Тэг: психолог

Травма поколений. Как разрешить и создать свой благополучный сценарий

Красовская Екатерина Владимировна

Семейный психолог

Все мы являемся частью большой системы, но не всегда задумываемся о принадлежности к ней. Род – это то, что связывает поколения людей многими общими факторами и, естественно, влияет на каждого отдельного члена этой системы. Родология – это междисциплинарная область знаний, предметом исследования в которой являются законы развития Рода как биосоциальной системы, наследственные и средовые детерминанты в вариативности родовых программ.

Родология исследует, как законы развития Рода влияют на особенности потомков в нескольких поколениях и как сами потомки влияют на дальнейшее развитие родовой системы.

Закон целостности: «Каждый, кто когда-то вошел в нашу родовую систему, остается в ней навсегда».

В профессиональной практике, работая с темой Рода, часто можно встретить «нежелательных» членов семейной истории. Это могут быть: бывшие супруги, абортированные дети, алкоголики, преступники, психически больные и т.д. Но, как бы не хотелось исключить этих людей из своей памяти - они никуда не деваются из Рода. Более того, может звучать парадоксально, но родовой системе важны все элементы. И если мы не принимаем (не признаем) какого-то члена – то может срабатывать следующий закон.

Закон замещения: «В случае исключения одного из членов - семейная система стремится восстановить свою целостность».

Это может происходить за счет того, что новый член системы (часто ребенок) начинает замещать исключенного члена семьи. А именно, повторять его жизненный сценарий, поведение, ошибки и т.д. Этот процесс называется родовой идентификацией – перенос функций "вытесняемого" человека из прошлого на кого-то из ныне живущих. Именно поэтому важно принимать исключенных членов своего Рода. Этот опыт не всегда является приятным или радостным, но мы можем опираться на него, делать выводы и выбирать другие стратегии поведения в своей жизни. Важно отметить, что не следует осуждать или порицать предков за их выбор, ошибки и т.п. Так как таким образом мы нарушаем следующий закон.

Закон иерархии: «Тот, кто пришел в систему раньше, имеет преимущество перед тем, кто вошел в нее позже».

Этот закон говорит нам о преемственности поколений и важности передачи опыта от старших к младшим. Действительно, все люди, входящие в нашу родовую систему, что-то для нее сделали и тем самым повлияли на нас. Благодаря этому мы можем видеть разные сценарии, модели поведения, таланты, навыки, умения и блага, которые через свои жизни – передали нам наши предки. Принимая этот опыт, а не обесценивая его, мы обретаем поистине великий дар. Поэтому, важно отдавать дань уважения тем, кто пришел в систему раньше нас - какой бы след он там не оставил.

Закон развития: «Каждая система нуждается в развитии, и родовая система не исключение».

Как и все живое в природе – Род стремится к развитию. Это обусловлено необходимостью приобретения новых навыков, умений, стратегий поведения и т.д., Несомненно, положительное развитие дает свои плоды. Мы можем наблюдать как развиваются наши отношения, дети, мир вокруг, и мы сами. Это есть естественное течение жизни. Соблюдая данный закон важно стараться сохранять баланс (например: «брать-давать», «мужского и женского» и т.д.). Однако, мы можем нарушать этот закон пренебрегая следующим.

Закон течения энергии: «Энергия течет от предков вниз, а не наоборот».

Так как Род стремится к развитию он, соответственно, продолжается в детях.  Наша задача – передать энергию, силы, знания своему ребенку, а не вернуть ее назад. Здесь речь идет об опеке своих родителей (относиться к ним как детям). Обычно это сопровождается фразами: «родители не знают как жить без меня», «они точно не справятся», «моя мама как маленькая» и т.п. Конечно, есть разница между опекой и уважением, посильным участием, помощью больным (или очень пожилым) родителям и полной ответственностью за их жизнь (когда они в состоянии позаботиться о себе сами).

Опекая своих родителей - мы нарушаем закон течения энергии. И тогда, в психологическом плане, мы становимся "родителями" для своих родителей. А они, тем временем, становятся "детьми". Таким образом, мы лишаем себя права быть ребенком и нарушаем сразу несколько законов Рода.  В частном примере это может привести к дефициту, который потом мы пытаемся компенсировать: ища в муже своего папу или в подруге маму. А это уже не про здоровые отношения взрослых людей.

Конечно, проявлять заботу к родителям можно и нужно. Но, лучше всего это делать из позиции уважения к опыту старшего поколения, а не из позиции опеки. Когда мы так проявляем благодарность и любовь своим родителям, тогда все элементы родовой системы остаются на своих местах. И это дает возможность системе гармонично развиваться.

Закон баланса

О нем много говорится в разных направлениях и течениях. В рамках законов рода – это баланс про умение «получать и отдавать чуть больше, чем мы получили».

Хорошо видно нарушение этого закона в паре. Если один из партнеров только отдает, то он занимает роль «родителя», а другой партнер – «ребенка». Не сложно догадаться, что при таком положении их отношения могут значительно ухудшаться или привести к разрыву. Если же, один из партнеров берет, а затем возвращает чуточку больше, то он таким образом побуждает партнера отдать еще больше. Следовательно, можно говорить о некоем балансе в паре. Конечно, есть много примеров деструктивных отношений, где описанный выше вариант мало возможен. Но, это отдельная большая тема в психологии.

Принимая добро, заботу, любовь и другие блага (а затем делясь ими) - человек привносит гармонию не только в свою жизнь, но и во всю систему Рода.

Эти законы прекрасно отражают то, насколько мы взаимосвязаны с нашими предками. И что, даже ненамеренно нарушая эти законы – мы запускаем цепную реакцию с определенными последствиями, которые могут сказаться уже на наших детях.

У каждой семьи своя неповторимая история, которая наполнена как радостными событиями – так и кризисными. Их влияние может быть для нас неочевидным. Но, как известно, «незнание законов – не освобождает нас от ответственности». Действительно, изучение своего Рода и семейной истории – дело ответственное. Это помогает выявить программы, которые влияют на нас, определить их действие и при необходимости изменить во благо себе и   будущих поколений.

Когда-то знать свою родословную - считалось «правилом хорошего тона». Безусловно, знали не все, и не все. Родословие как часть общей культуры – было важным источником сохранения традиций и родовой силы. Однако, в ХХ веке мы можем наблюдать резкий спад родовой культуры на территории нашей страны в силу исторических событий.

Революции, репрессии, войны – рассказывать о прошлом своей семьи было не безопасно для жизни. Например, в 1930-е годы документы, фотографии, старые письма могли стать трагедией для семьи. Отголоски этого мы можем встретить сейчас во фразах, которые передаются как установки из поколения в поколение: «не выделяйся», «что люди скажут», «нам многого не надо» и т.д. Однако, есть немало свидетельств, что многие семьи все же пытались сберечь в «опасные годы» семейные реликвии, фото, дневники и т.д. Сейчас родологическая культура активно возрождается.

Многие потомки активно ведут поиски информации о предках, обращаются к архивам, создают генеологические древа и чтят историю своей семьи. На собственном опыте могу подтвердить, что это дает огромный ресурс, поддержку и базу для развития. В этом месте вы можете задать вопрос: «Что же делать с неприятной частью семейной истории?». Вряд-ли приятно узнавать, что в твоем роду были трагедии, травмы или социально осуждаемые события. Да, несомненно, в каждой истории рода есть неприятные аспекты, с которыми страшно, больно и тревожно сталкиваться. Однако, они могут сослужить и добрую службу если мы их осознаем, примем и разрешим себе выйти из семейного сценария. Каким образом это работает – рассмотрим далее.

Основатели науки родологии Докучаев В.В. и Докучаева Л.Н. дают следующее определение: «Род - многопоколенная группа людей, комплиментарная составляющая Рода Человеческого, генетически связанна между собой кровными узами, наследственной памятью и устойчивыми стереотипами поведения».  Мы явно можем проследить внешние признаки кровного родства, такие как: особенности телосложения, конституции, цвет волос, глаз и кожи. С наследственной памятью и устойчивыми стереотипами поведения – вопрос обстоит иначе. Рассмотрим эти два понятия подробнее.

«Наследственная память – особенность людей, заключающаяся в способности сохранять, воспроизводить, передавать потомкам комплекс своих свойств и функций, возникающих в результате опыта предков и своего собственного». Например: дедушка и его сын, в силу социальных условий, не смогли удовлетворить потребность самореализации через собственное дело. Начала формироваться установка на будущее (по Д.Н. Узнадзе) «открыть свое дело». Эта установка, как некая программа, передалась внуку и наследование ей привело к тому, что парень не хотел «работать на дядю», а открыл с другом небольшой бизнес. Это пример положительного проявления наследственной памяти.

Но, в истории каждой семьи есть память о травматичных событиях. Даже если она не осознается напрямую или утаивается кем-то из родственников. И часто потомки могут ощущать на себе их отголосок в виде повторяющихся событий, тревожных состояний, кризисов и т.д.

Передача между поколениями может быть: сознательной (между поколениями, знавшими друг друга) и трансгенерационной (несколько поколений), где информация часто тайная, скрытая, не сформулированная и неосознаваемая. Примеры осознанной передачи: семейные традиции, нормы, обычаи и прямая информация. То есть та, которая может хорошо пониматься наследниками.

Трансгенерационная передача происходит бессознательно - поскольку транслируемый через поколения материал (трансгенерационный объект) является замалчиваемым вследствие его травматической природы. Это может быть незавершенный траур или непереработанное событие, которое могло быть неявно выражено членом родовой системы.

Радует то, что мы можем избежать повторений семейных сценариев и действий деструктивных трансгенерационных программ. Наше право – взять лучшее от своих предков и сформировать собственную модель жизни. Это освобождает нас от условного проживания жизни своих родителей, бабушек, дедушек или тех, кого мы психологически заместили.

В профессиональном плане семейный психолог, имея дело с трансгенерационными связями супругов, работает с семейными историями, прорабатывает сценарии, анализирует их тайны, мифы, легенды и помогает паре осознать связь с предшествующими поколениями, а также случаи повторения опыта предков. Это комплексная и объемная работа. Вам же, я предлагаю варианты самостоятельной работы, которые могут помочь укрепить связь с Родом и улучшить ваше благополучие. Рассмотрим их далее.

Первый шаг, который вы можете сделать на пути к своему будущему без деструктивных программ – это принять факты семейной истории. Не бывает идеальных людей, а соответственно семей. Все эмоционально сильные события, которые когда-либо происходили с нашими предками – отражаются на нас.

Приведу в пример такое понятие как «синдром годовщины». Это явление описали в своих исследованиях психиатр Жозефина Хилгард и психотерапевт Анн Анселин Шутценбергер. Под ним они подразумевали случаи, когда в одном и том же возрасте у членов семьи из разных поколений происходят одинаковые события. Или же когда потомки совершали схожие поступки, тяжело заболевали без весомых на то причин и т.д.

 Синдром срабатывает на бессознательном плане как родовая программа и он может проявляться не только с наступлением реальных драматических обстоятельств. Например, периодически в одно и то же время, человек может испытывать сильное беспричинное беспокойство, резкий эмоциональный спад, дурные предчувствия или приступы страха. Исключая клинические или иные отклонения, мы можем найти в семейной истории человека события, связанные с этими состояниями.

Итак, вернемся к тому, как выйти из неблагополучного семейного сценария. Для того, чтобы принять историю рода – ее необходимо сначала узнать. В этом могут помочь рассказы родственников, сохранившиеся фото, письма, дневники и архивные справки. Также, немаловажно для понимания возможных чувств и переживаний своих предков исторический контекст. Что происходило в окружающей их действительности: войны, депортации, репрессии, революции?

Когда сведения будут собраны - вы можете переходить к следующему шагу, а именно «отсоединению от негативной семейной программы». Искренне поблагодарите предков за то, что они сохранили ваш Род. Ни в коем случае не осуждайте их и не критикуйте. Это нарушает общие законы системы Рода и благо — это точно вам не принесет. Если ваши старшие родственники живы – уделите им знаки внимания и выразите свою благодарность. А тех, кого уже нет – можно почтить согласно традициям вашей веры либо обратившись к ним мысленно.

После необходимо выразить намерение проживать сценарий по своему предпочтению. Лучше всего прописать этот сценарий с подробностями о том какое у вас желаемое состояние здоровья, семейное положение, статус, карьера, материальное благополучие и т.д. Все труды не пройдут зря, ведь так вы поможете не только себе, а и будущим поколениям. Писать следует в настоящем времени и без употребления частицы «не».

Так же, рекомендую при этом опираться на ресурсы, которые есть в вашей системе Рода. Выявить их можно следующим образом: выпишите родственников, о которых вы располагаете достаточной информацией. Напротив каждого из них отметьте, что хорошего было или есть в этом человеке, какие позитивные программы он привнес в систему рода.

Самые распространенные ресурсы: долгожительство, крепкое здоровье, деторождение, успешная карьера, социальная реализация, таланты и умения, социально значимые заслуги, благотворительность, выживаемость, сила духа, вера и т.д. Подумайте, какие ресурсы вы хотите активировать в себе, а какие дальше передать детям?

В данной статье рекомендованы безопасные способы работы с родом. Без глубокого погружения в травматичные или неприятные события. Так же, намеренно я предлагаю вам использовать как основной фокус именно ресурсы своего Рода и образ желаемого будущего. Ведь более глубокое погружение в тему и работа над запросом – требует специальных профессиональных знаний. В первую очередь для безопасности самого клиента и действительно результативности процесса.

Родологический метод консультирования, который я активно применяю в индивидуальной и семейной практике, позволяет решить широкий спектр вопросов. Наиболее частые темы работы связаны со здоровьем, деторождением, финансовым и личным благополучием.

В связи с этим, часто встречаю миф о том, что в подобных направлениях консультирования - мы перекладываем ответственность за свои проблемы на предков и не решаем их на личностном плане. Конечно, это далеко не так. В основе работы стоит личность клиента, затем его семья, а уж потом мы смотрим на запрос через призму поколений. Если более конкретно, мы исследуем факторы, которые могли оставить весомый вклад в системе Рода, закономерности, повторяющиеся программы и ресурсы, личностные особенности членов семьи и т.д. Такой подход позволяет расширить понимание проблемного поля, с которым обратился клиент, и эффективно решить его запрос.

