить в открытый конфликт. так мы будем бегать от себя всю свою жизнь и не познаем истинной любви, а это и есть цель всей нашей жизни. Мы все рождены ради этого, стремимся к этому, но многие продолжают себя пичкать суррогатами и заменителями.

Ссоры и конфликты хорошие учителя. Это плохо, это проявление зла, моего зла, но без этого мне не стать лучше, я не смогу узнать, что есть добро, и не смогу его дарить окружающим близким мне людям. И этот рост, это развитие возможно только в семье или в коллективе. А сейчас многие попробовав раз, остаются одиноки на всю оставшуюся жизнь. Они боятся.

Зачем, говорят они, мне это «счастье», было оно у меня как-то и спасибо, больше не хочу. У нас в стране, да и в мире в целом огромное количество одиноких женщин и мужчин. Они живут сами с собой, с собственным эгоизмом и не знают любви и это печально, ведь жизнь — каждого — это любовь! Наш мир — это любовь!

Не бойтесь развития и не бойтесь любви. Знайте, что с неба любовь не падает к ногам, до любви нужно дорасти и дозреть.

Список используемой литературы:

1. Сластихин В.И Психология семьи. Любовь, секс, брак. -Москва: Литрес: самиздат 2022.- с.198.
2. Эрих Формм Искусство любить. - Москва: АСТ, 2014. - с.221

Скачать сборник "Семейная Психология. Практическая помощь на любой случай жизни" полностью 

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Сказкотерапия в работе со страхами

Пашкова Анна Вячеславовна

Психолог

«Жизнь сама по себе является самой прекрасной сказкой».

(Ханс Кристиан Андерсен)

Страхи… Что они значат в нашей жизни, когда появляются и какую функцию несут? А главное, чем полезна сказка в вопросе преодоления страхов? Об этом пойдет речь в данной статье.

Как правило, понятие страх носит в сознании человека именно отрицательное значение, ведь страх – это негативная эмоция, которую испытывает человек при встрече с угрозой или при ее ожидании. Угроза может быть реальной или воображаемой. Когда мы говорим про детские страхи, то в основном речь идет о воображаемых опасностях – таких как монстры, чудовища и т.д. Также это страхи, которые появляются из информации от взрослых – «будешь капризничать – вызову доктора с уколом», «не будешь слушаться – придет полицейский и заберет тебя», «хватит плакать, а то услышит и придет Баба Яга \ Бабайка \ Серый волк и т.д.».

Негативный посыл значимого и не только значимого взрослого, пропущенный через фильтр яркого воображения ребенка, может надолго остаться в подсознании человека в виде страхов.

Но если задуматься, изначально страх оберегает нас от опасности и вполне может считаться одной из лучших защит, подаренных нам мудрой природой.

Детские страхи – это обычные явления, которые имеют важное значение для детского развития. Подавляющее большинство страхов в той или иной степени обусловлено возрастными особенностями развития и имеют временный характер. Детские страхи, если к ним правильно относиться, понимать причины их появления, чаще всего исчезают бесследно. Если же они сохраняются длительное время, то это служит сигналом неблагополучия, неправильного поведения взрослых, незнания ими психических и возрастных особенностей ребенка, наличия у них самих страхов, конфликтных отношений в семье. Страхи у детей появляются вместе с познавательной деятельностью, когда ребенок растет и начинает познавать окружающий его мир. 

Выделяют следующие возрастные страхи с примерными возрастными цифрами:

 - 8-10 мес. - страх перед незнакомыми людьми;

- 1 год - страх одиночества;

- 1 год 6 мес. - страх долгого отсутствия мамы, домашнего шума, врачей, уколов;

- 2 года - страх наказания родителями, транспорта, некоторых животных, уколов, больниц;

- 3-4 года - страхи перед сказочными и мультипликационными персонажами, уколами и болью, страх крови, высоты, неожиданных звуков, одиночества, темноты, замкнутого пространства;

- 5-7 лет - страх собственной смерти, смерти родителей, различных виртуальных персонажей, страшных снов, нападения, войны, огня, пожара;

- 7-8-лет - у детей наблюдается мнительность: «А мы не опоздаем?», «А мы поедем?», «А ты купишь?» - возрастные проявления навязчивости, тревожности. Они боятся вызвать неодобрение со стороны родителей, не соответствовать их пожеланиям и ожиданиям; страх не соответствовать социальным требованиям ближайшего окружения, будь то школа, сверстники или семья. Помимо «школьных» страхов - сделать ошибку, конфликтами со сверстниками, боязнью проявлений физической агрессии с их стороны для детей этого возраста типичен страх стихии — природных катаклизмов: бури, урагана, наводнения, землетрясения;

- с 8 лет - для младших школьников характерно сочетание социально и инстинктивно опосредованных страхов, прежде всего страхов несоответствия общепринятым нормам и страхов смерти родителей на фоне формирующегося чувства ответственности и выраженной в этом возрасте внушаемости.

- от 11 до 16 лет - страхи подростков: страх быть не собой, страх изменения, страхи нападения, пожара, стихии, страхи заболеть и замкнутого пространства – в основе – страх смерти.

Детский страх не рождается на пустом месте. Причинами детских страхов могут служить:

- воображение ребенка. Детское воображение легко рисует монстров под кроватью, призраков в темных уголках дома, чудовищ за окном.

- личный опыт. Бывает, малыш пережил какое-нибудь неприятное событие. Например, купаясь в ванне, нахлебался воды и сильно испугался. Есть большая вероятность, что в будущем ребенок будет бояться воды.

- запугивание. Запугивания ребенка всевозможными злодеями, будь то сказочные персонажи или злые дяди и тети, тоже могут быть причиной детских страхов.

- взрослые разговоры. Взрослых разговоров и обсуждений масштабных катастроф и катаклизмов в присутствии ребенка лучше избегать. Также не стоит при ребенке включать негативные передачи, новости, фильмы о войнах, насилии.

- чрезмерная опека. Чрезмерное желание уберечь своих детей от опасностей окружающего мира. Или наоборот – родители искусственно помогают преодолевать страхи: сталкивают в воду для преодоления страха плавания или зажигают свечи, когда ребенок боится огня, что может укрепить страх.

- тревожность у родителей. Когда родители встревожены, сами многого боятся, это часто транслируется ребенку.

- конфликты в семье. Ссоры и конфликты в семье тоже способствуют возникновению детской тревоги, которая может проявляться в различных страхах.

- завышенные требования к ребенку. Дети, к которым предъявляют завышенные требования, чаще всего отказываются выступать, высказывать свое мнение и т.д., потому что боятся сделать плохо, не так.

Итак, какое же место занимает сказка при работе со страхами? Сказкотерапия — метод, который зарекомендовал себя как один из самых эффективных в проживании детских страхов и психологических детских травм. Когда дети слушают сказки, они так сильно проникаются историями героев, что начинают воспринимать жизнь и отношения с окружающими по-другому — объективно и безопасно. Маленький ребенок идентифицирует себя с главным героем, поэтому его история, чувства и поступки, которые тот совершает, кажутся знакомыми и понятными. Сказкотерапия для детей связана, прежде всего, с осознанием смысла сказочных событий и их взаимосвязи с ситуациями реальной жизни. Если ребенок с раннего возраста начнет осознавать «сказочные уроки», отвечать на вопрос: «Чему же нас с тобой учит сказка?», соотносить ответы со своим поведением, то он станет активным пользователем своего «банка жизненных ситуаций».  Сказкотерапия — это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в реальность.

Сказкотерапия — это еще и терапия средой, особой сказочной обстановкой, в которой могут проявиться потенциальные части личности, нечто нереализованное, может материализоваться мечта, а главное, в ней появляется чувство защищенности и аромат Тайны...

«Язык сказки метафоричен, близок и понятен малышам, что позволяет им воспринимать ее естественно, без усилий. Это дает возможность добраться до подсознания, узнать желания и мечты ребенка, проработать даже глубоко спрятанные эмоции и страхи ребенка».

Такие исследователи, как А. И. Захаров, В. С. Мухина, А. М. Прихожан и др. утверждают, что именно сказкотерапия помогает бороться с детскими страхами. По мнению И. В. Вачкова, сказкотерапия позволяет развить самосознание, стать самим собой и построить доверительные отношения с окружающими. Сказка служит одним из доступных путей переноса своих собственных переживаний на другого. Во время работы над сказкой ребенок получает способы борьбы с собственными страхами, его эмоциональный мир становится более ярким и радужным. Процесс сказкотерапии позволяет ребенку осознать свои проблемы и увидеть пути их решения. Воспринимая сказку, ребенок, с одной стороны, сравнивает себя со сказочным героем, что позволяет ему понять, что не только у него есть такие проблемы и переживания. С другой стороны, сказка помогает найти выход из различных сложных ситуаций, пути решения возникших конфликтов. Все это положительно влияет на коррекцию страхов в детском возрасте. Многие исследователи говорят о том, что сказка помогает справиться и со стрессовыми нагрузками. Знакомство ребенка со сказкой, инсценировка сюжета способствуют развитию психических функций и творческих способностей, помогает избавиться от страхов, агрессии и тревожности.

Т.Д. Зинкевич — Евстигнеева считает, что сказкотерапия базируется на пяти видах сказок: художественных, дидактических, психокоррекционных, психотерапевтических и медитативных.

1. Художественные — сказки, мифы, притчи, имеющие психокоррекционный и психотерапевтический аспекты;
2. Психотерапевтические — сказки, стимулирующие процесс личностного роста. Такие сказки не всегда имеют счастливый конец, но всегда очень глубоки и проникновенны.
3. Психокоррекционные — сказки, оказывающие мягкое влияние на поведение ребенка, при этом под коррекцией понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего. Целью таких сказок является продуктивное влияние на решение детьми психологических проблем, одним из последствий, которого должно стать изменение поведения. Эти сказки ограничены по возрасту и проблематике.
4. Дидактические — сказки создаются педагогами и раскрывают смысл определенных знаний. Такие сказки формируются для «упаковки» тренировочного, учебного материала. Присутствие абстрактных знаков (чисел, букв, звуков, арифметических действий) одушевляются, формируется вымышленный, сказочный облик мира, в котором они обитают.
5. Медитативные сказки направлены на снятие психоэмоционального напряжения. Главной особенностью таких сказок является отсутствие в них конфликтов и злых персонажей.

Работа со страхами производится через психокоррекционную и психотерапевтическую работу со сказкой.

Татьяна Дмитриевна Зинкевич-Евстигнеева предлагает следующий алгоритм психокоррекционной сказки:

1. В первую очередь, мы подбираем героя, близкого ребенку: по полу, возрасту, характеру.
2. Потом описываем жизнь героя в сказочной стране так, чтобы ребенок нашел сходство со своей жизнью.
3. Далее, помещаем героя в проблемную ситуацию, похожую на реальную ситуацию ребенка, и приписываем герою все переживания ребенка.
4. Герой начинает искать выход из создавшегося положения. Или мы начинаем усугублять ситуацию, приводить ее к логическому концу, что также подталкивает героя к изменениям. Герой может встречать существ, оказавшихся в таком же положении и смотреть, как они выходят из ситуации; он встречает «фигуру
   психотерапевта» - мудрого наставника, объясняющего ему смысл происходящего и пр.

Наша задача, через сказочные события показать герою ситуацию с другой стороны, предложить альтернативные модели поведения, найти позитивный смысл в происходящем.

1. Герой становится на путь изменений.

Данный алгоритм применяется как для самостоятельного написания сказок, так и для подбора готовых.

В настоящее время существует множество форм работы с данными сказками. Рассмотрим некоторые из них:

1. Интерпретация сказок заключается в воспроизведении сказочной ситуации, сюжета.
2. Рассказывание сказок может проходить по двум принципам: рассказывать может сам ребенок или рассказчик - взрослый (психолог, родитель).
3. Сочинение сказок — ребенок сочиняет сказку на основе своих страхов, тревог, радостей, печалей.
4. Переписывание сказки — ребенок выбирает для сказки такой конец, который наиболее соответствует его внутреннему состоянию.
5. Постановка (разыгрывание) сказок — важный компонент в сказкотерапии. Существует множество видов постановок, каждые из которых предполагают разыгрывание психокоррекционных, психотерапевтических или обучающих сказок.
6. Сказочная имидж-терапия — в сказочном образе ребенок может изобразить то, чего он боится.
7. Сказочное рисование — основано на тематическом рисовании, которое помогает изучить внутренний мир ребенка, понять, что ему не хватает, что пугает в жизни.
8. Использование танцев в сказкотерапии — эта форма направлена на раскрепощение ребенка. Именно в танце ребенок может показать то, что его волнует, пугает.

Таким образом, каждая форма сказкотерапии направлена на работу с индивидуальностью ребенка. Сказкотерапия позволяет выявлять детские страхи, улучшать эмоциональное состояние ребенка, корректировать межличностное взаимодействие с окружающими.

У каждой группы сказок есть своя возрастная аудитория. Детям 3-5 лет наиболее понятны и близки сказки о животных и сказки о взаимодействии людей и животных. В этом возрасте дети часто идентифицируют себя с животными, легко перевоплощаются в них, копируя их манеру поведения.

Начиная с 5 лет, ребенок идентифицирует себя преимущественно с человеческими персонажами: Принцами, Царевнами, Солдатами и пр. Чем старше становится ребенок, тем с большим удовольствием он читает истории и сказки о людях, потому что в этих историях содержится рассказ о том, как человек познает мир. Примерно с 5-6 лет ребенок предпочитает волшебные сказки.

При работе со страхами через сказку важно помнить о следующих нюансах:

- важно, чтобы между ребенком и взрослым был выстроен доверительный контакт;

- пространство вокруг ребенка должно быть безопасным.

В своей работе я часто сталкиваюсь со страхом публичных ответов и выступлений среди детей дошкольного и школьного возраста. Примечательно, что даже подростки отмечают особое влияние раннего негативного опыта, который в последующем накладывает отпечаток на уверенность ребенка в себе, в личностном проявлении себя, в ситуации публичных ответов. 