Работа с Родом позволяет активировать ресурсные состояния человека, избавиться от негативных сценариев и выработать новые – благополучные. А также, снять психологическое напряжение, вызванное событиями в истории Рода, принять отцовскую и материнскую линию (перестать блокировать их потенциал), провести идентификацию с носителями ресурсных состояний и разидентификацию с носителями неэффективных родовых программ, решить актуальные вопросы и т.д. Как показывает практика - применение родологического метода в комплексе со знаниями семейной психологии дает прекрасный результат.

В завершении отмечу, что каждый человек вне зависимости от его семейной истории, может принять ответственность за свою жизнь и реализовать благополучный сценарий. В наших силах не нарушать общие законы, которые были описаны в начале данной статьи. А именно: принимать всех членов родовой системы, не меняться местами с родителями в психологическом плане, не нарушать баланс "брать-давать", чтить своих предков и стремиться к развитию своего Рода. Мы начинаем лучше понимать себя, изучая Род и его потенциал. Это понимание помогает развиваться и личностно расти, преодолевать невзгоды и уверенно двигаться вперед, жить полной, целостной и гармоничной жизнью. Открывая силу Рода, мы принимаем его ресурсы, усиливаем возможности и находим свою уникальность. Желаю благополучия, достатка, процветания вам и вашему Роду!

Список используемой литературы:

1. Основы родологии [учеб.-метод. пособие] /В.В.Докучаев, Л.Н.Докучаева, -2-е изд., испр. и доп. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та. 2014 — С. 10-25.
2. Синельников В. Наследие предков. Обретение силы Рода. / В. Синельников, В. Докучаев, В. Докучаева – М: Центрполиграф, 2012. – 249 с.
3. Азбука родоведа: информационно-методическое пособие для самостоятельного изучения истории своего рода/ Э.А. Калистратова: под ред. д-ра истор. наук А.Г. Мосина. – Екатеринбург, 2019. – 150 с.
4. Шутценбергер А.А. Синдром предков: Трансгенерационные связи, семейные тайны, синдром годовщины, передача травм... /А.А. Шутценбергер. - М: Институт Психотерапии, 2019. – 256 с.
5. Шутценбергер А.А. Психогенеалогия. Как излечить семейные раны и обрести себя / А.А. Шутценбергер. -М: Психотерапия, 2010. – 224 с.

Скачать сборник "Семейная Психология. Практическая помощь на любой случай жизни" полностью 

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Возможности и практика применения сказок в Рационально-эмоциональной поведенческой терапии (РЭПТ) Альберта Эллиса

Бедило Михаил Михайлович

Психолог

О РЭПТ

Рационально-эмоциональная поведенческая терапия (РЭПТ) была создана в 50-х годах Альбертом Эллисом – американским психотерапевтом, который изначально занимался классическим психоанализом. Основное открытие Эллиса состояло в том, что психологические проблемы и расстройства возникают не самостийно вследствие травмирующих событий, а по причине того, как эти события перерабатываются мышлением. Иными словами, любая ситуация проходит через фильтр мозга и в зависимости от сложившихся убеждений - это приводит к тем или иным последствиям: негативным или позитивным. Основу РЭПТ составляет А-В-С-модель, где «А» - активирующие события (activating events), «С» - следствия (consequences), а самое главное «В» - верования (beliefs).

Проблема человека состоит в том, что зачастую он принимает окружающую действительность, как непосредственную и мыслит в концепции «А-С»-связи. Например, я вижу то, что меня расстраивает «А», и поэтому расстраиваюсь «С». На самом деле, процесс реагирования протекает несколько сложнее: я вижу нечто «А», мой мозг считывает это как расстраивающее, потому что я имею некие верования по этому поводу «В» и отсюда следует моя реакция «С».

Эллис выделял 4 вида иррациональных верований, ведущих к эмоциональным расстройствам: 1. долженствования (догматические требования: «я должен, они должны, мир должен»), 2. драматизацию (преувеличение явлений, «раздувание из мухи слона»), 3. нетерпимость к фрустрации («я это не вынесу») и 4. глобальную оценку («я плохой, мир плохой, люди плохие»).

Причем тут сказки?

Процесс объяснения клиенту и усвоения клиентом А-В-С-модели – сложный терапевтический навык. Тем более РЭПТ предполагает, что в ходе терапии клиенту желательно самому научиться разбирать психологические проблемы на А-В-С-составляющие, определять иррациональные верования и их производные. Чтобы достичь этого результата психологу-консультанту приходится использовать обширный набор инструментов, среди которых и есть сказки (притчи, былины, метафоры, басни и т.п.). Сказки сами по себе: 1. имеют большой терапевтический потенциал, так как с детства могут представлять для клиента наполненный специфическим и глубоким смыслом конструкт; 2. мгновенно «включают» нужные и понятные клиенту эмоции.

Пункт 2. может помочь в решении так называемой проблема «головы и нутра», когда клиент осознает и разделяет рациональное убеждение, но не чувствует его, так как эмоциональная сфера клиента задействована недостаточно («Я понимаю это головой, но не чувствую душой»). Иногда клиенту важно не только понимать смысл, но и испытывать релевантные эмоции. Сказка, как яркий и образный пример может подтолкнуть к этому эмоциональному прорыву.

Применение сказок (образов, притч, метафор) делают сами терапевтические интервенции богаче, эффективнее адаптируют смыслы под конкретного клиента, «разбавляют» сухую дидактику.  

Оговорюсь, речь идет о грамотном и направленном применении сказки в рамках осуществляемой долговременной терапии. Графически эту модель можно изобразить следующим образом:

Я полагаю, в РЭПТ-подходе сказка не может конкурировать с терапией, а тем более превалировать над ней. Каким бы эффективным и удобным не казался применяемый метод, опасно, если он «перетягивает» на себя «одеяло» основной работы. Стоит отказаться методик, если они отклоняют от сформулированных целей терапии. Психолог-консультант может примерить роль сказочника, но не более того.  

На мой взгляд, изображенные выше модели долговременного терапевтического процесса, особенно у мало опытных специалистов, несут риск исказить цели совместной работы, которые состоят в обретении более продуктивного поведения, эмоционального реагирования и мышления.

Сказки – кладезь примеров

В сказочном мультфильме «Кунг-фу Панда» есть отсылка к древней мудрости, что из «персиковой косточки невозможно вырастить яблоню». Это не что иное, как опровержение догматического требования «должно быть так и никак иначе». В буддийской притче о человеке, который наслаждается вкусом земляники, находясь между двумя разъяренными тиграми, заложен глубокий смысл, что драматизация и последующее лишение себя удовольствия жить, даже в самой сложной ситуации бывают, не рациональны. История о двух лягушках, попавших в молоко, одна из которых выжила, взбив из молока сначала сливки, а потом и масло, можно трактовать как полезность терпимости к фрустрации. А сказка Пушкина «О рыбаке и рыбке» может быть объяснена, и как пример болезненной самооценки (бабка) и безусловного принятия (дед). «Волшебник изумрудного города» - вариант объяснения работы А-В-С-модели, ведь по сюжету Гудвин не наделяет главных героев особыми свойствами (умом, храбростью, состраданием и т.п.), а вручает бессмысленные предметы и проводит бессмысленные манипуляции, меняет же персонаж себя сам.  

…Но сказки формируют и иррациональные убеждения!

Большинство авторов сказок не были профессиональными психологами. Они вряд ли представляли себе, как выдуманная ими история повлияет на психологическое здоровье конкретного человека. Как он сам встроит ярко поданную мораль в свое мировоззрение: как рациональное или как иррациональное убеждение. Поэтому сказки – это обоюдоострый меч. Мастерство психолога состоит в том, что применять этот психологический инструмент своевременно, «ко двору» и ради помощи клиенту.

РЭПТ-сказки?

Возможно ли создание новых популярных сказок, имеющих 100% полезный терапевтический эффект? Например, РЭПТ-сказки? Это достаточно сложный вопрос. У меня есть сомнения, что это осуществимо. Что поддерживает мой скепсис?

Во-первых, человечество уже накопило огромное культурное наследие всяких сказок, мифов, былин, басен, притч, преданий и т.д., и этот информационный фонд продолжает постоянно увеличиваться. Не потеряться на этом разномастном поле будет крайне сложно. Во-вторых, требуется редкое совпадение в одном человеке профессионального писателя и психолога, мотивированного писать нескучные тексты. А любая дидактика зачастую имеет обратную корреляцию с художественной ценностью произведения. В-третьих, есть пул раскрученных в массовом сознании историй, которые формируют мировоззрение человека с рождения. Возможно, будет гораздо интереснее и полезнее разобраться в том, а как уже написанные и передаваемые из поколения в поколение истории, влияют на психологическое здоровье людей, чем пытаться добавить к ним какие-то новые. Так же, как и удобнее черпать образы и метафоры для работы в уже существующем сказочном фонде. В-четвертых, библиотерапия – чтение текста, только один из методов работы с психологическими проблемами, не стоит преувеличивать его значение. Текст — это хорошо, а текст плюс психолог-консультант – еще лучше!

Мозг и человек (онтокритическая сказка)

Жил был человек. С мозгом. Иначе как бы он жил. И вот однажды говорит человек мозгу: «Я устал. Давай спать». А мозг и отвечает: «Это я устал. Точнее, я посылал тебе сигнал, что ты устал. Но ты попил кофе, возбудил меня и теперь спать мы не можем оба». «А зачем ты мне позволил кофе пить?» «Свобода воли» - вздохнул мозг. Говорит как-то человек мозгу: «Ты ошибаешься». А мозг и отвечает: «Это ты ошибешься. Ты меня переутомил, а я в таком состоянии туго соображаю…» «А почему ты меня не предупредил, что переутомился?» «А ошибка — это что?» - удивился мозг. Страшно разочаровался человек. «Ты заставил меня верить в жуткую ахинею!» А мозг и отвечает: «Давай вспомним, что ты видел. Посмотри внимательно и читай по буквам, вот тут огромный указатель!» «И правда… Так почему ты не заострил мое внимание на нем?» «Ты прости меня, пожалуйста, но огромный щит желтого цвета с фиолетовыми буквами «БУДЬ ОСТОРОЖЕН!» с изображением черепа и скрещенных костей…» Разочаровался человек. «Мозг почему все, что я вижу и чувствую сегодня такое паршивое: серое небо, грязь, мокрота и холод». Удивился в ответ мозг: «А это лучшее, что я могу предложить. Все, что ты видишь – небо, птиц, деревья и людей, все это на самом деле не небо, не птицы, не деревья и не люди, а набор физических волн, которые я трансформировал в объекты и назвал. Enjoy!» Пошутил человек: «Эй! Мозг! А почему вокруг все так нелепо и нескладно называется. Например, выхухоль или выбоина. Это же смешно и выговорить сложно». «Апдикнудь! – ответил мозг, - А могу еще и так: retyuiwsdert! Или так: 這是給你的» «Ой-ой, – испугался человек, - верни мне мой язык обратно!» Обиделся человек. «Мозг ты мне надоел!» А мозг и отвечает: «Взаимно. Только сделать тут ничего нельзя. Я с тобой неразрывно связан: ты есть, пока есть я, а я есть, пока есть ты. Так что мы можем долго друг на друга дуться и вообще провести в негативных эмоциях всю жизнь, но, наверное, разумно нам как-то договориться!» Обрадовался человек: «Мозг! Что это с тобой? Почему мне так приятно на душе сегодня?» А мозг и отвечает: «Это, потому что мы хорошо выспались, в меру поработали и в меру отдохнули, вовремя заметили опасность и приняли правильное решение, насладились прекрасной погодой, хотя сегодня и пасмурно, не зудели, не ныли, не винили себя и не спорили по пустякам. Наслаждайся этим моментом, потому что еще не раз будут: недосыпы, ошибки, глупые шутки и споры, тоска и разочарование. Такова наша с тобой жизнь. А пока carpe diem!»

Список использованной литературы:

«Рационально-эмотивно-поведенческая терапия». Диджузеппе Р., Дойл К., Драйден У., Бакск У.

«Разум или чувства. Что важнее, когда решил изменить жизнь к лучшему» Эллис А., Харпер Р.

«Терапия настроения. Клинически доказанный способ победить депрессию без таблеток», Бернс Д.

«Вредные мысли. Четыре психологические установки, которые мешают жить». Фрайер Д.

«Не давите мне на психику!» Эллис А., Ландж А.

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Женщина и война. Афродита, Афина и Арес: анализ феномена с позиции юнгианских архетипов

Елена Федорова

полимодальный психолог

В древнегреческой мифологии архетип войны, как коллективный и индивидуальный феномен, персонифицирован в  боге Аресе. Сын Зевса и Геры, один из 12 олимпийских богов, он олицетворял не столько военное искусство, сколько хаос, разрушение и жестокость. Он не был почитаем древними греками, но признаваем как явление, возникающее при конфликте базовых ценностей, когда интенсивность конфликта достигает предельной мощности.

Бог Арес, как и все архетипы, содержит в себе как светлую, так и тёмную стороны. Светлая сторона архетипа войны – это битва за ценности, идеалы и желания, которые имеют особенное значение для коллективной души народа. Это то предельно прекрасное, ценное и неприкосновенное, что составляет будущее коллективного и индивидуального сознательного и бессознательного. Это ценности, находящиеся на экзистенциальном уровне - на уровне глубинного смысла жизни. Это то, что придаёт смысл войне, сохраняет её идейность и не даёт погрузиться в хаос.

Такая светлая сторона архетипа войны всегда связана с базовым архетипом Анимы - женской силы и энергии. Это явление в мифах представлено любовью Ареса к Афродите. Несмотря на свою жестокость, бог войны через всю свою жизнь пронёс единственную страстную любовь к Богине - персонификации Анимы.

Афродита - воплощение любви, сексуальности, творческого выражения и жизненной энергии. Женщина, в которой силен этот архетип, обладает притягательностью, харизмой и способностью пробуждать в других вдохновение. Но ее магнетизм — это не просто внешняя красота, а внутренняя энергия, которая делает её желанной. Она излучает живость, интерес к жизни и людям.Архетип проявляется в способности видеть и создавать красоту.

Афродита — богиня чувственности. Женщина с этим архетипом воспринимает сексуальность как естественную и важную часть жизни. Она наслаждается телесностью, но для неё важна не просто физическая близость, а глубокая эмоциональная связь. В присутствии Афродиты люди меняются. Именно поэтому она единственная из богинь- метафизическая, то есть обладающая даром глубинной трансформации тех, кого она любит и явлений, стоящих за этими людьми.