Рассмотрим работу с данной категорией страхов на примере сказки «Волнительный концерт» для тех, кто волнуется перед выступлением, автор Ольга Колпакова (для детей 2-5 лет).

В морском детском саду все готовились к празд­ничному концерту. У каждого свой номер. Морской конек покажет фокусы. Рыба-клоун ра­зыграет смешную сценку. Даже губка будет участ­вовать — устроит театр теней. А дельфинчику Гек­тору дали стихотворение. И он его хорошо выучил.

И вот все мамы, папы и другие родственники собрались на праздничный концерт. Даже те­тушка Большерот приплыла. Тетушке Большерот все всегда не нравится. Она так любит делать за­мечания.

Каждому артисту громко хлопали. Приближа­лась очередь Гектора.

• «Я боюсь», —прошептал Гектор. Плавники у него стали потные. Дышал дельфинчик так, словно за ним гналась тетушка Большерот и го­ворила: «У тебя плохо получилось!»
• «Не волнуйся», —сказала мама. — Ты же все выучил. Ты знаешь каждое слово.
• «Не волнуйся!» —сказал папа. — Ты большой и смелый!

Но Гектору это не помогало. Он очень волно­вался. А вдруг он забудет слова, и тетушка Боль­шерот скажет сердито: «Ты что, воды в рот на­брал?»

А когда волнуешься ты? Может быть, тоже перед выступлением? Или когда нужно что-то спросить у незнакомого человека? Покажи мне свой страх!

Мама, папа и Гектор тихонько вышли из зала. Гектор погулял и попрыгал. Уж это он умел делать прекрасно. И никогда не волновался.

Ты тоже можешь присесть, попрыгать и побегать! (предложить ребенку назвать свой вариант действия).

Гектор уже не так сильно боялся. Но когда они вернулись к сцене, дельфинчик опять начал вол­новаться.

• ««Малыш»», —сказали папа и мама. — А теперь пришло время сделать тебе подарок.

Перед выходом на сцену мама протянула Гек­тору ракушку.

• «Это волшебная ракушка», —сказала она. — Ее завитки сделают из страшного волнения волне­ние радостное.

Папа показал, как нужно тихо, но долго подуть в ракушку. Он набрал побольше воздуха и медленно и долго выдыхал в нее так, что ракушка начала издавать гулкий звук.

Давай мы с тобой попробуем подуть в ракушку! Дуй и дыши так всегда, когда волнуешься.

Гектор взял ракушку. Он вдыхал и выдыхал. Вдыхал и выдыхал.

Его тревога становилась все меньше. И Гектор чувствовал себя все уверенней. Ведь даже если он забудет слова, папа и мама подскажут. А еще он будет держать рядом ракушку. И представ­лять, что рассказывает стихотворение не боль­шому залу и страшной тетушке Большерот, а папе с мамой.

Гектору хлопали так же громко, как всем остальным артистам. А тетушка Большерот так и проспала весь концерт на заднем ряду. Правда, она недовольно похрапывала во сне, но Гектору это не помешало!

Давай мы тоже похлопаем в ладоши. Пусть это будут аплодисменты для Гектора. А еще для тебя! Ты ведь тоже хочешь что-то исполнить?

Список использованной литературы:

1. 50 терапевтических сказок и игр: от капризов, страхов и агрессии/ под общ. ред. Ю.А.Кокшаровой. – 2-е изд. – Челябинск: Умница, 2023. - 288с.
2. Бородич И. Ю. Использование сказкотерапии в коррекционно - развивающей работе [Текст]: учебно-методическое пособие /. — Барановичи: РИО БарГУ, 2007. — 113 с.
3. Вачков И. В. Сказкотерапия. Развитие самосознания через психологическую сказку — М.: Ось — 89, 2001. — 144 с.
4. Захаров А. И. Неврозы у детей. — СПб.: Дельта, 1996. —480 с.
5. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Основысказкотерапии — СПб: Речь, 2006. — 170 с.
   Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии — СПб.: «Речь», 2000. - 310с.

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Созависимость и травма: психологическое исследование через призму фильма Афоня (1975)

Воровщикова Анастасия Борисовна

Психолог

Глубочайшая потребность человека

– это потребность преодолеть свою отчужденность

 и выбраться из тюрьмы одиночества.

Э.Фромм

В данной статье представлен психологический анализ советского фильма Георгия Данелия «Афоня» (1975). Исследование фокусируется на феномене созависимых отношений между персонажами, опираясь на принципы социальной психологии и психоаналитической теории.

Фильм, за кажущейся простотой сюжета, раскрывает глубокие психологические темы. Главный герой, Афанасий Борщов, представляет собой классический пример травмированной личности с признаками эмоциональной незрелости. Ранняя потеря родителей становится определяющей травмой, формирующей его дальнейшее развитие и характер.

Одной из центральных тем фильма можно назвать формирование созависимости.

Афоня, сантехник по профессии, представляет собой яркий пример человека с низкой социальной ответственностью и склонностью к саморазрушающему поведению. Он находит утешение в иллюзорном мире собственных фантазий.

Постепенно герой попадает в ловушку пагубных привычек, которые играют в его жизни двойственную роль. С одной стороны, они служат временным убежищем от суровой реальности, позволяя ему забыться и отстраниться от проблем. С другой стороны, они становятся причиной формирования разрушительных поведенческих паттернов.

Созависимость (co-dependence) представляет собой специфическое состояние психики, при котором эмоциональная и физическая жизнь человека полностью подчинена другой личности. В этом состоянии все аспекты жизни - настроение, мысли, чувства и действия - оказываются под влиянием значимого другого. Такое подчинение может проявляться как в явной форме, когда люди проживают вместе, так и в скрытой - когда даже при раздельном проживании созависимый человек постоянно ориентирует свое поведение, мысли и чувства на другого человека. Созависимость является приобретенной моделью поведения, которая существенно осложняет жизнь человека и негативно влияет на ее качество. (Beattie, 2024. c 76). Это проявляется в стремлении одного партнера «спасать» другого, навязывать ему моральную, социальную или эмоциональную поддержку даже в случае, если это нарушает его личные границы или порождает нездоровую зависимость.

В контексте фильма основные признаки созависимых взаимосвязей можно увидеть в отношениях Афони с двумя ключевыми персонажами: Катей Снегиревой и его приятелем Федулом.

Рассмотрим отношения Афони и Кати через призму драматического треугольника Карпмана, представляющего собой модель созависимых отношений с тремя ключевыми ролями: Жертва, Преследователь и Спасатель.

 В контексте драматического треугольника Карпмана главный герой Афанасий Борщов демонстрирует типичное поведение Жертвы. Его характеризует хроническое состояние беспомощности, неспособность взять ответственность за собственную жизнь и постоянная потребность во внешней поддержке. Травматический опыт раннего сиротства усугубляет его виктимную позицию, проявляющуюся в саморазрушительном поведении и злоупотреблении алкоголем.

Катя, в свою очередь, воплощает роль Спасателя. Её поведение характеризуется чрезмерной заботой об Афоне, готовностью принять на себя ответственность за его жизнь и стремлением "исправить" его личность. Социокультурный контекст советской эпохи, пропагандирующий идеалы коллективизма и взаимопомощи, только усиливает её склонность к спасательству.

Особенно показательна динамика их взаимоотношений: чем больше Катя пытается помочь и "спасти" Афоню, тем глубже он погружается в роль Жертвы, демонстрируя классическую модель созависимых отношений. Как отмечает Мелоди Битти «природа созависимых отношений такова, что один из партнеров берёт на себя гипертрофированную роль спасителя или опекуна, неизбежно потакая разрушительным привычкам другого» (Beattie, 2024, с. 75).

«По своей природе созависимые — это благожелатели, которые заботятся о судьбах мира и считают себя ответственными за них» (Beattie, 2024, с. 80).

Социальное окружение Афони также играет значимую роль в поддержании этой дисфункциональной системы. Общество, проявляя излишнюю толерантность к его безответственному поведению, фактически становится косвенным участником созависимых отношений. Это создает замкнутый круг, где попытки Кати "спасти" Афоню лишь укрепляют его позицию Жертвы, а социальная среда невольно поддерживает этот деструктивный паттерн.

Анализ ключевых сцен фильма подтверждает данную интерпретацию. Например, эпизод, в котором Катя признается Афоне в том, что он ей дорог, а он встречает её признание с безразличием, но затем всё же пытается сблизиться с ней (в свойственной ему инфантильной манере), демонстрирует их эмоциональное несоответствие. Афоня ищет того, кто сможет компенсировать его недостатки, но при этом отталкивает тех, кто готов ему помочь. Он реагирует с характерной для Жертвы амбивалентностью, наглядно демонстрирует дисбаланс эмоциональных инвестиций в их отношениях. Катя, попадая в эту ловушку, продолжает эмоционально инвестировать в человека, который ее откровенно игнорирует. Это типичная ситуация для созависимых отношений, где один партнер продолжает эмоционально вкладываться в отношения, несмотря на очевидное отсутствие взаимности.

«Главное – взять и за ум взяться…» - повторяет Катя, демонстрируя свою ответственность, серьезность и заботливость. Согласно теории Карен Хорни, подобное поведение «спасителя» часто является попыткой компенсировать собственный недостаток любви через установление контроля над другим человеком. «Созависимые личности часто компенсируют собственную неуверенность или страх одиночества через удовлетворение потребностей партнёра, даже в ущерб себе», – пишет К.Хорни (Horney, 2018).

В отношениях с Афоней Катя демонстрирует классический пример созависимого поведения, где надежда на потенциальные изменения партнера становится основным мотивом построения отношений. Её готовность дать Афоне шанс иллюстрирует типичную модель поведения, при которой человек пытается обрести собственную ценность через «спасение» другого. Однако такое поведение часто приводит к тому, что созависимый человек теряет свою идентичность, пытаясь «починить» другого.

Также этот тип поведения был описан Робин Норвуд в своем исследовании «Женщины, которые любят слишком сильно». Она подчеркивает: "Когда мы пытаемся спасать и изменять другого человека в ущерб самим себе, это не любовь, а необходимость достигнуть самоуважения через контроль над другим." (Норвуд, 2008).

Катя проявляет терпение и поддержку к Афоне, несмотря на его небрежность, эгоистичность и явные склонности к саморазрушению. Она предлагает ему не только романтические чувства, но и почти безусловное принятие, что напоминает материнский тип любви. Даже когда Афоня отсутствует долгое время, игнорирует её и причиняет боль, Катя снова готова принять его и строить отношения.

В фильме Катя неоднократно проявляла сочувствие, терпение и надежду, в то время как Афоня вёл себя безответственно и равнодушно. Это ярко демонстрирует, как женщины с созависимыми чертами характера могут оправдывать самые деструктивные поступки своих партнёров, ошибочно принимая их за проявление любви.

Символичен эпизод с лошадью: Катя, подобно этому выносливому животному, безропотно берет на себя все тяготы и ответственность в отношениях. Она упорно движется к воображаемому "светлому" будущему, которое сама себе нафантазировала. Однако трагизм ситуации заключается в том, что этим мечтам, увы, не суждено сбыться, поскольку её избранник не разделяет её стремлений и не готов к серьезным переменам в жизни.

Приятель Афони, Федул, олицетворяет деструктивную форму дружбы, основанную на взаимном подкреплении негативных привычек и образа жизни. Несмотря на то, что данный персонаж играет второстепенную роль, его функции значимы и крайне важны для понимания механизма саморазрушения главного героя. Федул активно поощряет безответственность Афони, включая его пристрастие к алкоголю и небрежное отношение к работе и другим обязательствам. Их отношения можно охарактеризовать как взаимовыгодную связь: Афоня получает постоянное одобрение своего образа жизни, а Федул — верного собутыльника и компаньона. В этих отношениях ярко проявляется феномен созависимости, когда оба участника бессознательно поддерживают иллюзию нормальности происходящего, тем самым усугубляя деструктивное поведение друг друга.

Афоня - яркий пример социально-психологического инфантилизма, где алкоголизм является основным механизмом ухода от реальности и ответственности. Алкогольная зависимость Афони играет роль своеобразного защитного механизма, позволяющего избегать критического анализа собственного поведения и уходить от решения накопившихся проблем. Готовность Кати принимать его таким, какой он есть, парадоксальным образом способствует усугублению его саморазрушительного поведения. Не сталкиваясь с необходимостью меняться, он все глубже погружается в зависимость, игнорируя разрушительные последствия своего образа жизни.

Образ Афони служит наглядной иллюстрацией психологического механизма избегания эмоциональной ответственности, характерного для дисфункциональных семейных отношений. Алкоголизм становится для него способом бегства от внутренней пустоты, неспособности соответствовать социальным ожиданиям и, вероятно, от глубоко укоренившегося чувства вины.

Эрик Фромм рассматривал подобное поведение как проявление инфантильности, вызванное желанием избежать экзистенциальных вопросов. Он писал: "Человек, который неспособен жить в рамках собственной свободы, склонен находить «свободу» в деструкции и отказе от ответственности перед миром." (Фромм, 1990)

В этом смысле образ Афони символизирует глубокую психологическую проблему - неспособность зрелой личности конструктивно справляться с жизненными вызовами, выбирая вместо этого деструктивный путь алкогольного эскапизма. Его поведенческая модель наглядно демонстрирует комплекс эмоциональной незрелости, где алкоголь становится не просто вредной привычкой, а механизмом бегства от реальности и ответственности за собственную жизнь. Это ярко отражает типичную картину психологической неготовности к построению здоровых межличностных отношений, где человек, вместо того чтобы развиваться и решать проблемы, создает иллюзорный мир алкогольного забвения, постепенно разрушая как себя, так и отношения с окружающими людьми.

Также хочется остановиться на истоках этого инфантильного поведения. Афанасий рассказывает, что «…мама померла, когда мне год был, отец на фронте погиб. Меня тетка воспитала, она меня Коньком-Горбуном называла. Я как в армию ушел, так и не видел ее…».

История Афанасия о раннем детстве - потеря матери в годовалом возрасте и гибель отца на фронте - представляет собой классический пример нарушенного процесса сепарации-индивидуации. Согласно теории Маргарет Малер, потеря матери в столь критический период развития (12-15 месяцев) приходится на важнейшую стадию воссоединения, когда ребенок естественным образом колеблется между стремлением к автономии и потребностью в материнской поддержке.

Эта травма раннего детства особенно значима, поскольку именно в этот период формируются базовые представления о себе и окружающем мире, способность регулировать эмоции и выстраивать здоровые отношения привязанности. Последующее воспитание теткой, хоть и обеспечило физическое выживание, не смогло полноценно компенсировать отсутствие материнской заботы в критический период развития.

Опираясь на концепцию Уилфреда Биона о контейнировании, можно предположить, что отсутствие матери в этот период лишило маленького Афанасия возможности научиться справляться со сложными эмоциональными состояниями. Без материнского "контейнера" для переработки тревоги, страха и агрессии, эти чувства остались непроработанными и во взрослом возрасте находят выход через алкоголь как способ самолечения.

Созависимые отношения Афони во взрослом возрасте можно рассматривать как попытку завершить прерванный процесс сепарации-индивидуации. Его поведение отражает регрессию к ранним стадиям развития, где алкоголь становится суррогатным способом справиться с невыносимыми чувствами, а неспособность построить зрелые отношения является прямым следствием нарушенного процесса психологического взросления.

В норме процесс сепарации-индивидуации, описанный Маргарет Малер, должен завершаться формированием здоровой автономии личности к 2-3 годам жизни. Однако, когда этот процесс нарушается, человек остается эмоционально незрелым, что проявляется в форме созависимого поведения во взрослом возрасте.

Важно понимать, что созависимость представляет собой своеобразную регрессивную попытку психики "доделать" то, что не было завершено в раннем детстве. Человек неосознанно стремится вернуться к той точке развития, где произошла остановка, чтобы получить опыт успешного прохождения стадии. Однако без профессиональной помощи эти попытки часто приводят лишь к воспроизведению травматического опыта.

Особенно важным аспектом является трансгенерационная передача этого паттерна. Родитель, не имеющий опыта успешной сепарации, не может обеспечить необходимые условия для прохождения этого процесса своему ребенку. Таким образом формируется замкнутый круг, где травма непройденной сепарации передается из поколения в поколение, проявляясь в виде созависимых отношений.

Формирование мужской идентичности неразрывно связано с фигурой отца, через которую мальчик учится понимать себя в отношениях и выстраивать взаимодействие с противоположным полом. Формирование мужской идентичности Афанасия происходило также в сложных условиях отсутствия отца, который погиб на фронте, что создало особую динамику развития его личности. Единственным источником информации об отцовском образе стала тетка, заменившая мать.

Героический образ погибшего отца, транслируемый через призму материнского восприятия (тетя), создал сложную психологическую ситуацию: выбирая лояльность отцу, Афанасий одновременно испытывал страх потери материнской фигуры. Это противоречие привело к формированию сценария "неудачника" в отношениях, где подавленная агрессия к материнской фигуре трансформировалась в пассивно-агрессивное поведение по отношению к женщинам в его жизни.

Прозвище "Конёк-Горбунок", данное тёткой, несёт глубокий символический смысл, воплощая архетип Трикстера - своенравного существа, бросающего вызов общественным нормам и действующего по собственным правилам. В произведении он выступает катализатором перемен, нарушающим привычный порядок и привносящим хаос своими непредсказуемыми поступками и спонтанными решениями. Его противоречивая натура заставляет других персонажей и социальные системы адаптироваться к новым обстоятельствам, что с точки зрения теории Гарри Гантрипа также может указывать на «блокировку процесса взросления».

Известный британский психоаналитик Гарри Гантрип внес значительный вклад в понимание роли материнской заботы в развитии личности. Он утверждал, что все последующее психологическое развитие человека, включая возможные патологии, можно рассматривать как попытки преодолеть неудачи в ранних отношениях между матерью и ребенком.

Г.Гантрип детально описал механизм блокировки взросления как защитную реакцию психики на травмирующий опыт в раннем детстве. Согласно его теории, когда ребенок сталкивается с эмоционально небезопасной средой, его психика может принять решение остановить развитие истинного "Эго" для защиты от невыносимых переживаний. В результате формируется "фальшивое Я", которое адаптируется к внешнему миру, в то время как подлинное "Эго" остается заблокированным на ранней стадии развития.

Причиной такой блокировки Г.Гантрип считал естественную слабость детского "Эго", неспособного самостоятельно справляться с эмоциональными трудностями. В отсутствие надежной поддержки со стороны родителей или опекунов, психика выбирает стратегию отказа от дальнейшего развития, воспринимая его как потенциальную угрозу целостности личности. Это приводит к состоянию "базисной слабости", когда взрослый человек продолжает избегать эмоционального взросления, оставаясь уязвимым в межличностных отношениях и при столкновении с жизненными трудностями.

В случае Афанасия, отсутствие отца и матери, специфика воспитания теткой могли создать условия для такой блокировки взросления, где эмоциональная безопасность достигалась через отказ от полноценного развития личности.

Этот механизм защиты, хотя и помогает справиться с травматическим опытом в детстве, во взрослом возрасте проявляется как неспособность формировать здоровые отношения и справляться с жизненными вызовами. Неразрешенная амбивалентность по отношению к материнской фигуре и отсутствие реального отцовского образца для идентификации создают паттерн отношений, где пассивная агрессия становится основным способом выражения подавленных эмоций.

В фильме подчеркивается одиночество героя, вызванное отсутствием глубоких связей с близкими людьми. Согласно теории привязанности Д.Боулби, нестабильные отношения в детстве или травматический опыт часто приводят к эмоциональной отстраненности во взрослой жизни.

Также необходимо подчеркнуть значимость социально-культурного контекста, в котором развиваются события фильма. Исходя из исследований Л.С. Выготского и А.Н. Леонтьева, можно утверждать, что личность формируется под воздействием культурного и социального окружения. Советское общество 70-х годов, с характерными для него негласными нормами терпимости к алкоголизму, избеганием обсуждения личных психологических проблем и акцентом на коллективных ценностях, создает для героя замкнутый круг. Афоня формирует свою идентичность в рамках ограниченных возможностей, что лишь усиливает его внутреннюю отчужденность и затрудняет личностный рост.

Созависимость в фильме отражает более широкое явление советского общества, где забота о другом становится социальным долгом, а не личным выбором. Катя воплощает типичный образ советской женщины-спасительницы, стремящейся "перевоспитать" мужчину - роль, поощряемую общественными установками того времени. Афоня же представляет целое послевоенное поколение со своими травмами и способами их компенсации.

Важно также обратить внимание на роль социальной поддержки в процессе преодоления травмы. Несмотря на сопротивление главного героя, его окружение пытается помочь ему изменить свою жизнь. Это подчеркивает значимость социальных связей в психическом восстановлении, что является ключевым аспектом в борьбе с внутренними демонами.

В заключение можно отметить, что фильм "Афоня" представляет собой не просто комедию с элементами драмы, но глубокое исследование человеческой психологии.

История Афони – это история большой любви, любви матери к сыну, отца к сыну, но любви, которая так и не случилась. Жизненные обстоятельства сложились так, что Афанасию пришлось выживать собственными силами, и единственным способом адаптации для него стало обрастание защитной броней цинизма и высокомерия. Эта броня помогла ему справиться с глубокой болью, одиночеством и чувством оставленности. Внутренний мир Афони оказался наполнен зияющей пустотой и призраками прошлого, которые обитают на зыбкой грани между бытием и небытием, не давая ему обрести настоящее счастье и спокойствие.

Отношения Афони с Катей демонстрируют классический пример созависимости, где один партнер пытается "спасти" другого, жертвуя собственными интересами. Однако именно благодаря искренности и душевной чистоте Кати фильм поднимает важный вопрос о возможности личностных изменений, даже если они происходят поздно и через неидеальные формы отношений. Режиссер намеренно оставляет финал открытым, заставляя зрителя задуматься: сможет ли Афоня действительно преодолеть свою зависимость от алкоголя и безответственного образа жизни, а Катя – осознать необходимость заботы о себе, не растворяясь полностью в проблемах другого человека? Эта неоднозначность финала делает фильм особенно жизненным и правдивым.

Выход из созависимых отношений требует глубокой работы обеих сторон. Для Кати это означает отказ от роли "спасательницы" и установление здоровых границ. Афоне необходимо принять ответственность за свои действия и перестать проецировать свои слабости на окружающих. Современные терапевтические подходы, такие как Позитивная Динамическая Психотерапия, могут помочь в формировании новых, более здоровых паттернов поведения.

Терапевтическая работа с подобными случаями должна быть направлена не только на коррекцию текущего поведения, но и на восполнение пробелов раннего развития. Это длительный процесс, требующий создания безопасного пространства для проработки ранних травм и формирования способности к построению зрелых отношений. Фильм "Афоня" служит ценным материалом для понимания связи между травмой и поведением, подтверждая неразрывную связь между искусством и психологической наукой в изучении человеческого опыта.

Список используемой литературы:

Битти Мелоди Спасать или спасаться? Как избавиться от желания постоянно опекать других и начать думать о себе / Мелоди Битти; [пер.с англ. Э.Мельник]. – Москва: Эксмо, 2024. – 284 с. – ISNB 978-5-699-92832-3

Гантрип Гарри Шизоидные явления, объектные отношения и самость / Гарри Гантрип; [пер. с англ. Старовойтов В. В.]. - Москва: ИОИ, 2013. - 533, с. - ISBN 978-5-88230-251-0

Емельянова Е.В. Кризис в созависимых отношениях. Принципы и алгоритмы консультирования / Е.В.Емельянова. СПб; М: Речь, 2022. -320 с. ISBN 978-5-9268-3917-0

Зотова Юлия Все дело в папе. Работа с фигурой отца в психотерапии. Исследования, открытия, практики. 2-е издание, переработанное и дополненное / Юлия Зотова, Мария Летучева. – Москва: Издательство АСТ, 2024. -448 с. ISBN 978-5-17-158424-5

Коряков Я. И. Эволюция родительских образов в психоанализе / Я. И. Коряков // Психологический вестник Уральского государственного университета / Уральский государственный университет им. А. М. Горького, Институт по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук; Уральская ассоциация высшего гуманитарного и социально-политического образования. Том Выпуск 3. – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2002. – С. 101-123. – EDN ROMJSW.

Норвуд Робин. Женщины, которые любят слишком сильно / Робин Норвуд. — Москва: Добрая кн., 2008. — 350 с.; 19 см; ISBN 978-5-98124-417-9.

Фромм Э. Бегство от свободы / Эрих Фромм; Пер. с англ. Г. Ф. Швейника; Общ. ред. и послесл. [с. 248-267] П. С. Гуревича. - Москва: Прогресс, 1990. - 269 с.; - ISBN 5-01-001914-0

Хорни К. Самоанализ / Карен Хорни; [пер. с англ. В.В. Старовойтова]. — Москва: КАНОН+, 2018. — 287 с. — ISBN 978-5-88373-513-3.

Партнерские роды. За и против

Николаева Ольга Сергеевна

 Практический психолог 

г. Санкт-Петербург.

Почему стоит выбрать партнёрские роды? Или не звать мужа на такое мероприятие? За и против. Любое время ожидания зачастую наполнено волнением, а ожидание ребёнка — это время, за которое у будущих родителей есть возможность прожить целую палитру новых чувств, ощущений, мыслей, прислушаться к своим желаниям и не желаниям, разобраться в том, что действительно для них важно, а что лишь стереотипы или навязанные чужие интересы…

Один из частых вопросов, который возникает в этот период стоит или нет идти рожать вместе с мужем, партнёрские роды — это правильно или нет? Справедливости ради нужно сказать, что озадачиваются этим далеко не все, у многих есть чёткая сформулированная позиция, когда, как говорится, хоть ночью разбуди – без колебаний дадут ответ. И здорово, когда оба партнёра солидарны и едины в мнении на этот счёт, а если нет, то сколько же горячих споров порой об этом возникает!

Женщины требуют от мужчин разделить с ними боль и радость, мужчины не поддаются, считая это вовсе не мужским делом, боятся белого халата, вида крови, упасть в обморок и так далее. Или наоборот, женщина отказывается от присутствия мужа, потому что не хочет оставить в его памяти свой непривлекательный образ, боится, что муж перестанет видеть в ней желанную женщину и проблем в интимной жизни не избежать, а муж при этом только и мечтает стать отцом, который сам перерезал пуповину и первым взял на руки своего ребёнка…

В целом кажется, что здесь есть почва для разногласий - разные взгляды, разное отношение, разные мотивы, которые, подпитываются извне «авторитетными» мнениями, советами бывалых, маркетинговыми ходами и коммерческими проектами. В этом всём действительно легко запутаться, делая выбор, но прежде, чем сделать его своим собственным выбором, если есть сомнения, я рекомендую ответить себе на несколько вопросов:

1. Почему я хочу, чтобы муж присутствовал на родах?
2. Что это для меня значит?
3. Почему это важно для меня?
4. Что я хочу получить от участия партнера?
5. Какое участие партнёра я жду?
6. Есть ли у меня понимание, что мои ожидания могут не совпасть с реальностью?

И это, скажу я вам, не такие уж простые вопросы, точнее может оказаться, что не так просто ответить на них, но оно того стоит, потому что в результате, я уверена, что отвечая искренне, вы сможете совместно принять своё собственное решение, зависящее только от ваших с партнёром потребностей и желаний. И в процессе даже может оказаться, что на роль сопровождающего, такого понимающего, терпеливого, умеющего успокоить, подобрать нужные слова или знающего, когда лучше помолчать, быть непредвзятым, беспристрастным помощником в такой момент, есть более подходящая кандидатура из близкого окружения, например, сестра, подруга или мама. А ещё у вашей пары сформируется своё собственное отношение и понимание почему именно вам нужны партнёрские роды или не нужны, а это, особая ценность - осознанный выбор!