Любовь Ареса и Афродиты- это присутствие в войне коллективной Анимы, которая тесно связана с понятием будущего, временным измерением, уходящим в перспективу. Анима- это женская феминная энергия, воплотившаяся в душе целого народа и связанная с ожиданием лучшего будущего. Поскольку женщина- созидающая, творческая, креативная, всегда стремится, чтобы то, что она порождает, было лучше того, что уже есть.

Пока в философии войны присутствует Анима, война является огненной трансформацией - разрушением, освобождающим место для новой жизни.

У бога Ареса как архетипа присутствует и его тёмная сторона. В глубинной психологии она называется Деструдо - отрицание смысла, жизни, надежды, веры. Это отчаяние, ненависть, безысходность, озлобленность, месть. Деструдо - это состояние, когда Анимы больше нет, витальной силы больше нет и война ведётся не ради цели, а ради разрушения. В этом опасность: на уровне бессознательного целых народов вероятность проваливания в деструдо.

Это может произойти на определённом этапе затянувшейся войны, когда на первый план может выступить месть. Очень древнее опасное чувство, месть желает полного уничтожения объекта, на который она направлена. Но в своём предельном раскрытии месть - это процесс самоуничтожения. Она убивает (разрушает) и того, на кого направлена, и того, кто тотально захвачен ею - самого мстящего. В такой войне нет победителей.

Так же опасна война, ведущаяся ради амбиций. Сила Анимы в ней отсутствует, поскольку присутствует оскорблённое самолюбие, за которым следует жажда мести, а дальше соскальзывание в деструдо. К амбициозным относятся войны, которые ведутся ради финансовой наживы. Там присутствует Анима - но только тёмная сторона архетипа Афродиты, холодная прагматичность. Однако в чистом виде  финансовые войны редки, заканчиваются быстро и не несут больших потерь и разрушений. Самая страшная- это война патестос, в основе которой заложено одно из четырёх видов влечений, влечение к власти.

У  таких войн есть внутренние механизмы, которые могут превратить её в самоподдерживающийся процесс тотального разрушения. Внутри этого процесса живут ощущения безысходности, апатии, отчаяния. Преодолеть это можно только через искреннюю любовь к жизни. Но для этого необходимо ощущать искреннюю глубокую любовь к себе: силу Афродиты - красоту, радость, надежду, устремлённость в будущее.

И для женщины, гораздо более синкретичной по своей природе, чем мужчина, это  возможно. В Афродите воплощена тесная взаимосвязь души и тела, любви и сексуальности.

В пантеоне греческих богов есть ещё одна персонификация Анимы, которая воплощает тесную связь между чувствами и разумом - богиня Афина.  Богиня мудрости, стратегии и ремесла, она родилась из головы Зевса ( по другой версии из бедра) и представляет собой образ женщины, обладающей интеллектуальной силой, прагматизмом и способностью добиваться успеха в мире, где доминируют логика и рациональность.

На первый взгляд она может восприниматься холодной и расчётливой. Однако её сила связана с умением находить равновесие между эмоциями, интуицией и разумом, что позволяет анализировать, строить планы и принимать взвешенные решения.

Как богиня мудрости и военного искусства, Афина неоднократно помогала воинам и героям в древнегреческой мифологии. Она не просто покровительствовала им, но поддерживала идейное и смысловое наполнение войн: Троянская война, которую облагораживала Анима красоты Елены Прекрасной; Гигантомахия, где поддерживалась идея цивилизованного Олимпа против тёмной силы гигантов; Афина помогала Персею в его битве против древнего зла, которое олицетворяла Медуза Горгона.

Афина презирала Ареса за его бессмысленную жестокость и отсутствие тактического мышления. В одном из сражений Афина лично вступила в бой с Аресом и ранила его, бросив камень. Это стало одним из самых ярких моментов их противостояния. Хотя оба бога отвечали за войну, Афина воплощала осмысленность и тактику, а Арес – хаос и жестокость. Они часто находились в конфликте, и Афина неоднократно побеждала Ареса, показывая, что конечная цель и идея утверждения жизни важнее хаоса, грубой силы и, в конечном счёте, обессмысливания войны.

Каковы же стратегии жизни, деятельности, воздействия на реальность, а также совладание с целью сохранения себя и силы, заложенной в архетипе Афродиты в условиях войны?

Как мы убедились, Афродита, которая ассоциируется с любовью, красотой, гармонией, не так уж далека от войны. Но действует она не на прямую. Её жизнеутверждающая энергия растворена внутри в виде потока либидо (влечение к жизни и удовольствию), противостоящего мортидо (влечению к потустороннему и смерти) и альгесу (влечению к страданию). Этим сила Афродиты не даёт войне впасть в бесконечность деструдо, которое, по сути, есть аннигиляция всего и превращение в ничто.

Как сила Афродиты может проявляться на внешнем плане, в деятельности?

Если война — это агрессия и разрушение, Афродита предлагает  путь мягкой силы: создание ценностей, укрепление связей, поиск компромиссов, дипломатию, создание привлекательных альтернатив. Она учит, что сила — не только в оружии, но и в способности очаровывать, объединять, увлекать за собой.

Афродита может символизировать подход к конфликту через поиск точек примирения, создание и поддержание смыслов. Она напоминает, что война может прекратиться, если у людей появится желание жить ради чего-то более ценного, чем победа любой ценой.

Её образ говорит о том, что в условиях войны можно сохранять свою природу, не становясь частью разрушительного потока. Она остаётся Афродитой, даже участвуя в конфликте. Это о том, как не утратить свою человечность, мягкость и внутренний свет, несмотря на давление обстоятельств.

По сути, Афродита предлагает альтернативу войне: влияние вместо подавления, притяжение вместо насилия, созидание вместо разрушения. Если смотреть на неё как на стратегию жизни, то это искусство быть гибким, находить баланс между силой и мягкостью и уметь перевести энергию конфликта в созидательное русло.

Как сила архетипа Афины может взаимодействовать с войной, воздействовать на неё, сохраняя свою целостность?

В условиях войны этот архетип может проявиться особенно ярко: женщина-Афина не поддаётся панике, умеет адаптироваться к новым условиям, быстро находит решения и сохраняет контроль над собой.

Однако война — это не только поле битвы, но и психологическое испытание, где даже самая рациональная и сильная женщина сталкивается с вызовами, на которые нельзя ответить одной лишь логикой. Поэтому Женщина-Афина в условиях войны не теряет голову, но сталкивается с рядом проблем: во-первых, это разрушение привычного порядка. Афина ценит структуру и прогнозируемость, но война уничтожает любые планы. Во-вторых, это недостаток контроля. Афина привыкла управлять своей жизнью, а война делает её заложницей обстоятельств. В-третьих, чувство бессилия перед иррациональностью происходящего. Война не всегда подчиняется логике, что может фрустрировать Афину.   Несмотря на это, именно её архетип позволяет находить стратегии выживания, адаптации и влияния на ситуацию.

Афина быстро анализирует ситуацию и понимает, что прежние стратегии больше не работают. Её разумность и умение мыслить критически позволяют: оценить риски и приоритеты; найти наиболее безопасные и эффективные пути выживания; быстро перестроиться под новые реалии (смена работы, поиск ресурсов, переезд). Опираясь на эти ресурсы, она может взять на себя лидерскую роль по оказанию ментальной, эмоциональной и гуманитарной помощи.

Война хаотична, но Афина умеет выстраивать тактику даже в условиях неопределённости. Она: собирает информацию и действует на её основе; создает планы действий на разные сценарии; не поддаётся панике, а рационально оценивает угрозы.

Афина не позволяет страху и боли взять верх. Она может плакать наедине, но перед окружающими остаётся собранной и рациональной. Она поддерживает психологическую стабильность для себя и других; не уходит в деструктивные состояния («жертва», «истерика»); использует ментальную дисциплину, чтобы не дать эмоциям мешать принятию решений.

Афина мыслит как менеджер войны. Она понимает, что ресурсы ограничены, и умеет ими распоряжаться: экономит силы, не расходует их на ненужные переживания, демонстрируя эту способность как пример окружающим. Умеет добывать еду, деньги, жильё в экстремальных условиях. Расставляет приоритеты, что важно сейчас, а что можно отложить.

Какова стратегия психологического преодоления Афиной экстремальных обстоятельств?

Война — это не только внешнее столкновение, но и внутренний кризис. Даже самая сильная женщина сталкивается с болью, утратами и страхом. Афина не любит слабость, но понимает, что для выживания нужна поддержка. Она ищет рациональные способы помощи (психотерапия, книги, беседы с опытными людьми). Она анализирует свои эмоции так же, как анализирует стратегию выживания.         Война стремиться к разрушению прежних ценностей, но Афина, как Афродита, умеет поддерживать их и создавать новые ориентиры, например, помогать другим. В этом смысле велика роль Афин помогающих профессий, в том числе психологов.

Афина стремится к развитию ментальной гибкости, пониманию, что мир изменился, но это не конец. Более того - это переход к новой формации, новой форме жизни.                            Но женщина-Афина не просто переживает войну, она влияет на неё. Например, она может возглавить волонтёрское движение, координировать помощь; использовать аналитику и факты для влияния на общественное мнение; помогать распространять достоверную информацию и бороться с пропагандой.                                            Её сила — в умении создавать порядок из хаоса.

Ни  Афина, ни Афродита не принимают непосредственного участия в военных действиях. Анима может стоять выше войны как экзистенциальная составляющая её жизненного смысла и цели. В древних традициях и культурах  женщины не должны были участвовать в войнах, иначе исчезновение Анимы погружало войну в хаос и мрак деструдо. Но если женщины (и мужчины с развитой Анимой) обладали целостностью и мощью истинной любви, доброты, веры и красоты, они спасали воинов от провала в ненависть и месть, и изнутри проваливали войну, направляя её энергию в русло мягкой силы.

Медитация: Свет среди хаоса.

Закрой глаза. Сделай глубокий вдох… и выдох. Почувствуй, как с каждым вдохом твое сердце наполняется теплом, а с выдохом уходит напряжение.

Представь, что ты стоишь на границе двух миров. Перед тобой — безбрежная пустошь войны: расколотая земля, пыль, тяжелый воздух. Вдалеке гремит гром, но ты знаешь, что это не гроза, а эхо разрушения. Ветер несет крики и глухие удары. Здесь царит холод, жестокость, хаос.

Но за твоей спиной — совсем другой мир. Там мягкий свет золотит горизонт, там слышится смех детей, там пахнет хлебом и весенними цветами. Это пространство любви, красоты и веры. Здесь время течет иначе, здесь все наполнено смыслом, здесь сохраняется сама суть жизни.

Ты делаешь шаг вперед и видишь, что хаос войны — это не абсолютная тьма. В его глубине мерцают искры — души, потерявшиеся в безумии, но все еще живые. Они ищут выхода, ищут ориентир.

Ты поднимаешь руку, и из твоей ладони рождается свет — теплый, живой. Это свет любви, которую никто и ничто не может уничтожить. Ты вспоминаешь все, что делает мир прекрасным: добрый взгляд матери, мелодию любимой песни, прикосновение теплых рук. Каждая такая мысль — капля света, что рассеивает тьму.

Ты идешь вперед, и там, где ступает твоя нога, земля оживает. Под пеплом пробиваются зеленые ростки. Сломанные стены покрываются плющом, превращаясь в новую крепость — не для войны, а для защиты жизни.

Смелость любви рождает силу. Доброта становится щитом. Красота открывает сердца. Вера превращает страх в надежду.

Ты не один. В этом свете идут другие. Их сердца звучат в унисон с твоим. Вместе вы несете этот свет туда, где он так нужен.

Хаос не всесилен. Там, где есть любовь, там всегда есть будущее.

Сделай глубокий вдох… и выдох. Почувствуй, как этот свет остается внутри тебя, как он пульсирует в твоем сердце, готовый зажечь других.

Фёдорова Елена, полимодальный психолог.
Контакты: @psiholog_poly_modal
What’s app

Список используемой литературы:

К.Г.Юнг,«Архетипы и коллективное бессознательное» (The Archetypes and the Collective Unconscious), ISBN:9785042307225, 5042307222, Дата публикации:3 февраля 2020 г., Формат: Электронная книга, Издатель:АСТ

Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине», Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: София.

Г. Бедненко «Греческие богини», Главный редактор и издатель серии Л.М. Кроль,

Научный консультант серии Е.Л. Михайлова,

2005, Независимая фирма «Класс», издание, оформление, исключительные права на издательство.

Сборник статей 1.«Women at War», 2015 год,  издательство Oxford University Press, под редакцией Эльспет Кэмерон Ритчи (Elspeth Cameron Ritchie) и Энн Л. Наклерио (Anne L. Naclerio).

Созависимость. Эволюционный взгляд. Нарциссизм в созависимых отношениях.

Бобкова Юлия Сергеевна

Психолог

С момента рождения до двух-трех лет ребенок завершает решение ряда задач своего развития. Наиболее важной психологической задачей развития в этот период является установление доверия между матерью и ребенком. Если установление базового доверия или связи завершилось успешно, то ребенок чувствует себя в достаточной безопасности, чтобы заняться исследованием внешнего мира и в последующем, в возрасте двух-трех лет, завершить свое так называемое второе, или психологическое рождение. Психологическое рождение происходит тогда, когда ребенок научается быть психологически независимым от своей матери. Важным навыком, который приобретает ребенок при успешном завершении данной стадии развития, является умение полагаться на свою внутреннюю силу, то есть заявлять о себе, а не ожидать, что кто-то другой будет управлять его поведением. У ребенка развивается ощущение своего “Я”, которое дает ему возможность научиться брать на себя ответственность за свои действия, делиться, взаимодействовать и сдерживать агрессию, адекватно относиться к авторитету других, выражать свои чувства словами и эффективно справляться со страхом и тревогой. Если эта стадия не завершена до конца, ребенок становится психологически зависимым от других и не имеет своего четко ощущаемого “Я”, которое выделяло бы его среди других. Созависимость взрослых людей возникает тогда, когда два психологически зависимых человека устанавливают взаимоотношения друг с другом. В такие взаимоотношения каждый вносит часть того, что необходимо ему для создания психологически завершенной или независимой личности. Поскольку ни один из них не может чувствовать и действовать совершенно независимо от другого, у них возникает тенденция держаться друг за друга, как приклеенные. В результате внимание каждого оказывается сосредоточенным на личности другого, а не на самом себе. Взаимоотношения не могут быть прочными, потому что они всегда сосредоточены на другом человеке и на том, что может случиться. Это ведет к тому, что такие люди пытаются установить контроль друг над другом, обвинять в своих проблемах друг друга, а также надеяться, что другой будет вести себя именно так, как хотел бы его партнер. В таких случаях люди не сосредоточивают внимание на своих внутренних ощущениях и саморазвитии. Фокус всегда находится вовне, а не внутри.