 Завершая свою мысль, скажу, что, как вы уже наверняка догадались - однозначного ответа, совета или рекомендации, почему стоит выбрать партнерские роды или не звать мужа на такое мероприятие, нет. Но есть рекомендация не принуждать, не заставлять и не манипулировать партнёром в принятии того или иного решения, а действительно разобраться, что подходит именно вашей семье и принесёт пользу вашим отношениям. ❤️

Динамика мотивов общения подростков со сверстниками

Андреева Марина Сергеевна

Психолог

В подростковом возрасте происходит самоопределение ребенка в сфере общечеловеческих ценностей и взаимодействия между людьми, он обретает навыки общения со сверстниками, старается стать более независимым в отношениях с родителями. В этом возрасте у подростка формируется отношение к самому себе, другим людям и обществу в целом, а также регулируется система ценностей, формируется мировоззрение, он открывает для себя свой внутренний мир, начинает осознавать свою индивидуальность посредством рефлексии. Процесс познания в этом возрасте осуществляется через собственные переживания, кажущиеся особенными и неповторимыми [1, 2].

Стать личностью, осознать и развить свою уникальность крайне важно для подростков. Но по причине того, что в этом возрасте человек еще не способен объективно оценивать самого себя и предъявлять себя миру как полноценная личность, то нельзя сказать, что становление личности будет осуществляться в полной мере. Но началом поиска собственного уникального «Я» становится тот момент, когда в семейных отношениях возникают изменения, проявляющиеся в негативизме и отчужденности [3]. Желание познать себя усиливает интерес ко всему, что имеет связь с качествами его личности. Подросток при этом познает свое новое Я, которое появилось в результате перехода в подростковый возраст, в результате изменения социального статуса и общего взросления организма. Подросток познает себя в процессе качественного изменения, т.е. он сравнивает себя с самим собой: каким я был и каким я стал, что я хочу и что я могу. В этом возрасте подросток в большей степени обращает внимание на свои физические и социальные возможности, в поле его наблюдения находятся границы его независимости от окружающих его взрослых, его волнует впечатление, производимое им на общество, – отмечают С.С. Игнатович и Т.В. Сотникова [4].

Несмотря на то, что формирование личности подростка было широко исследовано психологами, в данном вопросе все еще существуют разногласия во мнениях. Это естественно, так как на формирование личности влияют многие факторы, а психологи придают значимость и проявляют больше внимания одному из них. В каждом возрастном периоде меняется позиция ребенка и подростка в семье, школе и среди сверстников. А исходящие от них формы деятельности, воспитание и обучение также приобретают новое содержание. В то же время происходят изменения социальной среды и самого организма.

«Подростковый возраст занимает важное место в общем процессе онтогенеза. Нам представляется, что его надо рассматривать не просто как очередной возрастной период, а как особую фазу психического развития, фазу перехода от детства к взрослости» [4].

Изменения в организме, социальном статусе или системе отношений формируют его сознательное отношение к обществу и самому себе. В этот период, в зависимости от направления социализации и социальной установки формируется социализация очередных возрастных этапов. В психологических исследованиях коммуникативная потребность, стремления к социализации, половая зрелость и взаимоотношения отмечены как характерные черты подросткового возраста.

В подростковом возрасте личные взаимоотношения выходят на новый и более высокий уровень. Подросток стремится понять как себя, так и окружающих. Предпочитает высказывать мнения о моральных, психологических и личностных качествах своих сверстников. Выше сказанное, с приобретением нового содержания, общения, межличностных отношений, совместной деятельности и т.д. составляют основу развития личности. Одна из характерных черт подросткового возраста связана с агрессивностью. Прекращение общения со сверстниками и холодное отношение друзей плохо сказывается на них. Если данная ситуация длится долго, чтобы самоутвердиться, они ищут друзей вне школы и порой связываются с дурными компаниями.

В подростковом возрасте межличностные отношения отличаются от других возрастных периодов. «Во взаимоотношениях подростков чаще встречаются межличностные конфликты. Все они, в особенности, связаны с ожиданиями и представлениями подростков о дружеских отношениях» [3].

Позиция подростков в системе взаимоотношений в значительной степени зависит от соответствия или противоречий между их личными качествами и предъявляемыми к ним требованиями. Чтобы завоевать расположение, симпатию сверстников, подросток должен обладать рядом качеств. Иногда достаточно иметь два или три отрицательных качества, чтобы попасть в аутсайдеры или группу непопулярных подростков. Наиболее тревожным фактором для подростков являются испорченные отношения со сверстниками. Потребность занять более подходящее положение среди сверстников определяет поведенческие мотивы подростков. Каждый подросток пытается заслужить уважение своих сверстников и иметь авторитет среди них. В данном случае он думает, что его друзья считаются с ним и ценят его. Подростки, пытающиеся улучшить свое положение среди своих сверстников и одноклассников, чтобы самоутвердиться часто используют самые невероятные средства. К ним относятся негативизм, упрямство и другие поведенческие формы. Чтобы хорошо выглядеть в глазах своих друзей, подростки иногда говорят неправду, пытаясь доказать свой героизм. Они стремятся каким-либо образом привлечь внимание своих сверстников и повысить свой социальный статус. Подростка, не находящегося на хорошей позиции в системе межличностных отношений, сверстники могут вообще не любить и не выбирать. А это может привести к формированию ряда негативных качеств в личности и поведении подростка.

Общение подростков со сверстниками настолько расширяются, что порой учеба переходит на второй план, и даже общение с родителями становится все реже, а самостоятельность превращается в важную область их жизни. Когда родители и учителя, почувствовав такое, вмешиваются в отношения подростков, то подвергаются серьезным возражениям» [2].

Следовательно, что во всех случаях, общение, взаимоотношения подростка со сверстниками могут быть как положительными, успешными или негативными и неудачными. Нездоровые, неудачные отношения очень тяжело переносятся подростком. Многие подростки воспринимают неспособность общаться, наладить отношения со сверстниками как личную трагедию. Даже для того, чтобы заслужить уважение и авторитет среди сверстников, подростки могут нарушить социальные нормы, вступить в конфликт с пожилыми людьми, родителями и учителями.

Е.А. Александрова, Н.Б. Крылова, С.Т. Шацкий, исследуя потребности детства как социокультурной реальности, установили следующие особенности [5]:

1) тенденция к подражательности;

2) потребность в приключении, пытливость, любознательность;

3) потребность в радости;

4) потребность в движении;

5) потребность в проявлении инициативы, креативности;

6) общительность, насыщенность, соревновательный характер.

Д.И. Фельдштейн провел анализ психического развития и его связи с окружающей средой, выделив уровни формирования личности подростка [9]:

1) 9–10 лет: происходит стремление быть самостоятельным и возникает потребность признания взрослыми этой самостоятельности, также возникает возрастание негативных самооценок и потребность в оценке собственных личностных качеств и качеств других людей;

2) 10–11 лет: происходит признание окружающими новых возможностей, желание заслужить доверия, выполняя деятельность, которая может быть социально оценена;

3) 12–13 лет: происходит большее стремление удовлетворить потребность в признании окружающими, а также понимание не только своих обязанностей, но и прав в обществе, т.е. происходит осознание себя подростком значимым субъектом в системе общественных отношений.

Таким образом, становление личности подростка несомненно связано с осознанием себя как личности. А.Н. Леонтьев видит проблему самосознания как нечто, не сводящееся к знанию человека о самом себе, а осознаваемое в системе общественных отношений [4].

Также важно отметить, что в этот период активно развивается критическое мышление и формируется мировоззрение, поэтому подросток, задумываясь о самостоятельной жизни, начинает анализировать свои способности и склонности, что приводит в свою очередь к восприятию самого себя и развитию у него самосознания, самопонимания и понимания окружающих [3].

Можно выделить следующие особенности психосоциального развития подросткового возраста:

• Важной характеристикой является то, что в подростковом возрасте формируются полноценные дружеские отношения на фоне повышения активности в социальном взаимодействии.
• Подростки переносят свое внимание от взаимоотношений с родителями и учителями на сверстников, которые становятся законодателями главных стандартов в поведении.
• Подростки испытывают беспокойство по поводу своего развития, что ведет к исследованию всех происходящих изменений.
• Подростки все больше стремятся к свободе и независимости от влияний, авторитета взрослых.
• В своем стремлении к независимости подростки критикуют авторитетных взрослых, занимаются вандализмом, легко могут быть

вовлечены в занятия сексом, употребление алкоголя, наркотиков, в противоправные действия.

• Деятельность подростков меняет их самовосприятие, что в свою очередь также воздействует на их поведение и самочувствие.

Общая мотивация подростка смещается на общение. Здесь возникают конфликты, происходит переоценка ценностей, удовлетворяется потребность в признании и стремление к самоутверждению.

Доминантная потребность в общении формулируется следующим образом: «Научиться общаться», «Научиться лучше понимать друг друга».

Сверстники рассматриваются как источник безопасности и поддержки. Характерны жесткая поляризация сверстников, строящаяся на следующих оппозициях: «хороший — плохой», «за меня - против меня», а также -небрежность и агрессия.

- 40% подростков демонстрируют негативное отношение к

сверстнику;

- 30% положительное;

- 30% нейтральное.

Наблюдается следующая динамика мотивов общения со сверстниками:

В 12-13 лет подростку важно занять определенное место в коллективе сверстников. Содержание общения младших подростков сосредоточивается вокруг процессов учения и поведения - лидер среди верстников тот, кто лучше учится и правильно себя ведет, положительный образ является ведущим.

В 14-15 лет доминирует стремление к автономии в коллективе и поиск признания ценности собственной личности в глазах сверстников. Содержание общения фокусируется на вопросах личностного общения, индивидуальности - наиболее привлекательной становится личность «интересная», «сильная», «особенная». У многих подростков оказывается фрустрированной потребность «быть значимым» в их среде. В отношениях мальчиков и девочек исчезает непосредственность.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что ценностный мир подростка разворачивается в его отношении к самому себе, другим людям, обществу и миру в целом. Собственные переживания воспринимаются как уникальные, скрываются от окружения по причине боязни быть непонятым. Осознание своего собственного «Я» — это не только открытие своего внутреннего мира и понимание себя, поэтому подросток стремится найти свое место и предназначение в обществе, он удовлетворяет свою потребность в понимании и самоутверждении.

Список используемой литературы:

1. Алиева С.Н. Психологические особенности подростковой агрессии. Баку: Европа. - 2014. 162 с.
2. Игнатович С.С., Сотникова Т.В. Особенности социализации детей подросткового возраста // Педагогика: история, перспективы. – 2020. – Том 3, №1. С.19-26.
3. Мирзаев Р.Н. Отношения, конфликты и подростки. Баку: АГПУ, 2018. -141 с.
4. Семенова А.В. Личностные характеристики в подростковом и юношеском возрасте // Педагогика: история, перспективы. – 2020. – Том 3, №3.
5. Карабанова О.А. Возрастная психология. Конспект лекций. – М.: «Айрисс-пресс», 2005. -238с.

Купить сборник "Психологическое консультирование подростков. Семейная психология"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия

Как принять диагноз ребенка?

Сычева Юлия Александровна

ПСИХОЛОГ

Мир «особого» ребенка

Интересен и пуглив.

Мир «особого» ребенка

Безобразен и красив.

Неуклюж, порою странен,

Добродушен и открыт

Мир «особого» ребенка.

Иногда он нас страшит.

Почему он агрессивен?

Почему он так закрыт?

Почему он так испуган?

Почему не говорит?

Мир «особого» ребенка –

Он закрыт от глаз чужих.

Мир «особого» ребенка

Допускает лишь своих! (Н.А. Калиман)

Здравствуй, дорогой родитель (близкий) «особого» ребенка. Может, случилось так, что Вы только недавно узнали о диагнозе ребенка, может, уже прошли годы, а, возможно, что Вас толкнуло на прочтение этой статьи то, что поведение любимого чада дает вам поводы беспокоиться, а мысль о походе к специалисту просто невыносима. Знаете, что объединяет Вас, родителей «особых» детей? Сильные эмоции страха, растерянности, безысходности, чувство вины. В своей статье я постараюсь объяснить природу, а самое главное, способы облегчения этих сильных эмоциональных реакций.

Существуют многочисленные исследования, результаты которых показывают, что при появлении особого ребенка семья действительно проходит примерно те же стадии на пути к принятию диагноза и испытывает сопоставимые по силе эмоции, как и человек, который переживает смерть близкого. Хотя, конечно, тут есть определенные нюансы.

Первый этап переживания – шок, потом отрицание, нежелание верить в то, что происходит. Семье приходится одновременно переживать два травмирующих события: родители теряют свою мечту о здоровом ребенке и приобретают малыша, которого они не планировали иметь, а также социальный статус родителя ребенка с особенностями развития. Чаще всего шок – короткая стадия, после которой человек переходит на второй этап: попытку договориться с судьбой. В случае рождения особого ребенка это попытка найти какую-то волшебную таблетку или специалиста, который сотворит чудо. Иногда этот этап растягивается на все дошкольное детство.

Следующие стадии, которые никто из родителей особых детей не минует, – гнев и поиски виноватых. Причем это может происходить одновременно. Родители могут испытывать злость на врачей за их действительные или мнимые ошибки, на самих себя или друг на друга за «неправильную» генетику.

Потом идет стадия депрессивного состояния, апатии, пассивности. Именно она дает надежду на то, что человек примет произошедшее. Риск задержаться на этом этапе тоже есть, но обычно вслед за ним все же наступает принятие и адаптация к сложившейся ситуации.