СОЗАВИСИМОСТЬ: ловушка раннего детства: Постановка проблемы.

Примерно 98% американцев страдают от серьезных нарушений, которые сегодня называют созависимостью. Оценки показывают, что менее 1% этих людей более-менее осведомлены о влиянии созависимости, но мало кто из них принимает какие-либо меры, чтобы устранить эти воздействия.

К основным симптомам созависимости относятся:

• ощущение своей зависимости от людей;
• ощущение пребывания в ловушке унижающих вас, контролирующих взаимоотношений;
• низкая самооценка;
• потребность в постоянном одобрении и поддержке со стороны других, чтобы чувствовать, что у вас все идет хорошо;
• ощущение своего бессилия что-либо изменить в деструктивных отношениях;
• потребность в алкоголе, пище, работе, сексе или в каких-либо других внешних стимуляторах для отвлечения от своих переживаний;
• неопределенность психологических границ;
• ощущение себя в роли мученика;
• ощущение себя в роли шута;
• неспособность испытывать чувство истинной близости и любви.

Созависимость определяется как психологическое расстройство, причиной которого является незавершенность одной из наиболее важных стадий развития в раннем детстве — стадии установления психологической автономии. Психологическая автономия необходима для развития собственного “Я”, отдельного от родителей. Маргарет Малер (венгерский врач-психиатр. Её считают одной из центральных фигур в становлении науки психоанализа) и ее соавторами (1968) было проведено широкое исследование, результаты которого помогают нам лучше понять процесс развития, способствующий успешному продвижению ребенка от психологического единства после рождения к психологической автономии в возрасте двух-трех лет. Они установили, что люди, у которых эта стадия развития завершается успешно, в дальнейшем не зависят от людей или вещей, находящихся вовне, которые управляли бы ими. У них существует целостное внутреннее ощущение своей уникальности и четкое представление о своем “Я” и о том, кто они есть. Они могут находиться в близких отношениях с другими людьми, не опасаясь потерять себя как личность. Они могут эффективно удовлетворять все свои потребности, обращаясь непосредственно к другим лицам, если им необходима помощь. И наконец, они не теряют общего позитивного представления о самом себе, когда окружающие их критикуют. Малер также установила, что незавершенность этой жизненно важной стадии может лишить человека полноты ощущений всех его человеческих качеств и заставить вести очень замкнутую жизнь, в которой будет преобладать страх, неискреннее поведение и зависимости.

По мнению М. Малер, для того чтобы процесс развития психологической автономности человека завершился успешно, нужно, чтобы оба его родителя были достаточно грамотны и каждый из них имел хорошо развитую психологическою автономность, чтобы помочь ребенку отделиться. Для того чтобы ребенок смог успешно пройти второе рождение, родителям необходимо:

• иметь надежную связь с ребенком;
• воспринимать ребенка таким, какой он (она) есть, а не таким, каким бы им хотелось его видеть;
• не запрещать ему открыто выражать свои чувства, признавать и понимать эти чувства, а также потребности ребенка в их раскрытии;
• помогать и поощрять действия ребенка, направленные на здоровое исследование окружающего мира, пользуясь словом “да” в два раза чаще, чем словом “нет”;
• обеспечить безопасность непосредственного окружения, для того чтобы ребенок мог эффективно познавать окружающий мир, позволить ему исследовать этот мир;
• поощрять выражение независимых мыслей, чувств и действий в соответствии с возрастом ребенка;
• быть способным выразить понимание, поддержку и обеспечить воспитание, когда ребенку это понадобится;
• демонстрировать эффективную психологическую независимость, спрашивая ребенка прямо, чего он хочет, открыто выражая ему собственные чувства, определяя и прямо указывая на то, чего вы добиваетесь; быть примером для ребенка;
• определять, что вы запрещаете делать ребенку, и прямо говорить, почему, а не прибегать к силовым методам. Опыт показывает, что маленькие дети обучаются правильному поведению, наблюдая за поведением окружающих людей.

Как можно определить степень созависимости в вашей жизни.

Пожалуйста, ответьте на все вопросы правдиво. Обычно первый ответ, который пришел вам в голову, является самым правдивым и самым точным.

Проверка своих личных качеств.

Типичные характеристики созависимых людей.

Поставьте цифры от 1 до 4 в скобки перед каждым вопросом:

1 — никогда

2 — иногда

3 — часто

4 — почти всегда

( ) Я склонен (склонна) брать на себя ответственность за чувства и/или поведение других людей.

( ) Я затрудняюсь идентифицировать свои чувства, такие как счастье, злость, смущение, уныние или возбуждение.

( ) Мне тяжело выражать свои чувства.

( ) Я испытываю страх или беспокойство при мысли о том, как другие отреагируют на мои чувства или поведение.

( ) Я свожу к минимуму проблемы и отрицаю или изменяю правду о чувствах или поведении людей, с которыми общаюсь.

( ) Мне трудно устанавливать или поддерживать тесные взаимоотношения.

( ) Я боюсь быть отвергнутым (отвергнутой).

( ) Я стараюсь добиваться во всем совершенства и сужу себя строго.

( ) Мне трудно принимать решения.

( ) Я склонен (склонна) полагаться на мнения других, а не действовать по своему усмотрению.

( ) Я склонен (склонна) ставить желания и потребности других людей на первый план.

( ) Я склонен (склонна) ценить мнение других людей выше своего собственного.

( ) Мое ощущение собственного достоинства идет извне, в зависимости от мнения или действий других людей, которые, как мне кажется, больше в этом разбираются.

( ) Я нахожу, что тяжело быть уязвимым (уязвимой) и просить о помощи.

( ) Я всегда подвергаюсь контролю или стремлюсь контролировать, и наоборот, всегда слежу за тем, чтобы никогда не оказаться ответственным (ответственной).

( ) Я слишком лоялен (лояльна) к другим, даже в том случае, когда эта лояльность не оправдывается.

( ) У меня привычка рассматривать ситуации по принципу “все или ничего”.

( ) Я очень толерантен (толерантна) к непоследовательности и смешанным поручениям.

( ) В моей жизни происходят эмоциональные кризисы и хаос.

( ) Я стараюсь искать взаимоотношения там, где чувствую себя “нужным” (“нужной”), и пытаюсь затем сохранять их.

Подсчет очков: чтобы получить общий результат, сложите цифры. Чтобы

интерпретировать свой уровень созависимости, воспользуйтесь следующей шкалой:

60—80 — очень высокая степень созависимых моделей.

40—59 — высокая степень созависимых моделей.

30—39 — средняя степень созависимых и/или контрзависимых моделей.

20—29 — очень мало созависимых и/или высокая степень контрзависимых моделей.

Связь: критическая задача созависимости. Критическая эволюционная задача созависимости между матерью и ребенком — это установление связи, которая служит основой доверия и его развития. Если что-то мешает процессу объединения с матерью, то ребенок может стать созависимым и впоследствии испытывать трудности с доверием. При благоприятных обстоятельствах новорожденный младенец почти с момента рождения связан со своими родителями. Звуки их голосов и лица, когда малыша держат на руках или кормят, ощущение их кожи и запаха их тел являются постоянными сигналами для ребенка, которые говорят ему о том, что в этом на первый взгляд хаотическом и запутанном мире существует какой-то порядок и постоянство.

Исследования показывают, что способность ребенка достичь автономии или отделения в возрасте 2—3 лет в какой-то степени зависит от завершения более ранней стадии развития — соединения. Чем полнее ребенок соединяется с матерью и отцом в течение первых дней и месяцев своей жизни, тем легче потом ему и его родителям успешно осуществить процесс отделения. Мать или отец, которые не полностью соединились с ребенком, скорее всего, будут проявлять невнимание или плохо обращаться с ним, в отличие от матери и отца, которые завершили процесс соединения со своим ребенком. И, напротив, ребенок, не полностью связанный со своими отцом или матерью, будет слишком привязан к ним. “Привязанные” дети ведут себя не так, как те, кто тесно контактирует с родителями. Они боятся окружающего мира и перемен. Они приближаются к другим людям застенчиво и осторожно, что затрудняет для них исследование неизвестного. Чтобы руководить их действиями, им нужны конкретные, открытые физические сигналы, такие как прикосновение, или очень специфические сенсорные указания. Такие дети с трудом воспринимают тонкие или интуитивные сигналы, поэтому они скорее склонны реагировать на ситуации, чем их предвидеть. “Привязанные” люди, чтобы компенсировать отсутствие контакта, скрывают свои чувства, начинают ожесточенно мыслить и в конце концов вырабатывают у себя вынужденное поведение, которое используют для того, чтобы успокоить растущее чувство тревоги о неопределенности своей жизни.

Напротив, дети, имеющие полную связь, не боятся исследовать свой мир и наслаждаются его новизной и изменениями. Они легко приближаются к другим людям, восприимчивые и открытые к обучению. Они могут улавливать тонкие и интуитивные сигналы, что позволяет им быть непринужденными и раскованными. Таких детей часто называют живущими в любви с миром.

В процессе соединения очень важно, чтобы сразу же после рождения ребенка оба родителя максимально контактировали с ним кожа к коже. Важную роль играет связь отца с ребенком, которая будет необходима позже, чтобы поддержать процесс отделения. После установления связи родителей с ребенком важную роль для ребенка во время отделения играет физическое и эмоциональное присутствие обоих родителей. Их присутствие и поддержка в первые несколько лет жизни ребенка являются абсолютно необходимым условием для завершения процесса отделения, чтобы ребенок не “увяз” в созависимости.

Пример из практики:

Саманта пришла к психологу с жалобами на физические симптомы, которые проявлялись довольно редко; их причину ее лечащий врач не смог установить. Она ощущала жжение в груди, у нее пропадал слух, случались частые головокружения, запоры и кожные высыпания. Она рассказала о своих очень созависимых взаимоотношениях в семье, ведущих к конфликтам. Когда Саманта поведала историю своей жизни, психолог обнаружил, что в детстве она испытала физическое и сексуальное насилие. Мать ее била, пьяный отец изнасиловал и затем бросил семью. Она уверила себя в том, что является плохим человеком и что именно из-за нее отец вынужден был оставить семью. Мать действительно так ей говорила.

Наконец, процесс работы коснулся вопроса рождения клиентки, и она рассказала, что у ее матери были осложнения при родах, вследствие чего она чуть не умерла. Саманта знала, что мать впервые увидела ее через две недели после родов. Она также знала и о том, что в течение этих двух недель приходил ее отец, но он навещал только свою жену, а не ребенка. Он боялся, что если жена умрет, то ему одному придется растить дочку. Отсутствие связи родителей с Самантой, вне всякого сомнения, сыграло определенную роль в их физическом и сексуальном насилии по отношению к ней. Совместная работа психолога и клиента заключалась в проработке стадии связи и отделения. Вначале работали над установлением связи и созданием доверия. Затем психолог начал помогать клиентке в отделении себя от её и от ее матери. Вначале она настолько отождествляла себя со своей матерью, что говорила, как, глядя в зеркало, видит не себя, а свою мать. Психолог попросил Саманту перечислить все положительные и отрицательные черты, которые делают ее похожей на мать, а затем все положительные и отрицательные стороны, которые отличают ее от матери. В первом списке она перечислила в основном большую часть своих положительных черт, которые совпадали с материнскими (“У нас одинаковая улыбка”) и несколько отрицательных (“Мы обе ненавидим сами себя”), но не смогла назвать ни одной черты, которая отличала бы ее от матери. При каждой последующей встрече психолог побуждал Саманту назвать хотя бы одну черту, отличающую ее от матери. Постепенно она начала строить свой положительный образ, отдельный от матери. По мере того, как Саманта начинала видеть себя как отдельную личность, один за другим исчезли ее физические симптомы. Клиентке еще придется усиленно поработать над собой, чтобы сохранить постоянство объекта, но она уже получила ценные терапевтические средства для продолжения работы над разрывом своей созависимости во взаимоотношениях. Можно сделать следующий вывод:

Так сказать, эволюционный взгляд на формирование созависимости. Для того чтобы добиться освобождения от нее и связанных с ней нарушений, очень важно понимать причины возникновения созависимости. Согласно эволюционному подходу, как только вы поймете, как формируется созависимость, откроется возможность вашего освобождения из ловушки, в которой вы находитесь.

Созависимость — одна из самых распространенных проблем, мешающих полноценной жизни людей. Она касается не только отдельных личностей, но и общества в целом, которое создает условия, благоприятствующие созависимым отношениям и их передаче из поколения в поколение. Созависимые люди испытывают постоянную потребность в одобрении окружающих, поддерживают унижающие достоинство отношения и чувствуют себя бессильными что-либо изменить, не осознают своих истинных желаний и потребностей и не способны испытывать чувство настоящей близости и любви.

Созависимость взрослых людей возникает тогда, когда два психологически зависимых человека устанавливают взаимоотношения друг с другом. В такие взаимоотношения каждый вносит часть того, что необходимо ему для создания психологически завершенной или независимой личности. Поскольку ни один из них не может чувствовать и действовать совершенно независимо от другого, у них возникает тенденция держаться друг за друга, как приклеенные. В результате внимание каждого оказывается сосредоточенным на личности другого, а не на самом себе. Взаимоотношения не могут быть прочными, потому что они всегда сосредоточены на другом человеке и на том, что может случиться. Это ведет к тому, что такие люди пытаются установить контроль друг над другом, обвинять в своих проблемах друг друга, а также надеяться, что другой будет вести себя именно так, как хотел бы его партнер. В таких случаях люди не сосредоточивают внимание на своих внутренних ощущениях и саморазвитии. Фокус всегда находится вовне, а не внутри.