Хочу подчеркнуть: принятие никогда не выглядит одинаково. Разные семьи выбирают разные сценарии принятия и адаптации. Альтруизм и покорность – это два противоположных полюса принятия. В первом случае родитель ресурсный, мощный, имеющий разные социальные роли. Он много времени посвящает проблемам особых людей, помогает им. Круг его общения состоит в основном из семей с особыми детьми и взрослыми, но и в «обычное» сообщество он тоже включен. Кому-то такой тип адаптации подходит, кому-то – абсолютно нет. На противоположном полюсе – покорность. Это очень нересурсное состояние, но тоже принятие. Принятие, при котором семья живет своей замкнутой жизнью, не включена в жизнь общества, имеет плохой доступ к ресурсам поддержки, низкий уровень образования и жизни, слабые социальные связи. Еще один возможный сценарий выглядит как золотая середина, идеальная нормализация – у семьи больше связей в «обычном» сообществе, родители особого ребенка живут нормальной жизнью и максимально включают в нее ребенка. В такой ситуации инвалидность ребенка почти не влияет на образ жизни семьи, но для этого на старте нужны очень хорошие социальные возможности родителей. У них, скорее всего, будет хорошая работа и высокий уровень жизни. Существует также путь адаптации, который напоминает крестовый поход, когда с «обычным» сообществом связи очень слабые, но при этом мощно ведется борьба за права инвалидов и инвалидность ребенка воспринимается родителем как карьера, а особое материнство или отцовство является основной самоидентификацией. Во всех перечисленных случаях принятие произошло, но по-разному.

У каждой семьи свой путь к принятию, важно не торопиться, двигаться в комфортном для Вас темпе. Помогут специалисты: врачи, педагоги, дефектологи, психологи.

Какие факторы влияют на срок и качество периода адаптации?

• Семейное взаимодействие (Подсистемы):

1. Брачная: муж и жена.
2. Родительская: родитель и ребенок.
3. Братско-сестринская: ребенок и ребенок.
4. Внесемейная: взаимодействие с родственниками, друзьями, специалистами и т.д.

Важно понимать, что ребенок с нарушениями развития существует не в изоляции. Как и все люди, он живет в контексте – прежде всего в контексте семьи, а все, что случается с одним из членов семьи, влияет на всех.

• Сплоченность

Лучше всего описать через крайние понятия – спаянность и разъединенность. В семьях с высокой степенью спаянности перегородки между подсистемами выражены слабо; для таких семей характерен гиперопекающий стиль поведения. Им недоступно понятие личного пространства и самостоятельности. Гиперопека может оказать на ребенка с нарушениями разрушительное действие. Страшась «отпустить ребенка на свободу», гиперопекающие семьи ограждают его от любого опыта, позволяющего повзрослеть и стать более независимым.

В разъединенных семьях, напротив, границы подсистем жестки и ригидны. Взаимодействие в этих семьях можно определить как безразличное, равнодушное. Неравнодушие влечет за собой беспокойство и тревогу, а в разъединенных семьях принято любыми способами избегать неприятных переживаний. Таким образом, человек с нарушениями в такой семье может быть свободен и независим, однако едва ли сможет ощутить, что его поддерживают и любят.

Нормально функционирующую семью характеризует «золотая середина» между этими крайностями. Границы между подсистемами четко определены; благодаря этому члены семьи обладают как крепкими семейными связями, так и чувством независимости. Таким образом, спаянность и разъединенность представляют собой крайние точки, между которыми располагаются нормально функционирующие семьи.

• Приспособляемость

Характеристика, определяющая способность семьи меняться в ответ на стрессовую ситуацию. Ригидные семьи не меняются в ответ на стресс; хаотические семьи характеризуются нестабильностью и беспрерывными переменами. Ригидная семья зачастую с трудом приспосабливается к необходимости ухода за ребенком со значительными нарушениями. Например, ригидная роль «главы семьи», принятая отцом, может помешать ему взять на себя часть домашних дел или ухода за ребенком («не мужское дело»), что взвалит непосильную ношу на мать. Та, в свою очередь, начнет посвящать все свое время и силы уходу за особым ребенком, пренебрегая интересами других детей в семье или общением с другими людьми. Такая семья находится в опасности изоляции и кризиса.

• Коммуникация

С точки зрения семейных систем, провалы в коммуникации указывают не столько на ошибки отдельных людей, сколько на проблему системы в целом. Проблемы с коммуникацией возникают не в человеке, а между людьми. Применяя к семьям системный подход, необходимо делать акцент не на изменении людей, а на изменении способов взаимодействия. Вместо того, чтобы возлагать вину на того или другого члена семьи, следует изучить факторы, влияющие на проблему с коммуникацией. Порой в семье принято считать, что за проблему ответствен конкретный член семьи, однако при ближайшем рассмотрении, часто обнаруживается, что она связана с ошибками коммуникации. Зачастую семье психологически легче обвинять в проблеме одного человека, чем искать ее истинные причины в ошибочных методах коммуникации, за которые несет ответственность вся семья.

Каждый фактор важен. Период адаптации может проходить достаточно продолжительный период времени. Помощь специалистов, внимательное отношение друг к другу в семье «особенного» ребенка, желание улучшить качество жизни и, конечно же, любовь, смогут сделать Вашу жизнь намного лучше. Семья – наш важнейший ресурс. Именно в семье индивид получает первые знания, навыки и переживания. У ребенка из сильной семьи есть возможность вырасти сильным человеком. Ребенок не получит помощь в полном объеме без участия родителей. Только при сотрудничестве специалиста и семьи возможно эффективное вмешательство.

Важно также помнить, что огромную роль влияет социальное окружение родителя (всей семьи), поддержка близких, опыт других мам и пап. Ведь семья, в свою очередь, встроена в более крупные социальные структуры. Она – часть системы убеждений, ценностей и типов поведения, формирующих ее мышление и ее действия. Реакции на нарушения у детей – продукты социума, формирующиеся на протяжении всей жизни. Важен системный подход, большая работа Ваша, ребенка, а также тех, кто будет вам помогать сделать этот путь к принятию диагноза ребенка наиболее комфортным.

В завершение хочу опубликовать небольшой перечень тех характеристик демонстрируемые родителями, которые говорят нам, что принятие достигнуто:

1. Родители способны относительно спокойно говорить о проблемах ребенка.
2. Родители способны сохранять равновесие между проявлением любви к ребенку и поощрением его самостоятельности.
3. Родители способны в сотрудничестве со специалистами составлять краткосрочные и долгосрочные планы.
4. У родителей имеются личные интересы, не связанные с ребенком.
5. Родители способны что-либо запрещать ребенку и при необходимости наказывать его, не испытывая чувства вины.
6. Родители не проявляют по отношению к ребенку ни гиперопеки, ни чрезмерной и ненужной строгости.

Будьте мужественны и терпеливы! Пусть Ваша любовь и вера в хорошее будет вам настоящей опорой, а близкие оказывают поддержку в этом непростом путешествии к гармонии и душевному равновесию!

Список используемой литературы:

1. Журнал «Синдром Дауна. XXI век». №1(30). 2023//Издатель: Некоммерческая организация «Благотворительный фонд «Даунсайд Ап»// С.84
2. Лапина Л.Ю. Счастье сильнее страха. Книга поддержки родителей особых детей//Издатель: «Никея». 2019// С.171
3. Никитина Н.Б. Организация психологического консультирования родителей, воспитывающих детей-инвалидов: учебно-методическое пособие // Н.Б. Никитина//Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского // Чита. 2012// С.89
4. Румянцева Е. «Не такие, как все. Книга для родителей, ожидающих ребенка с особенностями развития»//Издатель: «Автор». 2022// С.40
5. Селигман М., Дарлинг Розалин Бенджамин «Обычные семьи, особые дети. Системный подход к помощи детям с нарушениями развития»//Издатель «Теревинф». 2009// С.520

Купить сборник "Дети с ОВЗ. Современные методы и формы работы и психологического сопровождения семей"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Жизненные позиции и окейность по Э. Берну через призму стилей воспитания родителя

Шеремет Мария Владимировна

Психолог

"Люди по своей природе склонны и способны

жить в гармонии с собой, другими и природой.

 Если человека оставить в покое

(при условии необходимой заботы о его нуждах),

он будет следовать своему естественному

стремлению быть здоровым и счастливым,

 ладить с другими людьми и

уважать другие формы жизни». 

Клод Штейнер 

Многолетние исследования ученых в области психологии доказали, что тип детско-родительских отношений в семье – это один из важнейших факторов, который формирует характер ребенка и особенности его поведения. Поэтому нарушение системы семейного воспитания и дисгармония в детско-родительских отношениях часто становится причиной психологических проблем у ребенка и даже может провоцировать возникновение детских неврозов.
         В данной статье я рассматриваю связь типов семейного воспитания и детско-родительских отношений и «окейности» ребенка, по сути его самооценки.
         Понятие окейности в транзактном анализе ввел Берн в 1962 году. Окейность – это жизненная позиция человека, в которой отражена система эмоционально подкрепляемых базисных убеждений и представлений о самом себе, других людях, окружающем мире.
         В личном разговоре с Уайтом Тед Нови определил окейность следующим образом: «Я приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды, и ты — приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды».  Стюарт и Джойнс описывают окейность следующим образом: «И я, и ты как люди имеем значение, ценность и достоинство. Я принимаю себя таким, какой я есть, и тебя — таким, какой ты есть. Это формулировка скорее сущности, чем поведения».
         Ричард Эрскин описал окейность как: «Убеждение и сопутствующее ему ощущение успокоенности: что бы со мной ни случилось, какой бы плохой ни была ситуация, я буду учиться и расти благодаря полученному опыту.»
         Таким образом, окейность можно понимать как выражение того, как я ценю и воспринимаю себя, тебя и других. В разрезе детско-родительских отношений это означает, как ребенок воспринимает себя - других, свое - других место в отношениях, свою-другого ценность. Понятие окейности в транзактном анализе похоже на определение «Образа-Я», данное Блохиной Т.С., – совокупность образов чувств и представлений о своих действиях в отношении себя и окружающих. Образ Я имеет взаимосвязь с телесными переживаниями и социально-психологическим развитием человека. Так же и в транзактном анализе «окейность» формируется в социальном взаимодействии с окружением, прежде всего семьёй, в раннем детском возрасте.

В классической статье «Классификация позиций», опубликованной в Бюллетене транзактного анализа в 1962 году, Эрик Берн представил четыре жизненные позиции и обрисовал психологические процессы, которые присущи каждой из них:
Я – ОК, Ты – ОК
Я – не ОК, Ты – ОК
Я – ОК, Ты – не ОК
Я – не ОК, Ты – не ОК

Табл. О'Кей в отношении нас самих и также О'Кей или не О'Кей в отношении другого человека:

Никакие отношения не существует изолированно. Все наши взаимодействия с людьми происходят во множестве контекстов: семья, друзья, сообщества, команды, организации, общество в целом и, по восходящей, весь мир. Ребенок имеет дело со сложной сетью отношений дома, в школе, в кружках, в районе проживания и в рамках виртуальной информации (интернет). Он может воспринимать себя как «О'Кей», например, в семье, где у него со всеми хорошие отношения. Он может чувствовать агрессивное отношение со стороны окружающих в учебном заведении, что заставляет его перемещаться в позицию «Я – не О'Кей», по крайней мере, на тот период, пока он находится там. Он может видеть, что в социальных сетях молодых людей представляют в черном свете, однобоко, и станет идентифицировать себя с такими же, – примет позицию «Я – не О'Кей», потому что «мы – не О'Кей». И т.д.

Т.о., вполне нормально, чтобы люди проводили часть времени во всех этих позициях. Тем не менее, если одна из позиций становится явно доминирующей, то вокруг нее выстраиваются отношения с другими людьми, установки на деятельность, выстраиваются соответствующим образом ценностно-смысловые ориентиры личности.

Если я нахожусь в положении, когда «Я — О'Кей, Ты — О'Кей», я смотрю на себя и «тебя» положительно и принимаю ситуацию — которая может подразумевать мое согласие или несогласие с тобой. Если это моя экзистенциальная жизненная позиция, она будет отражать мой преобладающий способ существования в мире. Следовательно, я, скорее всего, «найду общий язык» с тобой в этот момент, даже если мне не нравится «твое» поведение. Это важное различие, если вспомнить тенденцию родителей объединять личность ребенка с его поведением. Например, «Ты плохая девочка / плохой мальчик» вместо чего-то вроде «То, что ты сейчас сделал, — неприемлемо, и я хочу сохранить контакт с тобой, чтобы обсудить, как ты мог бы сделать это по-другому в следующий раз». Во многих случаях поведение и отношение ребенка «побуждает» родителей уйти с этой позиции О'Кей-О'Кей, часто с явной целью отвергнуть первых. Поэтому для поддержки себя и ребенка крайне важно оставаться «здесь», сохранять обоих в положении О'Кей.

Если я в позиции «Я — не О'Кей, Ты — О'Кей», я буду считать Себя менее важным или способным, чем «Тебя», так что я, скорее всего, буду отдавать тебе свою силу, стремиться к тому, чтобы ты сделал что-то за меня («потому что у Тебя намного лучше получается..., чем у Меня») и так далее. По всей вероятности, я захочу уйти от «Тебя» из-за смущения или дискомфорта. И тогда ребенок дистанцируется от взрослых, уходит в виртуальную реальность, не доступен для диалога.

Если я в позиции «Я — О'Кей, Ты — не О'Кей», я буду помещать Себя в позицию «ступенькой выше» по отношению к «Тебе». Это может принимать две основные формы: роли Спасителя и Преследователя в контексте драматического треугольника Карпмана. Если я выбираю первую роль, то я должен «делать что-то для» Тебя, с имплицитным (и иногда эксплицитным) сообщением, что ты не способен сделать это для себя самостоятельно. (Также маловероятно, что Я буду спрашивать у Тебя, нужно ли Тебе вообще это делать!) Часто мы можем наблюдать подобную ситуацию, когда ребенок является буфером в конфликтах меду родителями, или в семьях родителей-алкоголиков, или когда родитель, нарушая иерархию, выносит взрослые проблемы в диаду ребенок-взрослый.   Если я выбираю роль Преследователя, то я буду упрекать, ругать, притеснять или критиковать Тебя за все то, что Ты (якобы) понимаешь неправильно. Я сделаю Тебя причиной всех моих неприятностей: без Тебя моя жизнь была бы намного лучше. Это гневная позиция, которая, в конце концов, приводит к тому, что я захочу «избавиться» от Тебя. В качестве примера «избавления» можно привести побеги из дома, стремление рано уйти из семейного гнезда и жить самостоятельно, дистанция не только психологическая, но и физическая, искать в партнеры полную противоположность отвергаемого родителя.

Позиция «Я — не О'Кей, Ты — не О'Кей» — «безнадежна». Если ни Я ни Ты не О'Кей, я не могу винить тебя за то, что случается: мы оба не О'Кей. Часто это временная ситуация, в которую два человека попадают в «низшей точке» ссоры: когда мы уже не виним себя или другого человека и оказываемся в «мертвой точке», в «безвыходном» положении.

Берн определял окейность как экзистенциальную жизненную позицию, которую по раннему определению Берна люди «занимают в раннем детстве (с третьего по седьмой годы жизни) для обоснования решения, основанного на раннем опыте». Экзистенциальная жизненная позиция — преимущественно внутренний процесс, который лежит в основе поведения и реакций в течение продолжительного периода времени.

По мнению Клода Стайнера — одного из основоположников транзактного анализа, жизненные позиции принимаются уже в первые месяцы кормления ребенка. Для Стайнера позиция «Я — ОК, ты — ОК» находит свое отражение в приятной атмосфере взаимозависимости между сосущим ребенком и его матерью. Он приравнивает ее к позиции «основного (базового) доверия», описанной специалистом по детскому развитию Эриком Эриксоном, которая представляет собой такое состояние, при котором младенец чувствует, что он живет в гармонии с миром и все в мире находится в гармонии с ним.
         Стайнер считает, что вначале все дети начинают с позиции «Я — ОК, ты — ОК». При этом ребенок меняет позицию лишь в том случае, если что-то вмешивается в его взаимозависимость с матерью, например, когда ребенок ощущает, что мать перестает защищать его и заботиться о нем, как она это делала ранее. Некоторые дети само рождение (трудные роды, заболевания) воспринимают как подобную угрозу. В ответ на эти неудобства ребенок может решить, что он — не ОК или, что другие люди не ОК, перейдя из состояния «основного доверия» по Эриксону, в состояние принципиального недоверия. В соответствии с этим принципиальным представлением о себе и окружающих, ребенок формирует свою самооценку и начинает писать собственный сценарий.
         Ребёнок делает вывод о том, что он не-Ок, если:

• родители ухаживали за ребёнком, любили его не созвучно с его потребностями;
• родители часто хмурились и выглядели недовольными, напряжёнными в присутствии ребёнка;
• родители кричали на ребёнка или били его;
• ребёнок болел и чувствовал себя физически ослабленным;

Для маленького ребенка семья является целым миром, в котором он не только живет, но и развивается, делает открытия о себе, об отношениях в целом, о своем месте в них, учится радоваться и любить. Именно в семье закладываются основы личности ребенка и его самооценки. Важнейшей характеристикой семейного воспитания является его стиль.

Стиль — приемы, способы, методы какой-либо работы, деятельности, манеры поведения. Применительно к воспитанию – это типичная стратегия поведения родителя с ребенком. Родители пользуются множеством приемов воспитания в зависимости от ситуации, от самого ребенка, от его поведения в данный момент и культуры, к которой они принадлежат. Оптимально, если родители ограничивают автономию ребенка и постепенно, но упорно внушают ему определенные ценности и вырабатывают «внутренние тормоза», стремясь при этом не подорвать детское любопытство, инициативу и чувство уверенности в себе. Чтобы овладеть этим искусством, родители должны сбалансировать степень контроля и душевной теплоты.

В зарубежной психологии проблема влияния типа воспитания на образ Я ребенка наиболее подробно исследовалась Р. Бернсом. В своей работе «Развитие Я-концепции и воспитание» он рассматривает различные подходы к решению этого вопроса и анализирует, при каких условиях семейного воспитания у ребенка формируется та или иная самооценка. В отечественной психологии эту проблему рассматривали М. И. Лисина и А. И. Захаров. Эксперименты М. И. Лисиной показали, что источник искажений и отклонений в представлении ребенка о самом себе кроется в его взаимоотношениях с близкими взрослыми. Но при этом подчеркивается, что это всего лишь предположение, которое нуждается в дополнительном изучении. А. И. Захаров в результате своих исследований приходит к выводу, что неблагоприятные типы воспитания могут способствовать развитию напряженной и неустойчивой внутренней позиции ребенка, которая, в свою очередь, приводит к появлению у него невротических состояний.
         Большинство современных авторов считает, что нарушение системы семейного воспитания, дисгармония отношений «родитель — ребенок» является основным патогенетическим фактором, обуславливающим возникновение детских неврозов. Так, например, А.Е. Личко и Э.Г. Эйдемиллер выделяют шесть типов семейного воспитания детей с акцентуированными чертами характера и с психопатиями.

1. Гипоопека характеризуется отсутствием необходимой заботы о ребенке со стороны родителей. При этом типе отношений ребенок, как правило, предоставлен самому себе, чувствует себя одиноким и брошенным.
2. Доминирующая гиперопека предполагает окружение ребенка излишней заботой, блокирующей его самостоятельность и инициативу. Гиперопека проявляется в виде доминирования родителя над ребенком, игнорировании его реальных потребностей и жестком контроле над детским поведением. Одним из вариантов гиперопеки является потворствующая гиперопека, проявляющаяся в стремлении родителей удовлетворять все потребности и капризы ребенка — «кумира семьи».
3. Эмоциональное отвержение проявляется в неприятии ребенка во всех его проявлениях; может проявляться явно и скрыто, в виде иронии, высмеивания. Источником серьезных искажений (включая невротические) формирующейся личности подростка является воспитание в условиях эмоционального отвержения ребенка одним или обоими родителями. Такое воспитание вызывает у ребенка склонность к реакциям активного и пассивного протеста, закрепление которых способствует патологическому формированию личности с тенденцией к девиантному поведению.
4. Жестокие взаимоотношения также могут проявляться явно (в виде физического насилия) или скрыто (в виде эмоциональной враждебности и холодности).
5. Условия повышенной моральной ответственности. В таких случаях родители питают большие надежды в отношении будущего своего ребенка, его успехов, его способностей и талантов. Они нередко лелеют мысль, что их потомок воплотит в жизнь их собственные несбывшиеся мечты. В другом случае условия повышенной моральной ответственности создаются, когда на малолетнего подростка возлагаются недетские заботы о благополучии младших и беспомощных членов семьи.
6. Противоречивое воспитание. В одной семье каждый из родителей, а тем более бабушки и дедушки могут придерживаться неодинаковых воспитательных стилей, сочетать несовместимые воспитательские подходы, осуществлять разные виды неправильного воспитания. При этом члены семьи конкурируют, а то и открыто конфликтуют друг с другом. Например, могут сочетаться доминирующая гиперопека со стороны отца и потворствующая со стороны матери, эмоциональное отвержение со стороны родителей и потворствующая гиперопека со стороны бабки. Подобные ситуации оказываются особенно пагубными для ребенка, создавая большой риск для удара по слабым сторонам его характера.

Основополагающее значение для выделения типов семейного воспитания имели работы Д. Баумринд. Критериями такого выделения признаны характер эмоционального отношения к ребенку и тип родительского контроля.

Родительский контроль - имеет отношение к степени выраженности у родителей запретительных тенденций. Родители с выраженными запретительными тенденциями ограничивают право ребенка следовать собственным побуждениям, активно добиваются от детей подчинения правилам и следят за тем, чтобы они полностью выполняли свои обязанности. В противоположность этому, родители, для которых запретительные тенденции не характерны, меньше контролируют детей, предъявляют к ним меньше требований и налагают меньше ограничений на их поведение и выражение ими эмоций. Родительская теплота - указывает на то, в какой степени родители проявляют любовь и одобрение. Душевная теплота родителей находит свое выражение в том, что они часто улыбаются своим детям, хвалят и поддерживают их, стараются как можно меньше критиковать своих детей, наказывать их и проявлять свое недовольство. Жестокие родители, напротив, критикуют, наказывают, часто отклоняют жалобы и просьбы детей, редко выражают свою любовь или одобрение.

Классификация стилей родительского воспитания по Д.Баумринд включала четыре стиля: авторитетный, авторитарный, либеральный, индифферентный.

Авторитетный стиль характеризуется теплым эмоциональным принятием ребенка и высоким уровнем контроля с признанием и поощрением развития его автономии. Авторитетные родители реализуют демократический стиль общения, готовы к изменению системы требований и правил, с учетом растущей компетентности детей. Результатом авторитетного родительства становится формирование у ребенка высокой самооценки и самопринятия, целенаправленности, воли, самоконтроля, саморегуляции, готовности к соблюдению социальных правил и стандартов. Для детей авторитетных родителей характерны высокая степень ответственности, компетентности, дружелюбия, хорошая адаптивность, уверенность в себе.

Авторитарный стиль отличается отвержением или низким уровнем эмоционального принятия ребенка и высоким – контроля. Стиль общения авторитарных родителей — командно-директивный, по типу диктата, система требований, запретов и правил ригидна и неизменна. В авторитарных семьях у детей формируется зависимость, неспособность к лидерству, отсутствие инициативы, пассивность, низкая степень социальной и коммуникативной компетентности, низкий уровень социальной ответственности с моральной ориентацией на внешний авторитет и власть.

Особенностями либерального стиля воспитания являются теплое эмоциональное принятие и низкий уровень контроля в форме вседозволенности и всепрощенчества. Требования и правила при таком стиле воспитания практически отсутствуют, уровень руководства недостаточен. Ребенку предоставлена полная свобода: он должен ко всему прийти самостоятельно, на основании собственного опыта. Никаких правил, запретов, регламентации поведения нет. Реальная помощь и поддержка со стороны родителей отсутствует. Уровень ожиданий в отношении достижений ребенка в семье не декларируется. Формируется инфантильность, высокая тревожность, отсутствие независимости, страх реальной деятельности и достижений. Наблюдается либо избегание ответственности, либо импульсивность.

Индифферентный стиль определяется низкой вовлеченностью родителей в процесс воспитания, эмоциональной холодностью и дистантностью в отношении ребенка, низким уровнем контроля в форме игнорирования интересов и потребностей ребенка, недостатком протекции. Индифферентный стиль особенно неблагоприятно сказывается на развитии детей, провоцируя широкий спектр нарушений от делинквентного поведения, импульсивности и агрессии до зависимости, неуверенности в себе, тревожности и страхов.

Рассмотрим также еще несколько здоровых стилей общения с ребенком.

А. Болдуин называет демократический стиль, который характеризуется следующими параметрами: высокая степень вербального общения между родителями и детьми, включенность детей в обсуждение семейных проблем, успешность ребенка при готовности родителей всегда прийти на помощь, стремление к снижению субъективности в видении ребенка. Е.Т. Соколова выделяет в отношениях «мать-дитя» стиль сотрудничество, когда в общении матери и ребенка преобладают поддерживающие высказывания над отклоняющими. В общении присутствуют взаимоуступчивость, гибкость (смена позиций ведущего и ведомого). Мать побуждает ребенка к активности. А.Я. Варга и В.В. Столин описывают принимающе – авторитарный стиль как субъективное благополучие родителей: теплое отношение и принятие ребенка с требованиями социальных успехов и достижений при контроле в этих областях.
         Как мы видим во всех описаниях здорового стиля общения выделяется поддерживающая, принимающая, эмоционально теплая сторона общения родителей с ребенком в сочетании с предоставлением ему самостоятельности, но в пределах определенных границ и правил, соответствующих семейным ценностям.  Все это перекликается с описанием окейности как экзистенциальной позиции человека: «Я, ты и другие (Они) имеют право существовать, иметь потребности и совершать какие-то действия для их удовлетворения. Не любить или не соглашаться с чем-либо не обязательно значит воспринимать его/ее как «не О'Кей». Можно сильно отличаться от кого-либо или быть недовольным тем, что они делают, и все равно считать их О'Кей.» По сути, речь об уважении и принятии индивидуальности в то же время несогласии с неприемлемым поведением.
         Рассмотрим возможные варианты сочетания стилей воспитания по А.Е. Личко и Э.Г. Эйдемиллеру и экзистенциальных позиций по Берну: 

Какую позицию при различных стилях воспитания выберет ребенок зависит от темперамента, эмоционального наследия от предыдущих поколений, убеждений, которые передают родители детям.

Список использованной литературы:

1. Бабулина Л.В. Развитие жизненной позиции личности // Актуальные вопросы современной науки. - 2011. - №18 – с.152-173. https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-zhiznennoy-pozitsii-lichnosti.
2. Стефан Странстром Разъясняя и расширяя теорию Позиций Источник: EATANewsletterN101, Junehttp://www.transactional-analysis.ru/thinking/293-positions
3. Крис Дэвидсон//Окейность и жизненные позиции. http://www.transactional-analysis.ru/thinking/311-okness.
4. Костицына Е.А.Влияние типов семейного воспитания на образ Я дошкольника и его отношение к родителям // Психологическая наука и образование. 2001. Том 6. № 2.
5. Ирина Летова. Жизненные сценарии// http://www.transactional-analysis.ru/script/69-scripts
6. Бельгибаева Г.К., Кенесбекова С.А., Айтжанова Р.М. Особенности стилей воспитания детей// Международный журнал экспериментального образования. – 2016. – № 8. – С. 53-56
7. Молодцова, Т. Г. Изучение стилей семейного воспитания родителей старших дошкольников / / Молодой ученый. — 2018. — № 5 https://moluch.ru/archive/191/48150/
8. Блохина Т. С. Соотношение понятий «Я-концепция» и «Образ я» //Акмеология – 2017. – №3 – с.23-28

Купить сборник "Детская психология. Практическая профессиональная помощь родителям"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Генограмма. Влияние родовой системы на развитие человека

Нижегородова Александра Владимировна

Психолог

Все чаще в современном мире человек задается вопросами: «Почему я живу именно так? Что мешает достигнуть мне моих целей?»

Как правило, ответы начинают искать в себе, своих жизненных принципах, установках. Однако есть не менее интересный вариант – поиск ответов в семейной истории.

Помощь может оказать генограмма, метод, позволяющий познать себя через историю своей семьи.