В теме созависимости, я решила упомянуть, что в созависимых отношениях можно наблюдать факт эмоционального, физического насилия. Например, возьмем людей, которые имеют диагноз нарциссическое расстройство личности (НРЛ). Сегодня много говорят о нарциссизме. Многие люди используют этот термин очень вольно для описания каждого, кто демонстрирует самовлюбленное поведение. Но что же такое нарциссизм

на самом деле? Многие специалисты в области психического

здоровья признают, что нарциссизм существует в определенном спектре. Несмотря на то что этот термин употребляется вскользь, нарциссизм в чистом виде встречается довольно редко. Одна из ключевых характеристик поведения истинно самовлюбленного человека — отсутствие эмпатии. Кто-то может быть самовлюбленным и при этом сопереживать другим, но нарцисс будет манипулировать окружающими, чтобы получить желаемое, не заботясь о том, что это причиняет им боль.

Конечно, у многих возникает вопрос откуда у человека появляется нарциссизм. Исследования, проведенные в Медицинском университете Чикаго, проливают свет на биологические причины нарциссизма. Исследователи находят доказательства того, что в межличностных отношениях существует повышенная чувствительность, которую нарциссы не переносят. Эти первые исследования позволяют понять, что к этому расстройству приводят как воспитание, так и наследственность. Многие нарциссы становятся такими отчасти из-за жестокого и/или пренебрежительного отношения со стороны опекунов в детстве.

Кто же является жертвой нарцисса?! Жертвы насилия со стороны нарцисса, как правило, живут в состоянии постоянной тревоги. Они научились ходить на цыпочках и стараются делать все возможное, чтобы сохранится спокойствие.

Это часто означает, что они пренебрегают собственными желаниями и потребностями, чтобы сделать счастливым нарцисса. Эти люди постоянно находятся в состоянии повышенной готовности, опасаясь, что что-то пойдет не так. Цель нарцисса — заставить вас усомниться в том, что вы воспринимаете мир адекватно, и согласиться с его образом мышления. Стыд и манипуляции, которые использует нарцисс для того, чтобы вас контролировать, заставляют вас сомневаться во всем, что вы знаете, и в конечном итоге подчиниться. Он будет убеждать вас, что вы совершили много ошибок, а он знает, что лучше для вас; и вы начнете верить в это, потому что он будет медленно вас подавлять.    

Именно это делает нарцисса таким коварным.

Большинство людей, переживших нарциссическое насилие, имеют так называемое К-ПТСР — комплексное ПТСР (Посттравматическое стрессовое расстройство).

Нарцисс отказывается от привязанности и боли. Для нарцисса характерны утаивание и эмоциональная отстраненность даже при проявлении элементарной привязанности (например, когда он обнимает детей или держит партнера за руку). Нарцисс в романтических отношениях часто отказывается от сексуальной близости или эмоционально отстраняется от партнера вовремя секса. Проявление привязанности для нарцисса может быть признаком уязвимости, а содержание чего-то в тайне может быть способом сохранения власти.

Формирование чувства созависимости у жертвы – это его главная цель. После того как объект насилия измучен, он часто отказывается от своих проблем, желаний и потребностей, чтобы сохранить стабильность в отношениях. Такое самопожертвование приводит к тому, что человек становится неуверенным в себе и со временем начинает зависеть от своего партнера. Хотя нарциссу может показаться немыслимым зависеть от другого, он полагается

на восхищение партнера, чтобы укрепить свое ущемленное эго (чувство самоуважения или собственной значимости). Эта динамика создает созависимость, которая работает в пользу нарцисса, чтобы сохранить власть и контроль в отношениях. Нарцисс разрушил вашу личность, чтобы усилить вашу зависимость от него, и частью процесса выздоровления является возвращение к своей личности.

Выздоровление от созависимости.

    Метод персонального выздоровления от созависимости рассматривается как расширенный 12-шаговый процесс. Коротко его можно описать следующим образом:

1. Предположите, что существует проблема, которую вы не можете решить при помощи ресурсов и информации, имеющихся у вас на сегодняшний день.
2. Изучите реальные причины вашей проблемы.
3. Научитесь идентифицировать симптомы данной проблемы в соответствии с реальной ситуацией в ваших взаимоотношениях.
4. Прекратите перекладывать вину за ваши проблемы на других.
5. Перестаньте винить и терзать себя за свои ошибки и недостаточное совершенство.
6. Прекратите использовать силовые игры и манипуляции, чтобы получить то, чего вы хотите.
7. Будьте готовы просить о том, чего вам хочется.
8. Научитесь ощущать полноту своих чувств, и выражать все ваши чувства.
9. Предпринимайте шаги, направленные на более полное внутреннее осмысление своих чувств, мыслей, ценностей, потребностей, желаний и мечтаний.
10. Научитесь определять свои психологические границы во взаимоотношениях с другими людьми.
11. Научитесь быть близкими с другими людьми, чтобы получать от них необходимую информацию, учиться у них поддержанию и установлению отношений, для того чтобы излечиться от созависимости.
12. Научитесь жить в условиях соблюдения гибкого баланса взаимоотношений своего истинного “Я” с другими людьми, предоставляя максимальные возможности для развития вашего полного потенциала. У большинства людей процесс выздоровления, как правило, требует много времени и усилий. Обычно людям рекомендуют планировать, что им придется затратить на выздоровление примерно один месяц за каждый год уже прожитой жизни. Таким образом, человек тридцати шести лет может ожидать, что ему придется три года поработать над своим выздоровлением, прежде чем оно будет достигнуто. Тем не менее, вы увидите, что можно добиться значительного прогресса в этом направлении еще до окончательного выздоровления, почти немедленно. Супружеские пары могут ускорить данный процесс в том случае, если оба партнера используют все имеющиеся в их распоряжении ресурсы.

Распутывание созависимых взаимоотношений.

Как только вы поймете, что причины созависимости берут свое начало в динамике взаимоотношений, которые не были завершены, вы сразу же увидите, как эта динамика совершает круг в ваших теперешних взаимоотношениях. Завершение процесса вашего психологического рождения — это прежде всего осознавание того, что вы все время находились в созависимых отношениях. Когда вы осознаете, какие важные этапы развития упустили в свое время, тогда, пользуясь дополнительной поддержкой и приобретая новые навыки, вы сможете сознательно завершить этот процесс.

Отказ от своих проекций.

Когда вы пытаетесь стать обособленным, считая других неправыми или плохими, вы развиваете стиль жизни, базирующийся на проекциях. Вы можете искажать действительность таким образом, чтобы она соответствовала вашей потребности всегда быть правым, и оправдывать свое поведение, считая неправыми других. Отказ от этих проекций часто требует щадящего противостояния и поддержки со стороны группы или членов семьи, друзей и партнеров, супруга(и) или терапевта. Проекции — строительные блоки в стене отрицания. Они имеют тенденцию медленно падать до тех пор, пока значительная часть стены отрицания не будет разрушена и не обнажится, наконец, правда о том, кто есть вы и кем являются другие.

Устранение ненависти к себе.

Если вы не стали обособленным от своей матери или семьи, но пытались обособиться, считая их неправильными или плохими, вы, вероятно, придете к выводу о своей собственной несостоятельности. Вы можете попытаться стать на путь отрицания или подавления этих негативных чувств, но они, скорее всего, будут управлять вашей жизнью. Необходимо раскрыть, осознать и трансформировать эти отрицательные представления о себе. Они основываются на неправильном восприятии и иллюзиях, а также являются результатом слабого постоянства объекта. Поняв, что эти проекции являются источником вашей низкой самооценки, вы сможете исправить их.

Устранение силовых игр и манипулирования.

При недостатке природной силы, которая приходит после завершения психологического рождения, вы, скорее всего, будете прибегать к силовым играм и манипулированию, чтобы получить то, чего хотите. “Драматический треугольник” (преследователь, спасатель и жертва) — это обычный способ манипулировать другими, оставаясь при этом очень пассивным. Как только вы найдете более эффективные способы вступать в сотрудничество с людьми, потребность в манипулировании и управлении другими пойдет на убыль.

Снова научиться чувствовать.

Дети, выросшие в дисфункциональных семьях, очень рано начинают скрывать свои чувства и мысли о том, что происходит у них дома. Наиболее часто скрывают гнев, хотя люди, находящиеся в созависимых взаимоотношениях, пребывают в состоянии гнева большую часть времени. Гнев должен быть каким-то образом “оправдан”, прежде чем он будет выражен. Кто-то должен быть виновным или стать козлом отпущения за все несчастья в семье. Часто в этой роли оказываются дети. Став взрослым, вы должны будете восстановить чувства, которые скрывали, чтобы помочь себе заново пережить свое детство. Человек не может излечиться от созависимости, не восстановив своих чувств.

Определение ваших собственных психологических границ.

У каждого есть его собственная психологическая территория. Она состоит из ваших мыслей, чувств, поведения и тела. У большинства людей, происходящих из дисфункциональных семей, эта территория так часто нарушалась, когда они были детьми, что, став взрослыми, они не осознают, как это происходило. Большинство созависимых слабо осведомлены о своих личностных границах и почти не имеют никаких навыков в определении и защите своих границ. Для созависимых людей очень существенно научиться определять и эффективно защищать собственные границы, если они хотят отказаться от своих созависимых моделей.

Восстановление.

Пришло время сосредоточиться на восстановлении и освободиться от жестоких отношений. Я предлагаю немного упражнений и практики, которые помогут закончить нездоровые отношения, а также оставаться на правильном пути, любить себя и заботиться о себе.

1. Медитация для развития любви к себе.

Цель этой медитации — воспитать в себе сострадание и доброжелательность. Направление любви и доброты на себя — это первый шаг к тому, чтобы в полной мере дарить их другим.

1.Найдите удобное и тихое место и присядьте.

1. Закройте глаза или расфокусируйте взгляд и понаблюдайте за дыханием.

3.Обратите внимание на смущенного или испытывающего стыд

внутреннего ребенка, с которым вы имели дело ранее.

1. Продемонстрируйте любовь и доброту к этому ребенку, и пожелайте ему мира, радости и любви до конца его жизни.
2. Подумайте о самых близких вам людях и направьте к ним любовь с пожеланиями мира и радости.
3. Сконцентрируйтесь на сотрудниках и людях, живущих в вашем районе и в других местах, и передайте им те же любовь и пожелания.
4. Практикуйте это часто, и вы выработаете привычку к любви, доброте и принятию себя настолько, что это станет вашей второй натурой.
5. Самоутверждения

Самоутверждения — это отличный способ практиковаться в принятии себя и любви к себе. Используйте приведенные здесь примеры, чтобы начать произносить в свой адрес добрые слова вслух. При этом визуализируйте своего внутреннего ребенка и смотритесь в зеркало, чтобы ваше настоящее “я” тоже могло получить пользу. Повторяйте это действие ежедневно, чтобы оно действительно укоренилось в вас как основной способ мышления и отношения к себе.

• Мне не нужно ничего делать, чтобы заслужить любовь; я уже заслуживаю ее.
• Я в безопасности и любима.
• Быть честной с собой это нормально.
• Я достойна любви и доброты просто за то, что я есть.
• Я буду защищать тебя, несмотря ни на что.
• Я люблю тебя такой, какая есть.
• Я — самое ценное место для вложения, которое я когда-либо сделаю.

1. Благодарность через медитацию

Давайте посвятим несколько минут тому, за что мы благодарны.

Это упражнение полезно выполнять ежедневно, особенно в начале дня. Это может быть важно для того, чтобы задать тон всему своему дню. А если выполнять его перед сном, оно может способствовать более спокойному сну.

1. Сядьте или лягте в тихом, удобном месте.
2. Закройте глаза или расфокусируйте взгляд.
3. Подумайте о трех вещах, за которые вы благодарны, — от утреннего кофе до дома, в котором вы живете. Поразмышляйте о каждой из них, чтобы уловить те хорошие чувства, которые они вызывают.

      Я надеюсь, что у вас никогда не иссякнет список того, за что вы благодарны. Представляя каждую вещь, позвольте улыбке появиться на вашем лице в знак признательности объекту вашей благодарности. Это усилит внимательность к приятным мелочам и важным людям, которые нас окружают.

Список используемой литературы:

1. Освобождение от зависимости; Берри Уайнхолд, Дженей Уайнхолд; Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж.У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского А.Г. Чеславской — М.: Независимая фирма “Класс”, 2002. — 224 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 103), с. 38 -45, с. 147 -150.
2. Восстановление от эмоционального насилия нарцисса. Рабочая тетрадь /Бренда Стивенс; пер. с англ. Д.Ю. Петриченко — Киев.:“Диалектика”, 2022. — 160 с.: ил.— Парал. тит. англ., с.45, с. 59, с.833.
3. Жизненные ловушки зависимости и созависмости; О.А. Шорохова; Санкт-Петербург; РЕЧЬ; 2002 – 136с.

Скачать сборник "Созависимость: аспекты, причины, диагностика, работа в психологическом консультировании и психотерапии" полностью

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия 

Стратегия работы с созависимыми в индивидуальной и групповой терапии

Андропова Людмила Олеговна,

кандидат психологических наук, доцент, специальный и клинический психолог, супервизор.

Не поджигайте себя, чтобы ваш партнер мог согреться!

Что является отличительной чертой здоровых отношений? Это то, что оба партнера дают друг другу эмоциональную поддержку и чувство удовлетворения или принадлежности. Но что происходит, когда один человек становится настолько зависимым от своего партнера, что его собственные потребности и личность отходят на второй план? Это то, что психологи называют «созависимостью».

Итак, в созависимых отношениях один человек чрезмерно зависит от другого, чтобы удовлетворить свои эмоциональные потребности. В результате созависимые отношения, как правило, односторонние, дисфункциональные и порой даже насильственные.

Конечно, в здоровых отношениях тоже будет определенная доля эмоциональной зависимости: это нормально, и мы называем это взаимозависимостью. Так в чем же разница?

Главное отличие в том, что в созависимых отношениях один человек обычно подавляет свои истинные чувства и желания, чтобы иметь возможность поставить потребности партнера на первое место. Это отличается от взаимозависимых отношений, где человек может сохранять собственное чувство собственного достоинства, одновременно осознавая, что партнер нужен и ценится. Кроме того, здоровые отношения являются взаимовыгодными, а не односторонними: они сбалансированы в той степени, в которой оба партнера поддерживают и полагаются друг на друга.

Тогда как в созависимых отношениях один человек обычно тратит огромное количество времени и энергии, пытаясь удовлетворить потребности своего партнера. В процессе такой партнер может стать объектом эксплуатации и в итоге почувствовать себя беспомощными и пойманными в ловушку.

Тогда становится понятным, что созависимые люди часто испытывают трудности с установлением границ, низкой самооценкой, проблемами покинутости, чрезмерной потребностью помогать другим и трудностями в отстаивании собственных эмоциональных потребностей. Также стоит отметить, что созависимые отношения не всегда являются романтическими или супружескими по своей природе; созависимость может также ощущаться в контексте дружбы или семейных уз.

Некоторые исследования показывают, что страдает от созависимости не менее одного из четырех человек. При этом с созависимостью связано огромное количество признаков и симптомов, что затрудняет точную оценку ее распространенности. Она также официально не признана медицинским состоянием отчасти из-за того, что расстройство не имеет четкого определения, что затрудняет отслеживание точной статистики.

Перечисленные качества, изучение жизненных ситуаций и сценариев клиентов, которых можно определить как созависимых позволили мне выработать стратегию психологической помощи. В фокусе клиенты, у которых устойчивые, длительные (более одного года) отношения с зависимым партнером, без непосредственной угрозы их жизни и здоровью. Карта стратегии представлена на рисунке 1.

Начинать работу с такими клиентами необходимо с их чувств. Как уже указывалось выше в созависимых отношениях один человек обычно подавляет свои истинные чувства и желания, чтобы иметь возможность поставить потребности партнера на первое место. А значит со временем или до этого он теряет связь со собой и своими чувствами. Поэтому первым этапом становится работа по научению определения своих чувств, их выражению словами, мимикой, языком тела и пр., далее мы перемещаемся на других и клиенту учится видеть сходство своих чувств с чувствами других людей, их различия. Важно работу с чувствами довести до принятия клиентом всех его чувств без разделения на хорошие и плохие.

Здесь же мы можем поработать с сильными чувствами, чтобы уменьшить их влияние на состояние клиента. На этом этапе можно использовать техники из разных школ и направлений, как домашние задания хорошо себя зарекомендовали самонаблюдения с занесением в дневник. Психологу важно уметь выдерживать и контейнировать чувства клиента, постепенно передавая эту функцию ему самому.

Рис. 1. Стратегия работы с созависимыми в индивидуальной и групповой терапии

Следующий шаг – снижение контроля. Источник потребности контролировать других у лиц с созависимость заключается в том, что всем людям необходимы любовь, безопасность и ощущение своей силы. Когда нам не дают то, чего мы хотим, мы пытаемся управлять другими и получать от них то, что нам нужно. Особенность контролирующего поведение созависимых заключается в том, что оно сопровождается таким чувством, будто ситуация вот-вот выйдет из-под контроля. И тогда их контроль становится навязчивым. Кроме того, такие клиенты обманывают себя, когда утверждают, что другие нуждаются в их контроле, на самом деле, это они нуждаются в таком поведении, чтобы чувствовать, что взаимоотношения идут надежно.

Контроль – это общая черта созависимости, результат взросления в семьях, где все было непредсказуемо, страшно, неконтролируемо. Поскольку контролирующее поведение подпитывается страхом, нам нужно точно понять, чего клиент боится, и определить, реалистично ли это:

1. Чего вы боитесь, если не сможете контролировать эту ситуацию или человека?
2. Вы катастрофизируете ситуацию или ожидаете худшего?
3. Каковы шансы, что это плохое событие действительно произойдет?

Часто клиент преувеличивает и то, насколько плохим будет результат, и то, насколько вероятно, что он произойдет. Но даже, если он реален, то надо принять, что иногда плохие вещи случаются, и мы мало что можем с этим поделать. Клиенту нужно принять, что он может контролировать только себя, потому что это освобождает его от стресса и ответственности.

Сохранение осознанности и наблюдение за тем, что происходит в данный момент, помогает клиенту не думать слишком много о прошлом или будущем. Сделать это можно с помощью формальной практики осознанности, например медитации, или просто используя все свои чувства, чтобы целенаправленно настроиться на настоящий момент.

Также важно напомнить клиенту, что контроль не работает. Можно обсудить с ним следующие вопросы:

1. Что находится под вашим контролем, а что нет?
2. Какие проблемы вызывает ваше контролирующее поведение?
3. Как еще можно справиться со своими страхами?
4. Как оставаться сосредоточенным на настоящем?

Когда мы прекращаем пытаться контролировать других людей, мы выбираем верить, что они могут принимать правильные решения; если они не могут, то это не наши проблемы, которые нужно решать. Принятие того, что мы не можем контролировать всех и вся, необходимо для нашего счастья, как и осознание того, что мы не должны нести ответственность за всех остальных и не должны обременять себя давлением всегда быть «правыми» и контролировать. Отстранение от проблем других людей не является равнодушием; позволение людям самим разбираться во всем — это акт любви и доверия.

И следующий этап работы как раз можно обозначить как отстранение и осознанность действий. Отстранение — это процесс эмоционального и часто физического дистанцирования от любимого человека. Отстранение с любовью означает создание здорового пространства для ваших отношений, поскольку вы возвращаете бразды правления, которые вы никогда не держали в руках, и снимаете с себя предполагаемую ответственность за их выбор. Это означает отказ подстраиваться под ситуацию или позволять им. Это осознание того, что вы не можете контролировать действия кого-то другого — вы можете контролировать только то, как вы на них реагируете.

Для клиента необходимо понять как много он уже сделал для того, чтобы разрешить проблемы своего близкого. Если проблему все же не удалось решить, то теперь следует учиться жить, несмотря на эту проблему или жить вместе с проблемой. Переключайте его внимание на то, что есть хорошего в жизни в настоящее время. Если в данный момент для клиента невозможно отстраниться с любовью, то можно временно практиковать отстранение в гневе. Необходимо лишь развивать и укреплять стремление к отстранению.

Такая дистанция поможет увидеть, что все, что делает клиент – это привычная реакция на партнера, которая не приводит к желаемому результату и воспроизводится автоматически. А следовательно, надо перейти к действиям от себя, в этих действиях важно ориентироваться не на зависимого партнера, а на то, чтобы привести себя в максимально комфортное состояние. Как инструктируют нас в самолетах: «Сначала кислородную маску надеваем на себя». То есть не делать ничего (не помогать другим), пока сам не ощутишь себя комфортно и безопасно.

Уже на этом этапе клиент с созависимость начинает ощущать себя как отдельного человека и можно переходить к работе по формированию и укреплению его границ, как внешних, так и внутренних:

• Внешние границы — это то, где мы сталкиваемся друг с другом (например, устанавливая границы вокруг нашего времени или того, как мы позволяем другим обращаться с нами). Типы внешних границ включают в себя: физическое пространство, сексуальное поведение, время, среда, конфиденциальность.
• Внутренние границы — это то, где мы сталкиваемся с собой способами, которые вызывают диссонанс между конкурирующими желаниями (например, желание взяться за новый проект, но понимание того, что у нас нет ресурсов для его завершения). Внутренние границы определяют мысли, чувства, физическое благополучие, духовность (ценности).

Теме границ сейчас посвящено много публикаций, разработаны техники и приемы, поэтому позволю себе не останавливаться подробнее на этом этапе.

Это будет первая остановка в нашей работе. Уточню, что она проходит нелинейно и на каждом этапе вы с клиентом будете возвращаться и к чувства, и к снижению контроля, отстранению, осознанным действиям и попыткам выстраивать границы. Не спешите побудьте в это столько, сколько клиенту нужно, обращайте внимание на любые, даже самые минимальные изменения у клиента. Но и долго на этом этапе не застревайте, без следующей части работы максимального эффекта в плане выстраивания границ достичь не получится. Потому что есть первопричина такого поведения, попадания в созависимоть и клиенту необходимо ее понять и осознать.

Следующий этап – работа с детскими травмами и переживаниями, с семейными отношениями клиента, с его родителями и другими членами семьи. Вся предыдущая работа позволит клиенту сепарироваться от родительской семьи. Именно поэтому я предлагаю сначала «укрепить» клиента, а только потом работать с родительской семьей.

Начинается эта работа с исследования семейной системы в целом. Методы и способы могут быть разными, главное психологу не торопиться с гипотезами и выводами, оставить все инстайты клиенту. И только поняв, как функционирует вся система фокусироваться на конкретных отношениях с ее членами. Простых отношений с родителями не бывает! Сказочных времен тоже! Но с того момента как мы стали совершеннолетними (дееспособными) мы можем менять свои сценарии, сложность в том, что детская травма обезоруживает нас, лишает доступа ко всем взрослым ресурсам и будучи объективно состоятельными в решении какой-то проблемы, субъективно мы ощущаем себя ребенком в том возрасте, в котором эта травма состоялась.

Часто в этот этап работы добавляется работа с горем и утратой. Она проходит по известным стадиям и на нее также надо выделить время.

Для этого этапа работы психологу необходимы знания по возрастной психологии, психологии семьи и по работе с психологическими травмами. Таже хочу заметить, что в работе с созависимыми я часто обнаруживаю травму первых отношений. Поэтому не жалейте времени на исследование истории клиента, соберите как можно больше материала перед тем, как формировать гипотезы и определять стратегию работы. Это долгий терапевтический этап, но предыдущая работа уже позволит клиенту лучше адаптироваться к ситуации и мотивирует его на дальнейшую работу.

Следующие несколько этапов будут направлены на создание и укрепление самости клиента. И это не только работа с самооценкой, запросы на которую сейчас самые популярные. Это выстраивание всей системы Я-концепции клиента от образа Я до утверждения и подтверждения себя.

Сформировав границы и отсепарировавшись от родительской семьи клиент заново строит систему представлений о себе. Поэтому начинать лучше с образа Я (когнитивного компонента), ответа на вопрос: «Какой Я?». В это описание входят все характеристики: внешние, социальные, способности, особенности характера и т.д.

Далее мы переходим к эмоционально-оценочному компоненту, который включает не только оценку, но и связанные с ней переживания. Этими переживаниями могут быть наполнены даже вроде бы «нейтральные» характеристики. Например, место проживания для кого-то предмет гордости, а для кого-то источник стыда, то же самое с возрастом, ростом, профессией. Я отметила это для того, чтобы подчеркнуть сложность и неоднородность формирования самооценки. Именно здесь клиент учится принимать себя, относится к себе с уважением и любовью.

От этого зависит успешное его проявление в социуме. Поведенческий компонент Я-концепции выражается в действиях, которые клиент предпринимает, чтобы проявить свои сильные черты и нивелировать слабые. При этом опираясь в свои внутренние ощущения, а не на внешнюю оценку.

Однако необходимо помнить, что Я-концепция, это не новое образование в системе личности клиента, у него она была и до работы с вами, но направленность ее была скорее негативная, а образ нереальный. Поэтому в процессе работы с психологом будет происходить скорее замещение ее составляющих.

Итогом этой работы будут реальные изменения в сценариях поведения клиента. В завершении работы важно поставить стратегические цели из нового состояния и продумать способы их реализации (от понимания желаний до нахождения ресурсов для реализации и принятие препятствий и невозможности тотально контролировать этот процесс).

Эту стратегию можно использовать не только в индивидуальной, но и в групповой работе с клиентами, состоящими в созависимых отношениях. Важно помнить, что темп работы у участников может быть неравномерным и не стремиться всех одновременно провести по этапам изменений. Терапевтические группы доказали свою эффективность в работе с зависимыми клиентами, по аналогии организованы и группы для созависмых.

Безусловно, все, о чем я написала, требует «технологического» оснащения, однако в каждом направлении психологии оно свое. Если вы работаете в эклектическом или интегральном подходах, то под каждого клиента или ситуацию, вы можете выбрать наиболее подходящие методы из разных школ. На мой взгляд важнее понимать общую стратегию работы и объяснять клиенту важность каждого этапа, чтобы снять напряжение от ожидания немедленного результата. Существует такой расчет ее длительности, она исчисляется из расчета один месяц терапии за каждый прожитый год клиента. При этом надо понимать, что формирование этого поведения началось не с момента появления зависимого партнера, а гораздо раньше с отношений с родителями. Почему так долго? Потому что это терапия не для решения конкретной проблемы человека (уйти от зависимого, прервать с ним отношения), а изменение его восприятия картины Мира и таких внутренних конструктов, как Я- концепция, восприятие другого и представлений о жизни.

Список используемой литературы:

1. Агапов В. С. Становление Я-концепции в управленческой деятельности руководителей: Монография. - М. : Изд-во ООО «ПКЦ Альтекс», 2012. - 488 с.
2. Миронова О.И., Роговая О.С. Трудности взаимодействия с созависимыми: системно-семейный анализ [Электронный ресурс] // Психология и право. 2023. Том 13. № 2. С. 166–182
3. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. Освобождение от созависимости / пер. с англ. А.Г. Чеславской – М.: Независимая фирма «Класс», 2002. – 224 с.

Скачать сборник "Созависимость: аспекты, причины, диагностика, работа в психологическом консультировании и психотерапии" 

Оказание психолого-педагогической поддержки многодетным семьям средствами проектной деятельности

Шевчук Елена Алексеевна

Психолог

Последние десятилетия сохраняется актуальность как теоретического, так и практического изучения брака и семьи со стороны специалистов различных областей научного знания. Семья как институт человеческого взаимодействия и одновременно как малая социальная группа помогает реализовывать базовые потребности личности. Одна из ее особенностей заключается в том, что несколько человек самым тесным образом взаимодействуют в течение длительного времени, иногда насчитывающего многие десятки лет. В такой системе интенсивного взаимодействия могут возникать как мелкие конфликты, так и кризисы. Нарушение структурных (неправильное распределение социальных ролей в рамках семьи) и когнитивно-эмоциональных связей между супругами может приводить к нарушениям в функционировании семейной системы и проблемам в удовлетворении их потребностей [6].

Социальные изменения и постоянные кризисы однозначно были неблагоприятными для института семьи, что привело к росту числа разводов, неполных семей, общей неудовлетворенности личной жизнью как мужчин, так и женщин. Всего в России 27,7 млн детей младше 18 лет. 24,5 млн, или 88%, состоят в «семейных ячейках», то есть воспитываются родителями — обоими сразу или одним из них. Среди таких семей 61,5%, или 9,55 млн. — с двумя родителями. Еще 31,3%, или 4,85 млн. семей — одинокие матери с детьми. Оставшиеся 7,3%, или 1,13 млн. — одинокие отцы с детьми. Если считать не семьи, а детей, окажется, что 65,8% живут с двумя родителями, 28,1% — только с матерью, 6,1% — с отцом. Больше всего неполных семей — в Москве - 54,2%.