Термин «Семейной диаграммы» был предложен доктором Морреем Боуэном в 1970-х годах, однако свою «известность» генограмма получила благодаря разработкам Моники Макголдрик и Ренди Герсона, в их трудах «Генограмма в оценке семьи» 1985 года.

Составление генограммы основано на знании семейной системы-своих предков, людей и родственников, значимых для семейной системы.

При составлении генограммы можно выявить повторяющиеся семейные сценарии, что в свою очередь оказывает положительное воздействие на процессы принятия и осознанности собственного существования.

- медицинские сведения, повторяющиеся семейные болезни. Заболевания, которые могут иногда повторяться в семейной истории (диабет, алкоголизм, заболевания сердца). Позволит узнать возможные сложности в отношении здоровья, на что стоит обратить внимание в первую очередь;

- эмоциональные паттерны, чувства каждого члена семейной системы и их проявления. Открытость, восприимчивость, фобии, эпизоды депрессии или иные реакции. Поможет увидеть и преодолеть «унаследованные» паттерны. Ведь как правило, мы реагируем как в нас «заложили»;

- динамика внутрисемейных отношений, позволяет проследить отношения членов семейной системы друг к другу. Можно увидеть, как члены семьи на протяжении нескольких поколений преодолевали кризисы, справлялись со сложностями, какой была иерархия в решении вопросов, взаимоотношения с представителями рода;

-система семьи, существуют ли какие-то особые группы, которые держаться вместе, внутри одной семейной системы. Какие роли у каждого члена семьи, разводы, люди, исключенные из семейной системы (наркоманы, алкоголики и т.д.);

-ценности, семейные верования. Тот опыт, который мы невольно получаем, находясь в составе семьи. Как воспитывать и растить детей, чем зарабатывать на жизнь, как справляться со сложностями. Именно ценности и установки могут удерживать от раскрытия потенциала и ограничивать мышление;

-семья и общество, как семья видит себя в обществе. Представление, отождествление с иными системами. А также реакция общества на семью.

Составление генограммы приносит в жизнь человека поток новых открытий, как о своей семье, так и об имеющихся установках. Позволяет актуализировать ресурсное состояние, открывает дополнительные возможности для улучшения качества жизни человека и его потомков, снять ограничения и взглянуть на свое существование по-новому.

Рассмотрим в качестве примера достаточно обычное желание женщины в создании благополучной семьи и заглянем немного глубже в историю Ольги:

По материнской линии Ольги в четырех поколениях существовал такой тип семьи, в котором доминировала женщина, а мужчина либо отсутствовал, либо не брал на себя ответственность за семью. Женщины были ориентированы больше на общество, чем на семью. «Все для общества» – установки женщин этой семейной системы. Они были социально признаны и одобряемы. Но внутри семьи было неблагополучно. Отсюда и сформировалась потребность создать благополучную семью.

По отцовской же линии с точностью до наоборот, женщины были ориентированы больше на семью, на дом, на собственное хозяйство, чем на общество. Но прадеды были раскулачены, лишены хозяйства и убиты. Женщины были вынуждены скитаться с детьми. Основная установка женщин отцовской линии - «Все для семьи». Сформировалась потребность, чтобы семья была социально признана и социально благополучна.

Два этих Рода Ольги сошлись не случайно. Потребность одного привлекла к себе другой, в котором наработаны те качества, которые способствуют реализации потребности. И их потомок Оля озвучивает эту потребность: создать социально благополучную семью. Для реализации потребности в социально благополучной семье со стороны отца наработаны качества, необходимые для семейного благополучия, а по материнской линии наработаны качества, необходимые для того, чтобы эта семья была социально одобряемой, социально благополучной.

Список используемой литературы:

1. Докучаев В.В., Докучаева Л.Н. Основы родологии: учебно-методическое пособие. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2010.- 190 с.
2. Докучаев В.В., Докучаева Л.Н. Наследники Рода. Рок или благословение? - СПб.: ИК «Крылов», 2011. - 176 с. - (Серия «Семейный очаг»).
3. Докучаева Л.Н., Докучаев В.В. Родовая культура семьи или зачем надо знать историю своего Рода. с.57-59 в книге «История семьи в истории страны»/ под общ. ред. доктора исторических наук, профессора А.Д. Плотникова.-М.: Издательство РГСУ, 2012.- 108 с.
4. Шутценбергер А.А. Синдром предков: Трансгенерационные связи, семейные тайны, синдром годовщины, передача травм и практическое использование геносоциограмм. - М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. - 256 с.

Сексуальные расстройства у женщин

Алехина Елизавета Александровна

Психолог

Сексуальность человека — совокупность биологических, психофизиологических, душевных и эмоциональных реакций, переживаний и поступков, связанных с проявлением и удовлетворением полового влечения [2, С.36]. Сексуальность является врожденной потребностью и функцией человеческого организма, подобно процессам дыхания, пищеварения и прочим. Человек рождается с определенным физиологическим сексуальным потенциалом, далее сексуальность формируется уже в рамках индивидуального жизненного опыта.

Ощущение благополучия у женщины тесно связано с благополучием в ее отношениях с партнером, включая интимную сферу взаимоотношений. Сложности в половой жизни являются весьма распространенными среди женщин, однако эти проблемы могут называться дисфункцией только тогда, когда они вызывают дистресс у женщины, то есть психологическое и эмоциональное расстройство [5] .

Сексуальность человека довольно пластична и реагирует на изменения в отношениях, в делах человека, на его настроение, на его мысли о себе и партнере. Если человека не устраивает снижение сексуальной функции, тогда уже оно может рассматриваться как проблема, с которой можно работать.

Органические и психологические сексуальные расстройства

Для начала следует отделить психологические сексуальные расстройства от органических, связанных, например, с проблемами с сосудами, целостностью нервных волокон или инфекционными заболеваниями. Здесь незаменима консультация уролога или гинеколога.

Перед тем как начинать лечение сексуальные психические расстройства также следует отличать от врожденной конституции человека. Например, если взрослый человек обеспокоен отсутствием сексуального желания, но с самого начала полового созревания никогда не испытывал ничего подобного, то его нынешнее состояние сексуальности скорее всего является вариантом нормы и не требует лечения [4].

Психологические сексуальные расстройства сильно связаны с контекстом жизни, отношений или с самооценкой человека. О психологической природе расстройства свидетельствует, например, сохранность сексуальной функции при мастурбации или наличие известных событий в жизни, в отношениях, в делах, после которых произошло снижение функции. Это могут быть ссоры, увольнения, подготовка к экзаменам — все, что вызывает значительный стресс.

Таким образом, следует определиться, проявлялась ли проблема всегда или появилась с определенного времени. И также понять, проявляется ли проблема во всех ситуациях или относится к определенным партнерам, обстоятельствам и видам секса.

Согласно клиническим рекомендациям Международного общества по изучению проблем сексуального здоровья женщин и лечению гипоактивного расстройства полового влечения, следует заподозрить сексуальную дисфункцию, если нижеперечисленные симптомы беспокоят пациентку в течение 6 мес. и более:

— нет мотивации к сексуальной активности:

— снижение или отсутствие спонтанного желания (сексуальных мыслей или фантазии);

— снижение или отсутствие желания к эротическим сигналам и стимуляции или неспособность поддерживать желание и интерес к сексуальной активности;

— потеря желания инициировать или участвовать в сексуальной жизни, включая поведенческие реакции;

— сочетание с клинически значимыми расстройствами личности, которые включают в себя разочарование, горе, чувство вины, некомпетентность, синдром потери, печаль, беспокойство [6].

Первое наиболее крупное исследование (Prevalence of Female Sexual Problems Associated with Distress and Determinants of Treatment Seeking — PRESIDE) проведено в 2008 г. в США с включением более 50 000 женщин различного возраста. Показано, что 37,7% опрошенных имели проблемы с сексуальной жизнью, у 10% женщин выявлено гипоактивное расстройство сексуального желания (HSDD) (встречалось чаще, чем аноргазмия) [5].

Рисунок 1. Структура по МКБ-10 «Сексуальная дисфункция, не обусловленная органическими нарушениями или болезнями» (F52)

Выделяют сексуальные расстройства у женщин:

• Нарушения полового влечения.

Гиперсексуальность (нимфомания от греч. nymphe — невеста + мания; андромания, повышенное половое влечение — F52.7) — патологическое половое влечение у женщин, проявляющееся безудержным желанием к половому сближению с разными партнерами. Причинами нимфомании могут быть навязчивые состояния или агрессивные тенденции, что приводит к неконтролируемому поведению, стремление к половым контактам с любым человеком, независимо от его возраста, внешности или даже пола (абсолютный промискуитет).

При нимфомании возбуждение носит субъективный характер и обычно не сопровождается специфическими реакциями в виде изменения кровоснабжения половых органов или увлажнения стенок влагалища. Оргазм при этом достигается с трудом. Само же половое влечение носит навязчивый характер, хотя сами половые контакты полного удовлетворения не приносят [3, С.43].

• Фригидность (отсутствие или потеря сексуального влечения — F52.0)

Под фригидностью понимают отсутствие полового влечения и сексуальной возбудимости (половая холодность). Часть авторов считает, что под фригидностью следует понимать только отсутствие полового влечения, другие, что это понятие включает в себя и нарушения генитальных реакций и оргазмических функций. (Сексология: энциклопедический справочник, 1993; Свядощ А.М., 1991).

Полное или почти полное безразличие к сексуальным контактам у женщины может сочетаться с желанием нравиться противоположному полу. Кроме того, фригидность часто вызывает чувство вины, досады, отчужденности у женщины и подозрительность у мужчины, что, естественно, откладывает негативный отпечаток на их взаимоотношения. Наличие фригидности и появление невротического ожидания неудачи откладывают отпечаток на характере отношений между партнерами. Чувство неудовлетворенности у партнерши и недоумения, ревности у партнера обуславливает дисгармонию сексуальных отношений, которая, в свою очередь негативно влияет на сексуальные функции пары.

• Недостаточность генитальных реакций

У женщин для полноценного проведения полового акта необходимо появление комплекса сексуальной готовности, который направлен на подготовку к половому акту и проявляется увлажнением половых путей секретом бартолиновых желез (любрикация) и расслаблением мышц влагалища. Соответственно, расстройства комплекса сексуальной готовности, затрудняющие проведение полового акта, проявляются недостаточностью слизистых выделений и расслабления мышц влагалища (что затрудняет иммиссию полового члена, усиливает трение, вызывает болевые ощущения).

Сексуальная гипестезия, анестезия — неспособность или пониженная способность к сексуальному возбуждению и любрикации в сексуальной ситуации.

Необходимо отметить, что любрикацию невозможно симулировать. Это расстройство обычно наблюдается в ситуациях, связанных с переживанием страха перед возможной беременностью, при затянувшемся половом сношении, во время которого женщина, несмотря на все стремление, не достигла оргазма, при неадекватной со сексуальной стимуляции стороны партнера при проведении полового акта, а также при пережитом накануне оргазме у женщины и попытках мужчины продлить половое [3, С.54].

• Вагинизм (вагинизм неорганического — F52.5 или органического — N94.2 происхождения) — судорожное сокращение мышц влагалища и тазового дна (в основном, мышцы, сжимающей влагалище, и мышцы, поднимающей задний проход), приведение и сжатие бедер, препятствующие проведению полового акта.

Имеет характер защитного рефлекса, связанного с реальной, ожидаемой или представляемой пенетрацией. Особенно сильным спазм бывает в мышцах промежности и наружной трети влагалища.

Различают первичный вагинизм, при котором он наблюдается при первых попытках провести половой акт, и вторичный, когда прежде половой акт был осуществим.

Вагинизм возможен у женщин любого возраста и бывает выражен в разной степени. При крайней форме вход во влагалище сжимается так сильно, что в него невозможно ввести не только половой член, но даже палец. При более мягкой форме вагинизма любая попытка к половому сношению, какой бы она ни была тактичной, спокойной и нежной, вызывает боль в области таза. В самых легких случаях женщина способна к совокуплению, но ценой неприятных ощущений. Среди причин, вызывающих вагинизм, обычно указываются насилие, болезненная дефлорация, грубое поведение партнера при попытке дефлорации, фобии, органические изменения половых органов. Часто это расстройство может возникать при нерешительном поведении партнера и определенных личностных чертах женщины (склонности к мнительности, обидчивости, тревожности, эмоциональной неустойчивости). У таких женщин в анамнезе обычно отмечаются и другие страхи (темноты, воды, животных и т.п.). Среди органических факторов, которые могут привести к вагинизму, отмечаются: травма половых органов в детстве, заболевание мочеполовой системы, последствия использования влагалищных тампонов при менструациях в подростковом возрасте, гинекологические и венерические заболевания (особенно воспалительные заболевания влагалища), грубая (травматичная) сексуальная инициация (в том числе и грубая дефлорация). Необходимо отметить, что длительное отсутствие дефлорации в браке ставит жену в привилегированное положение, как человека, требующего к себе повышенной чуткости. Нередко за вагинизмом кроется осознанное или неосознанное нежелание жить половой жизнью с мужем. Этому может способствовать трансформация полоролевого поведения и затянувшиеся товарищеские отношения с будущим мужем при условии отсутствия попыток дефлорации до брака.

• Нарушение оргазмических функций (оргазмическая дисфункция F52.3) Олигооргазмия, аноргазмия.

Оргазм не возникает или заметно задерживается. Это одно из наиболее часто встречающихся сексуальных расстройств у женщин.

З. Старович выделяет следующие факторы, способствующие достижению женщиной оргазма:

1. Оптимальный уровень андрогенов в организме;
2. Хорошая реактивность нервной системы;
3. Напряжение промежностных мышц в процессе коитуса;
4. Мастурбационный опыт;
5. Сексуальная инициация в возрасте до 18 лет;
6. Продолжительность вступительных ласк свыше 15 минут;
7. Длительность полового акта свыше 10 минут;
8. Экстравертированность личности;
9. Высокий уровень сексуального сознания, сексуальной образованности и сексуального воображения;
10. Удачная чувственная связь с партнером;
11. Вынесенный из семейной среды позитивный эталон чувственной и сексуальной связи.