Известная фраза Л.Н. Толстого утверждает, что все счастливые семьи счастливы одинаково… Но, даже среди счастливых семей, есть категория, требующая особого внимания и принятия – это многодетные семьи, число которых в Москве выросло более чем в три раза за последние 10 лет. Сейчас таких семей в столице 215 тысяч (данные Официального портал Мэра и Правительства Москвы https://dszn.ru/press-center/news/). Именно эта категория сталкивается с большим количеством трудностей и имеет специфические особенности.

Зафиксированные коллегами факторы повышенной тревожности и агрессии, встречающихся чаще в многодетных семьях, однозначно свидетельствуют, что многодетные матери нуждаются в психологической поддержке, социально-психологических тренингах, семейном консультировании [1]. Существуют различные модели помощи современной семье, которые может использовать психолог в процессе консультирования: социальная педагогическая, диагностическая, медицинская, психологическая [5].

Семейное благополучие - залог долгих и счастливых межличностных отношений. Пример для подражания в том, как взаимодействовать с людьми, как коммуницировать, как строить с ними общую жизнь, дети получают от родителей. И здесь основным учителем становиться мать. На нее ориентируются и сыновья, и дочери. Известно, что в первые год-три жизни человек, независимо от состава семьи, получает опыт общения с миром через маму, через то, как она реагирует на события, людей. Он осваивает в первую очередь ее паттерны поведения. Уверенная и спокойная мама, эмоционально доступная и открытая, подает ребенку невербальные сигналы о безопасности мира, доверяя ей, ребенок растет открытым, любознательным, эмпатичным.

Проблема детско-родительских взаимоотношений изучалась многими исследователями (Лютова С.Н., Некрасов А.А., Орбах С., Цветкова Н.А., Эйдемиллер Э.Г. и Юстицкис В.В., Эльячефф К и Эйниш Н. и др.). Однако до сих пор она не стала менее актуальной и притягательной для исследователей, особенно психологов-консультантов. При этом, мало изучен характер межличностных отношений дочери с матерью, который заметно влияет и на эмоционально-психологическое состояние обеих женщин, и на их удовлетворенность жизнью, и на качество воспитания новых поколений россиян, и на динамику разводов в современной России [3].

Главное внимание при осуществлении поддержки семей необходимо обратить на консультирование семьи с целью придания ей устойчивости. Психологическое воздействие направлено на сознательное становление и укрепление внутреннего единства семьи как системы, определяющей готовность и способность ее членов к реализации этих процессов [6].

В целях оказания помощи многодетным семьям, семьям, находящимся в сложной жизненной ситуации, связанной с разводом родителей или сложными взаимоотношениями разных поколений, был разработан проект «Дочки-матери». Проект получил поддержку в рамках грантового конкурса «Москва-добрый город» Департамента труда и социальной защиты населения города Москвы в 2023 году и был реализован Автономной некоммерческой организацией по поддержке и реализации молодежных инициатив «Молодежный центр» в районе Хамовники. В проекте приняли участие более 30 женщин, а если считать с детьми, то количество участников и благополучателей проекта составляет более 50 человек.

Проект назван по самой известной детской ролевой игре про семейную жизнь. Чаще всего в эту игру играют девочки. Ухаживая за «дочкой», воспитывая ее, обучая, девочка примеряет на себя женскую роль, роль мамы. Проект ориентирован на семьи, в которых растут дочери от 5 до 16 лет. Главное в проекте - помочь большим и маленьким дочкам обрести опору в своей женской роли, понять себя, сделать выбор себя, работать над собой, получить все это через поддержку ближнего круга общения в рамках проекта: других участниц, психологов, проектной команды.

Для этого в проекте была реализована программа групповой терапии, направленная на коррекцию межличностных отношений и имеющая целью устранение эмоциональных расстройств в семье [2]. Здесь каждая участница, решая свои задачи, подсвечивала другим, на какие сферы обратить внимание. Специалисты выстроили групповую работу каскадным способом: от частных вопросов, шаг за шагом, психолог вел группу к обретению целостности и устойчивости каждой участницы. Каждую встречу постепенно проводилась работа с образом матери и дочери - как реально существующих людей. А также с внутренним представлением каждой участницы о своей маме, о себе - как о маме; о своих дочерях и сыновьях и о себе - как о дочери.

Для переосмысления и закрепления новых навыков проводились психологические тренинги с использованием метафорических ассоциативных карт, арт-техник и других ресурсных практик. С участницами тренинга психологи говорили о вопросах воспитания дочерей, обсуждали типы воспитания, модели и особенности взаимодействия мамы и дочери. Кроме того, рассматривали важность влияния материнской фигуры на дочь, обсуждали межпоколенческие связи и ценности в женской системе.

Одним из мощных тренингов в проекте стала телесная практика, созданная специально для проживания самых значимых периодов в жизни каждого человека - внутриутробного периода, периода рождения и первого года жизни – «добаюкивание». Эта практика помогает психологически повзрослеть, принять себя, долюбить себя, отделиться от родителей и перестать предъявлять им претензии. Выполняя данную практику, взрослые участницы могут повысить свою ценность, перепроживая свои чувства к родителям и способны изменить их образ на более позитивный.

Для закрепление трансформационных изменений в проекте использовались мастер-классы, на которых дети рисовали наравне с мамами, каждый создавал свой авторский рисунок и погружаясь в атмосферу творчества, они имели возможность проявить свое внимание и доверие.

И, конечно, мы не могли оставить без внимания такую форму самопознания, как психологические трансформационные игры. Трансформационные игры – это современный, технологичный и универсальный инструмент психологического консультирования, позволяющий создать динамическую проекцию внутреннего мира участника. Игры, предложенные участницам, были на темы семейных и родовых связей, о семейных ролях, самореализации, проектировании своей жизни. Эту технологию оценили все - такое «простое» консультирование дает мощные осознания и позволяет выстраивать новые жизненные стратегии. Среди участниц проекта есть женщины, которые нашли в себе силы и изменились так, что радикально поменяли все семейные обстоятельства на «плюс».

Сохранение семьи, настоящих семейных отношений - функция женщины. Но чтобы реализовать ее полноценно нужно быть психологически здоровым и полноценным человеком. Очень важно, чтобы каждое следующее поколение матерей могло снижать психологическую нагрузку на детей и отдавать в наследство только лучшее, убрав страхи и комплексы, обиды и непонимания. При этом мы понимаем, что современная реальность создает слишком много травматических ситуаций, с которыми справиться самостоятельно женщинам трудно. Поэтому проект «Дочки-матери» обеспечивает поддержку женщин, помогает им обрести понимание своей роли и своего влияния на общее благополучие семьи, способствует развитию внутрисемейных отношений с детьми.  Мы помогаем создать полноценные и гармоничные отношения между мамой и дочерью в отдельной семье, а уже дальше каждая из участниц проекта создаст свой мир, свое гармоничное окружение, в котором мира, доброты и любви станет многократно больше.

Список используемой литературы:

1. Афанасьева Т.А. социально-психологическое консультирование матерей из многодетных семей / Т.А. Афанасьева // Синергия Наук. 2019. № 36. С. 328-335.
2. Магомедова А.М. Семейное консультирование / А.М. Магомедова, Х.А. Шарбузова, Т.А. Шуруха // Мировая наука. 2019. № 5(26). С. 431-435.
3. Николаева В.М. Особенности отношений в семьях женщин, обращающихся в консультацию с жалобами на собственных матерей / В. М. Николаева // Современные тенденции развития науки и технологий. 2016. № 12-8. С. 91-94. EDN XHDXDP.
4. Сараева А.В. Исследование представлений о супружестве в отечественной и зарубежной психологии / А.В. Сараева, А.Т. Эльдаров // Обществознание и социальная психология. 2023. № 1-4(45). С. 11-14.
5. Сахнова Н.В. Психологическое консультирование, психокоррекция и психотерапия семейных отношений / Н. В. Сахнова // Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2013. № 36. С. 56-58.

6.      Уманский С.В. Синергетические подходы в психологическом консультировании семьи / С. В. Уманский // Теория и практика общественного развития. 2015. № 9. С. 229-231.

Купить сборник "Дети с ОВЗ. Современные методы и формы работы и психологического сопровождения семей"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Детско-родительские отношения в дошкольном возрасте - вчера и сегодня

Шанина Людмила Юрьевна

психолог

Кто из родителей не мечтает, чтобы его ребенок вырос самым умным, самым красивым, самым сильным, самым добрым и мужественным, кто не надеется, что люди будут уважать сына или дочь за знание дела, трудолюбие и воспитанность. Но каждое время предъявляет свои требования и наша современность не исключение.

Частенько слышишь фразу: «Дети изменились – они стали хуже». Нет, изменились не дети – они как были детьми, так ими и остались – это просто «чистый лист» и то, что мы вложим в их головы, тем они с нами и поделятся, когда вырастут. Ребёнок – это та почва, в которую общество бросает семя человеческих качеств. Всё, что в нас подлинно человеческое, не созревает, а усваивается – утверждал психолог А.Н. Леонтьев.

За последние десятилетия в нашей стране произошли существенные изменения экономического, политического и социокультурного характера – проще говоря, изменилась наша ментальность и, соответственно, отношение к воспитанию детей. В целом эти изменения носят положительный характер.  Однако некоторые прогрессивные новаторские течения имеют свои «подводные камни».

Было проведено исследование - основной задачей, которого было изучение динамики родительского отношения к ребёнку. Позже такое же исследование было проведено для осуществления сравнительного анализа изменения родительского отношения к детям дошкольного возраста за десятилетие. При изучении родительского отношения к ребенку исследователи исходили из аспекта: «я люблю тебя всего, такого, какой ты есть». По мере взросления дошкольника родители сталкиваются с необходимостью развивать в нём определённые качества, принятые и требуемые в данном обществе. В процессе исследования были выделены следующие ценности современных родителей по приоритетам:

- умственное развитие ребёнка (любознательность, общая эрудированность, успешность на занятиях, высокий интеллект, общее развитие);

- морально-нравственные качества (честность, доброта, отзывчивость, порядочность и пр.);

- общительность (положение в группе сверстников, умение общаться);

- волевые качества личности (целеустремлённость, настойчивость, способность ставить цели и добиваться своего);

- произвольность (дисциплинированность, организованность, готовность к послушанию и соблюдению норм);

- здоровье.

Характер родительского отношения, который обуславливается преобладанием у родителя нормативного или личностного начала, определяет стиль воспитания ребёнка. Стиль воспитания – это сочетание различных вариантов поведения родителя, которые в разных ситуациях будут проявляться в большей или меньшей степени. А специфика родительского отношения заключается также в его постоянном изменении с возрастом ребёнка и неизбежном отделении ребёнка от родителей.

Было выделено 7 вариантов родительского поведения:

- строгий родитель действует в основном силовыми, директивными методами, навязывая своё мнение, систему требований и готовые решения ребёнку;

- объяснительный родитель апеллирует к здравому смыслу ребёнка, прибегает к словесному объяснению;

-  автономный родитель позволяет ребёнку самому найти выход из сложившейся ситуации, предоставляет ему максимум свободы в выборе и принятии решения;

- компромиссный родитель для решения проблемы предлагает ребёнку что-либо привлекательное в обмен на совершение ребёнком непривлекательного или необходимого для него действия;

- содействующий родитель стремится помочь ребёнку в конфликтной ситуации, разделить с ним его трудности;

- потакающий родитель полностью ориентирован на потребности и интересы ребёнка, которые ставятся выше родительских;

- ситуативный родитель принимает соответствующее решение в зависимости от ситуации, в которой он находится.

Особенности родительского отношения определяются не только возрастом ребёнка, но и социальными установками и ценностными ориентациями родителей. В нашей стране произошли преобразования, которые очень сильно изменили представления родителей о развитии и воспитании ребёнка. В частности, речь идет об идеях раннего развития детей. Большинство таких методов ориентированы на более раннее освоение малышами различных умений и навыков. Сегодня детский сад рассматривается как подготовительная ступень к обучению в школе. В некоторых садах наряду с навыками самообслуживания требуется знание счёта и алфавита: а умение считать, читать и писать является практически обязательным к моменту поступления в школу.

Если в 1990-2000 годах родители пятилетних детей в большей степени отдавали предпочтение их интересам и поддержанию инициативности ребёнка - об этом свидетельствуют ярко выраженное личностное начало в родительском отношении, ориентация на развитие воли ребёнка и гибкий ситуативный стиль взаимодействия с ним. Показательно, что здесь наиболее высокие значения имела ценность волевых качеств ребёнка, а преобладающим являлся содействующий тип воспитания: родители способствовали проявлению инициативы ребёнка и его самостоятельности. Дошкольный возраст – это период интенсивного личностного развития и формирование сферы интересов, увлечений, установок, идеалов, мотивов и потребностей. С этой точки зрения, данные характеристики родительского отношения являются вполне адекватными для задач возрастного развития. В сравнении с этими данными, у современных родителей старших дошкольников зафиксировано значительное усиление нормативного начала (требований знания алфавита, счета, умения читать) в отношении к ребенку и ослабление личностного (закладка основ личности, формирования её основных качеств) .

Кроме того, сейчас родители, прежде всего, ориентированы на конкретные достижения детей, которые они хотят видеть. Так многие родители, заметив у ребенка талант, стараются его развивать с помощью контроля со своей стороны, а это напрочь отбивает у ребенка желание интересоваться тем, что его затронуло до глубины души. Или же наоборот родители пускают всё на самотёк: абсолютно не проявляя никакого интереса к желаниями и достигнутым успехам любимого чада, одаривая его всевозможными подарками в виде игрушек и развлечений, совершенно не понимая, что ребенку требуется непосредственное общение со взрослым, близким ему человеком. Даже 20-30 минут общения, проявления искреннего интереса к делам ребенка в день, по вечерам, занимает важное место. У нас все меньше времени, т.к. необходимо зайти в чаты: прочитать 1200 сообщений по поводу обсуждения чего-либо или просмотреть новостную ленту социальных сетей, что всё больше и больше отдаляет нас друг от друга и от ребёнка – вроде общение происходит, но по факту его нет.

Как на родителей, так и на дошкольников свалилось огромное количество информации: с экранов телевизоров, компьютеров и смартфонов. Дети всё меньше мастерят руками поделки и всё больше «сидят» в гаджетах. Любопытно, что из мировоззрения родителей исчезла ценность общения ребёнка со сверстниками, которая лет 10-20 назад занимала определённое место. Настоящая социализация ребенка происходит благодаря непосредственному живому общению детей между собой и со взрослыми: в детском саду и в меньшей степени на различных игровых площадках возле дома и в развлекательных центрах торговых мегаполисов. Ведь именно в дошкольном возрасте начинается интенсивное общение детей одного возраста между собой, что ведет к развитию важнейших качеств личности таких как: освоение мотивов, смыслов и задач человеческой деятельности, становления личностных механизмов поведения, развития инициативности и творческих способностей. Наверстать упущенное в более поздних возрастах практически невозможно.

Дошкольники гораздо эффективнее учатся друг у друга, нежели у взрослых. И тут важно вспомнить о том, что важную роль, в освоении ребёнком социальных отношений, отводится сюжетно-ролевой игре – особой форме познания реальности. Т.е. дошкольник воспринимает социальное окружение через игру, которая раскрывает ребёнку смысл человеческих взаимодействий в различных ситуациях. Ребёнок может представлять себе действия взрослых и стремиться к их выполнению. В игре ребёнок становится: врачом, парикмахером, спасателем, военным и т.д. При этом он сохраняет собственную инициативу и приобретает опыт реального социального партнёрского отношения с участниками игры. Обычный здоровый ребенок «впитывает» правила поведения в обществе в процессе повседневного общения со взрослыми, подражая им, овладевая действиями с предметами. В последние годы замечено, что дети всё меньше играют в сюжетно-ролевые игры. Это обусловлено тем, что, если 15 лет назад родители прибегали к ситуативному стилю воспитания дошкольника достаточно часто, в настоящее время он практически отсутствует. Ситуативный стиль общения отражал гибкость родительского поведения и предоставление ребенку самостоятельности.

 Современные родители (особенно в столице и крупных городах) проявляют повышенный интерес к проблемам воспитания и развития ребёнка и буквально завалены информационными потоками СМИ о пользе и необходимости раннего и всестороннего развития ребёнка – немудрено запутаться в таком количестве информации. В сознании родителя происходит смещение возрастных норм: в отношении родителя к взрослеющему ребенку исчезает дошкольный возраст, т.е. из раннего детства (периода освоения бытовых навыков и способов действия с предметами) ребенок сразу переходит в младший школьный (возраст освоения знаковых систем и учебных действий). Здесь налицо смыкание двух «предметных», нормативных возрастов (раннего и младшего школьного) *. Ребенок переходит из одной «учёбы» в другую.

Марксисткая педагогика утверждала, что человек формируется в процессе деятельности: в учении, в труде, в игре, в общении, в творчестве и в спорте развиваются важнейшие черты человеческой личности. Человеческие знания, умения и способности полностью «материализованы» в продуктах человеческого труда. К этим продуктам относятся как предметы материальной культуры – окружающие нас вещи, дома, машины, так и произведения культуры духовной – язык, наука искусство. Каждое новое поколение получает от предыдущих поколений всё, что было создано раньше, вступает в мир, «впитавший» в себя все разновидности человеческих способностей.

Таким образом, решающим этапом формирования личности является период дошкольного детства, когда зарождаются этические инстанции общения со сверстниками и его ни в коем случае нельзя пропускать. К сожалению, в родительском сознании упрощается понимание важности общения ребенка со сверстниками и вытесняется требованиями подготовки к школе.

*В современной возрастной психологии принято выделять следующие основные периоды развития ребёнка и школьника:

- Младенческий возраст (до 1 года);

- Ранний детский возраст (от 1 года до 3х лет);

- Преддошкольный возраст (от 3 до 5 лет);

- Дошкольный возраст (от 5 до 7 лет);

- Младший школьный возраст (от 7 до 11 лет);

- Подростковый возраст (от 11 до 15 лет);

- Ранняя юность, или старший школьный возраст (от 15 до 18 лет).

Список использованной литературы:

1. Диалоги о воспитании: Книга для родителей / Под ред.В.Н.Столетова; Сост. О.Г.Свердлова. – 3-е изд., доп. - М.: Педагогика, 1985. – 288с., ил. – (Библиотека для родителей);
2. Дошкольная педагогика и психология: Хрестоматия / Ред.-сост. Н.Е.Веракса, А.Н. Веракса. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014. -560С.;
3. Кравцов Г.Г., Кравцова Е.Е. Психология и педагогика обучения дошкольников: Учебное пособие. –М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2013. – 264с.

Купить сборник "Детская психология. Практическая профессиональная помощь родителям"

Опубликовать свою статью на медиаресурсе LPPN PRESS

Психологическое консультирование и психотерапия наставниками ЛППН

Кинотерапия

Гребенщикова Юлия Игоревна

Психолог, сексолог, супервизор.

«Фильм — это зеркало жизни, поэтому интересно проверить эмоции зрителя, поскольку он переживает их так, как воспринимает данный факт и данное отношение. Цель синемалогии — научить зрителя быть внимательным к своему образу мышления и собственным выборам, так как на их основе строится его собственная жизнь». Антонио Менегетти

Кинотерапия состоит из методов, основанных на способах работы с реакциями человека, полученных в ходе просмотра фильма и при обсуждении, они направлены на развитие эмоционального интеллекта и психического развития, осознанность и изменения своих реакций и действий.

В группе кинотерапии смотря один фильм, увлекшись процессом участники переживают за героев, попадающих в различные жизненные ситуации, гордятся ими, как будто бы собой, когда они преодолевают трудности, радуются за них, когда герои получают желаемое. При обсуждении фильма, делясь своими личными впечатлениями можно заметить, что у каждого фильм вызвал разные чувства, разные реакции на поступки героев фильма, складывается ощущение, что каждый смотрел и проживал свой собственный фильм, исходя из своего жизненного опыта. Все это говорит о том, как индивидуально мы воспринимаем реальность.

Развитие кинотерапиии началось с появлением первого фильма, когда был снят первый фильм братьями Люмьер, именно тогда у психиатров и ученых возник интерес к реакции аудитории на происходящее на экране.

Специалистов киноиндустрии интересовал процесс управления вниманием и сознанием зрителей, а также, они исследовали реакции на все что происходит на экране: свет, звук, движение. Можно вспомнить немые фильмы с Чарли Чаплиным, как без слов на вас влияет игра актера.

Режиссеры разрабатывали различные способы монтажа, чтобы достичь определенных целей.

Был интересен воспитательный процесс, советские психологи в 30-х годах двадцатого века Теплов Б.М., Жинкин Б.И., Никифорова О.И. исследовали влияние фильмов на детей -«кино и дети».

Первыми заинтересованными в терапевтическом воздействии фильмов на психику человека были психиатры. В 1949 году в «Большой медицинской энциклопедии» вышла статья о новом методе лечения в клинике: «Теоретически рассуждая, можно создать специально подобранные фильмовые программы, составленные на основе научного изучения восприятия зрителей различных категорий, в том числе и больного, которые будут иметь определенное терапевтическое воздействие».

С начала 50-х годов психиатрии активно исследовались реакции пациентов на просмотренные фильмы. Были изучены связь фильмов с процессами возбуждения и торможения, с защитными механизмами, рассматривались механизмы переноса и сопротивления. Уделялось внимание вопросам безопасности и терапевтического эффекта от просмотра в группе. Проводили исследования влияния фильмов на индивидуальную и групповую динамику. Изучалось влияние кино на уровень тревожности пациентов. Данную деятельность проводили в психоаналитическом подходе.

В начале 50-х годов начинают появляться первые публикации на тему терапии с помощью кино. Так, в 1951 году М. Прадос пишет свою статью «Использование фильмов в психотерапии». В период с 1950 по 1970 год проводятся эксперименты и клинические испытания. Десятки ученых публикуют свои исследования, наблюдения и выводы. Но все публикации носят исключительно научный характер и не появляются в широкой печати. Первая книга, рассчитанная на широкого читателя, выходит в 1972 году.

Синематология Антонио Мерегетти

Психолог, философ, художник, основатель онтологической школы. В 1972 году он публикует книгу «Кинотерапия», позже дает название методу - «синемалогия».

Однажды группа посмотрела фильма, после разразилась жаркая дискуссия, Антонио обратил внимание, что каждый участник в ходе обсуждения отстаивал свою точку зрения, несмотря на то, что фильм должен был бы иметь общую интерпретацию. И эти точки зрения сильно отличались. Менегетти ранее консультировал участников дискуссии и поэтому знал их достаточно хорошо. Он заметил, что каждый участник объяснял фильм через проекцию собственного комплекса. Это его заинтересовало. В будущем Менегетти продолжил наблюдения, которые подтвердили его предположение. Так родилась синемалогия.

«Цель синемалогии состоит не в обучении или критическом разборе режиссерской работы, а в использовании фильма для анализа людей, переживающих эти образы: зритель эмоционально соучаствует именно в том, что его идентифицирует», пишет Менегетти.

Синемалогия смотрит на кинофильм, как на комплексное действие, проникающее в глубинную жизнь человека. Есть зритель, есть внешняя реальность, а синемалогия – это озвучивание переживаний, чувств, мыслей, поведения и внешней реальности (фильма).

Менегетти выделяет два вида синемалогии: терапевтическую и дидактическую. Синемалогия имеет собственную методологию, этапы проведения, свои подходы в работе с защитными механизмами.

Кинотерапия Гарри Соломона.  Невролог, психиатор.

Второй человек написавший книгу о терапии фильмами. Гарри любил фильмы с детства. Его личный пример- во взрослом возрасте, потеряв все свои сбережения, пустившись во все тяжкие его вернули к жизни фильмы. Он вернулся к фильмам с прохождением психотерапевтической практики.

Однажды его пациентка своей историей жизни напомнила ему один известный фильм. Гарри дал ей задание посмотреть данный фильм и записать свои мысли и чувства. Дал задание определить, кто она из персонажей? Клиентка на следующей встрече поделилась, что как будто посмотрела свою собственную жизнь.

Он обратил внимание, что фильмы способствуют установлению контакта и помогают клиентам более ясно осознавать те ситуации и трудности, в которых они находятся. Его метод - смотреть фильмы, в которых герои испытывают такие же проблемы. Результат - клиенты быстрее раскрываются и говорят о тех проблемах в своей жизни, которых раньше не видели. Кино помогает им признать собственную психологическую реальность. Соломон стал использовать фильмы в своей работе с темами созависимости, привыкания, ухода от реальности, алкоголизма и т.д.

Подчеркивая исцеляющее свойство фильмов, он назвал их «исцеляющими инструментами», а процесс кинотерапии – «исцеляющее путешествие». Он рекомендовал использовать фильмы в индивидуальной, парной, семейной и групповой работе.

Открытие Соломона - воздействие фильмов с трагическим финалом. Они дают повод клиентам задуматься о своей жизни и своем выборе, так клиенты выходили из алкогольной зависимости, меняли свои отношения с партнером и детьми. Он назвал этот эффект «парадоксальное исцеление». Так же им были созданы подборки фильмов по темам, которые он использовал в своей работе.

Гари Соломон является автором трех книг по кинотерапии.

Кинотерапия- отличный инструмент в работе психолога, ее можно использовать как в индивидуальной или парной, семейной терапии, так и в терапевтических группах.

Тема тренинга может быть завялена специалистом, а может быть определенна коллективно на групповом тренинге.

Так же можно выдвигать гипотезы, как мог поступить герой в той или иной ситуации и что было бы, т.е. все могут быть режиссерами фильма, а это значит, что каждый из вас режиссер своей жизни.

Список используемой литературы:

1. Красин С.А. Введение в режиссируемую фильмотерапию //С.А.Красин - Харьков: ФЛП Рубашкин, 2018. - 84с.
2. Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия //Менегетти А.- Онтописхология, 2018. - 564 с.
3. Менегетти А. Кино. Театр. Бессознательное// Менегетти А.- Онтопсихология, 2001.- 384 с.

Скачать сборник" Современные методы, техники, инструменты психологического консультирования и психотерапии"

Психологическое консультирование опытными психологами, наставниками ЛППН

Публикация Вашей статье по ссылке. Жми!

Одиночество в тени сирен: как изоляция влияет на мужчин в службах экстренной помощи

Карачаров Александр Егорович

Психолог

Предисловие

В современном мире, несмотря на технологический прогресс, социальная изоляция становится все более острой проблемой. Эмоциональная отчужденность, парадоксально, усиливается именно в эпоху, когда, казалось бы, связи между людьми должны быть крепче. Эта статья посвящена исследованию влияния одиночества на психоэмоциональное состояние мужчин, работающих в службах экстренной помощи, с особым вниманием к России и Казахстану. Эти профессионалы ежедневно сталкиваются с высоким уровнем стресса и травматическими ситуациями, что делает их особенно уязвимыми. Профессиональные нагрузки в сочетании с гендерными ожиданиями, которые подавляют открытое выражение эмоций, лишь усугубляют их изоляцию.

Цель данной работы — глубже понять, как одиночество сказывается на здоровье этих мужчин, и предложить практические решения для психологов. Я опирался на международные исследования, а также на локальные данные, включая статистику по работе скорой помощи в России и Казахстане, чтобы осветить гендерные особенности изоляции в профессиях, связанных с экстремальными нагрузками. Статья сочетает в себе анализ клинических случаев и стратегии поддержки, которые могут быть полезны как в теоретическом, так и в практическом плане.

Эта тема приобретает особую актуальность, поскольку одиночество незаметно подрывает эффективность и качество жизни тех, кто ежедневно спасает жизни других. Я надеюсь, что мой анализ внесет вклад в развитие психологической науки и практики, способствуя созданию надежной системы поддержки для работников экстренных служб.

Введение

Социальная изоляция — это не просто отсутствие общения, это сложное многогранное состояние, которое может возникать даже в условиях кажущейся социальной активности. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет одиночество как субъективное чувство потери социальных связей, когда человек ощущает недостаток желаемого общения. В современном мире, несмотря на широкие возможности для коммуникации, одиночество приобретает масштабы эпидемии.

Например, в Великобритании в 2022 году почти половина взрослого населения (49,63%) испытывали одиночество регулярно или время от времени (Office for National Statistics (ONS). (2022). Loneliness in Great Britain: autumn 2022.). Особенно остро эта проблема проявляется у мужчин, работающих в службах экстренной помощи — пожарных, полицейских, медицинских работников скорой помощи. Их работа требует исключительной устойчивости, но часто скрывает глубокую изоляцию, усугубляемую постоянным