Типичными причинами аноргазмии являются: невротические расстройства, депрессии, гормональные нарушения, соматические заболевания, сексуальные расстройства у партнера, внебрачные связи, нарушения чувственной связи с партнером. Особенное место в развитии аноргазмии у женщины отводится взаимоотношениям с партнером [3, С. 56].

Лечение сексуальных расстройств проводится с помощью психотерапии и медикаментозных препаратов.

Во время психотерапевтических сеансов психолог помогает больному принять себя и почувствовать более уверенным, улучшить качество жизни за счет уменьшения чувства дисфории, социально адаптироваться.

Рекомендации при сексуальных расстройствах функционального характера заключаются в следующем:

- исключение вредных привычек (курение сигарет, употребление алкогольных напитков и психоактивных веществ);

- ведение здорового образа жизни, занятия спортом, правильное питание;

- своевременное лечение воспалительных заболеваний органов малого таза и заболеваний, передающихся половым путем;

- борьба со стрессом, обращение к специалисту при возникновении депрессивного настроения, повышенной тревожности;

- доверие к своему партнеру;

- уважение и взаимопонимание в отношениях.

Список используемой литературы:

1. Андреева Е.Н., Шереметьева Е.В. Проблема женской сексуальности. Проблемы репродукции. 2019; 25(3). - С. 45-50.
2. Акимова Л. Психология сексуальности. Учебное пособие. — Одесса: СМИЛ, 2005.
3. Сидорова П.И. Сексология: учебное пособие / — Архангельск: Северный государственный медицинский университет, 2006. — 122 с.
4. Андреева Е.Н., Шереметьева Е.В. Проблема женской сексуальности. Проблемы репродукции. 2019; 25(3). - С. 40-50. [Электронный ресурс] //https://www.mediasphera.ru/issues/problemy-reproduktsii/2019/3/1102572172019031040?lang=ru
5. Центр медицинской реабилитации EMC, Женские сексуальные расстройства

Скачать сборник "Сексология в практике психологического консультирования и психотерапии"

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Семья, как важнейший фактор и ресурс в профессиональном самоопределении подростка

Старцева Жанна Владимировна

Психолог

«Кем ты хочешь быть, когда вырастешь?» - пожалуй, этот вопрос входит в пятерку самых популярных вопросов, которые взрослые любят задавать детям. И чем взрослее становится ребенок, тем сильнее вопрос «Кем быть?» тревожит душу и разум подросшего ребенка и его родителей. Человек счастлив, если он занимается любимым делом.

На данный момент сложилась такая ситуация, что настоящих специалистов, работающих с энтузиазмом и поднимающих нашу страну на более высокие уровни развития все меньше. Почему это происходит? Даже несмотря на то, что в нашей стране много высших и средних учебных заведения с высоким уровнем и качеством образования, которые каждый год выпускают «специалистов», их компетентность и профессионализм оставляют желать лучшего.

В чем же причина этих неудач, разочарований молодых людей? И как семья связана с выбором профессии?

Важная роль в выборе будущей профессии принадлежит семье, хотя сами подростки этого могут и не осознавать. Очень часто они ориентируются на профессии родных и родственников. Так, например, и создаются трудовые династии, когда несколько поколений одной семьи работают по одной специальности, и случаи, когда кто-то становится «педагогом, как мама» или «сотрудником правоохранительных органов, как папа».

Актуальность детско-родительских отношений и выбора профессиональной деятельности ребенком является неизменной на протяжении развития психологии. Существует целая система взаимосвязей и динамики взаимодействия родителей и ребенка, которая оказывает значительное влияние на психическое развитие ребенка, на его поведение, на формирование разного установок, на построение жизненного пути в целом.

Профессиональный выбор осуществляется под влиянием двух групп психологических условий, которые транслируют (передают) родители: успешность их профессионального самоопределения и развитие их индивидуально-психологических проявлений. Каждое из данных условий обладает своими особенностями воздействия на профессиональный выбор подростка.

Если рассмотреть, то, с одной стороны, семейная традиция может ограничивать вероятный выбор, так как подросток не пытаясь понять и глубоко изучить, насколько профессия родителей, действительно соответствует его собственным интересам и склонностям. А с другой стороны, он очень хорошо представляет данную профессию и отдает себе отчет в том, какие качества для нее требуются. Например, дети врачей прекрасно знают, что медицинская профессия подразумевает срочные вызовы и сверхурочную работу, а также просьбы о помощи со стороны знакомых и соседей, а дети сотрудников правоохранительных органов - что необходимо всегда быть готовым, что может раздаться телефоннй звонок из дежурной части, так как где-то случилась беда. 

Таким образом, если подросток выбирает профессию родителей, важно обсудить с ним мотивы его выбора, понять, что им движет и нравиться ли эта ему профессия.

Проблема выбора профессии в основном возникает в старшем школьном возрасте, который включает в себя старший подростковый и ранний юношеский возраст - от 14 до 17 лет (8 - 11 классы).

Хотелось бы упомянуть, что такое подростковый возраст – это возраст критического ума, быстро нарастающего логического мышления, стремления к познанию всего окружающего, активности, инициативности, смелости, мужества, а также нравственно-эмоционального развития. Как в организме подростка, так и в его психическом мире происходят существенные изменения. В этом возрасте продолжается становление личности, дальнейшее развитие интеллектуальных и волевых черт характера.

Конечно, забота старших о будущей профессии своего ребенка понятна; они несут ответственность за то, как складывается его жизнь.

В этом возрасте влияние учителей и сверстников минимально. Информированность о мире профессий, характере и особенностях разных видов деятельности чаще всего скудная. Недостаточно адекватной можно признать информированность подростка о таких понятиях, как профессионально-значимые качества и возможность из компенсации. Состояние здоровья, возможные ограничения выбора профессии в связи с этими факторами подростки обычно просто не учитывают. В то же время подростки часто прислушиваются к мнению родителей, когда речь заходит об их будущем.

Очень часто родители предоставляют ребенку полную свободу выбора, требуя тем самым от него самостоятельности, ответственности, инициативы.

Случается, что родители не согласны с выбором ребенка, предлагая пересмотреть свои планы и сделать другой выбор, считая, что он еще маленький. Правильному выбору профессии часто мешают установки родителей, которые стремятся, чтобы дети компенсировали их недостатки в будущем, в той деятельности, в которой они не смогли себя полностью проявить. Им кажется, что именно их сын или дочь сможет проявить себя, так как у них в отличие от родителей «выше трамплин, с которого они будут погружаться в мир профессии…».

В большинстве случаев дети соглашаются с выбором родителей, рассчитывая на помощь родителей при поступлении в какое-либо учебное заведение. При этом дети, конечно же, забывают, что работать по данной специальности придется им, а не их родителям. И в таком случае о бесконфликтности выхода из таких обстоятельств можно лишь предполагать.

Можно выделить основные позиции родителей относительно профессионального будущего детей:

Позитивная активная позиция. Родители стараются помочь детям выбрать профессию с учетом их индивидуальных психофизиологических особенностей.

Жесткая активная позиция. Родители безапелляционно, иногда в ультимативной форме предлагают ребенку свой выбор профессии и учебного заведения. При этом индивидуальные особенности ребенка, его отношение к такой ситуации учитываются минимально или вообще игнорируются, никаких объяснений ребенку не дается.

Пассивная позиция. Родители самоустраняются, предоставляя детям возможность самостоятельно формировать профессиональный план. Иногда такая позиция вызвана негативным опытом со старшим ребенком, когда жесткая позиция вызвала нежелательные последствия.

Часто родители подростка не осознают необходимость перестройки отношений «взрослый – ребенок», продолжают привычную «линию» поведения. В тех случаях, когда это поведение авторитарное, то есть родители считают себя всегда правыми, мнением детей не интересуются, настаивают на безусловном выполнении своих требований, - у ребенка могут возникнуть проблемы, как в настоящем, так и в будущем уже непосредственно тогда, когда он будет реализовывать свой проф.план.

Некоторые родители предъявляют ребенку завышенные требования, не соответствующие его возможностям; постоянно ставят ему в пример более успешных сверстников, старших, а иногда и младших братьев, и сестер. Такое поведение приводит к формированию у ребенка неадекватной самооценки вплоть до комплекса неполноценности. Следствием является снижение успешности всех видов деятельности и уровня притязаний. В таком случае подросток скорее всего будет выбирать профессию, где от него не потребуется больших затрат, как моральных, так и интеллектуальных, т.е. пойдет по пути наименьшего сопротивления.

У некоторых родителей звучит мотив, который выглядит как забота о ребенке, но фактически является отражением их тревожности, нетерпимости, а иногда и эгоизма («мы не можем ждать, пока он повзрослеет, мы должны поставить его на ноги, пока в силах»). Такие родители фактически перекладывают на ребенка свои проблемы, а эта дополнительная нагрузка может вызвать у ребенка стресс и, безусловно, не будет способствовать улучшению ситуации.

Давайте разберемся чем могут помочь родители, чтобы их ребенок не разочаровался в выборе профессии, уже на начальном этапе обучения в училище, техникуме или ВУЗе?

Влияние родителей на выбор профессии их детьми безусловно. Опросы школьников показали, что для них советы родителей относительно выбора профессии и учебного заведения имеют большое значение, чем рекомендации школы, учителей.

Нет родителей, которые бы не желали детям добра. Они волнуются за будущее детей, искренне желают им счастья и хотят помочь в выборе профессии. Но родители могут ошибаться. И эти ошибки порой весьма неприятно сказываются на судьбе детей.

Есть очевидные ошибки – например, неумеренная переоценка способностей своих сыновей и дочерей. Вроде бы, именно родители имеют наиболее полное представление о склонностях и способностях детей, могут сопоставлять желания детей с их реальными возможностями. А в действительности иногда бывает, что родители не сумели найти свое место в жизни, свою работу, полюбить ее и вот стараются осуществить собственную мечту в своих детях, навязывая им дело, которым не пришлось заниматься самим.

Некоторые родители, проявляя бурную заботу о «выгодном», «удобном», «беспроигрышном» устройстве своих сыновей и дочерей в их взрослой жизни, настаивают, чтобы они выбрали престижную, по их мнению, профессию, это, а не другое место учебы. Они уверены, что они, родители, как никто, знают, что нужно их ребенку, что для него лучше. И часто ошибаются, действуют вопреки его подлинным интересам. Любой ценой, пытаясь достичь заветной цели, они порой заставляют ребенка отказываться от «своего» выбора. И если смогут уговорить, то чаще всего результат получается точно такой же, как у них: не сложилось, не удалось.

Подростки чрезвычайно нуждаются в помощи, совете, но в то же время, они считают себя уже взрослыми и не терпят диктата, давления. В последнем случае может возникнуть психологический бунт, проявляемый либо в форме бурного разлада с родителями, которые выражаются в стремлении поступить «назло» родителям, хотя, порой, и вопреки своим интересам, и склонностям, либо в форме полнейшего смирения с судьбой, глубокой апатией.

Среди условий успешного взаимодействия родителей с ребенком можно выделить следующее:

- Знания родителями интересов и потребностей ребенка;

- Умение упрочить сотрудничество в достижении общей цели;

- Общаться с детьми нестандартно, естественно;

- Глубоко «по-настоящему» чувствовать ребенка, быть готовыми и способными к сопереживанию, становиться на позицию ребенка, видеть в нем личность;

- Умение управлять собой, своим поведением, чувствами, исключить во взаимоотношениях с детьми грубость, авторитарность, назидательность, панибратство;

- Умение требовать, поощрять и наказывать.

Разобраться в себе, в своих личностных особенностях, реально оценить способности – для подростков это бывает трудной задачей, им необходим совет знающего их человека, и, прежде всего, родителей. Любая профессия предъявляет определенные и порой достаточно жесткие требования к личности и организму работающего, поэтому при выборе профессии нужно учитывать состояние здоровья.

Учащиеся часто склонны переоценивать свое здоровье, не замечать незначительные с их точки зрения «болячки». Никто лучше родителей не знает отклонения в состоянии здоровья детей, поэтому в вопросе профессиональной пригодности подростков вмешательство родителей будет вполне уместно и даже необходимо, но, опять же, при условии, что сами родители знают медицинские противопоказания по профессиям, интересующим их детей.

Из вышеизложенного следует, что выбор профессии - это «второе рождение человека». Ведь от того, насколько правильно выбран жизненный путь, зависит общественная ценность человека, его место среди других людей, удовлетворенность работой, физическое и психологическое здоровье, радость и счастье и огромную роль в выборе будущей профессии играет семья, хотя сами дети этого могут и не осознавать.

Список используемой литературы:

1. Возрастная и педагогическая психология: Учебник / под ред. Гамезо. - М.: Наука, 2004-320с.
2. Голомшток А.Е. Выбор профессии и воспитание личности школьника. - М.: Педагогика, 2006. - 160 с.
3. Емекеев А.А. Роль семьи в выборе профессиональной деятельности: Социология профессий и социальных групп: Материалы III Всероссийского социологического конгресса. М.: Институт социологии РАН, Российское общество социологов, 2008.
4. Ковалев С.В. Психология современной семьи. М.: Академия, 2008. - 220с.
5. Коломинский Я.Л. Человек: психология. Книга для учащихся старших классов. М.: Академия, 2004. - С. 207-210.
6. Кочюнас Р. Основы психологического консультирования. М., 2005. - 235с.
7. Крутецкий В.А. Психология. - М.: Академия, 2004. - С.186-193.
8. Немов Р.С. Общая психология. - М.: Владос, 2008. - 400 с.
9. Общая психология. /Под ред.В. В. Богословского, А.Г. Ковалевой, А.А. Степановой, С.Н. Шабалиной. - 2-у изд., перераб. и доп. - М.: Академия, 2007. - С.306-316.
10. Общая психология. Учебник для пед. ин-тов / Под ред. проф. А.В. Петровского. - Изд.2-е, доп. и перераб. - М.: Академия, 2006. - С.405-421.

Скачать сборник "Семейная Психология. Практическая помощь на любой случай жизни" полностью 

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью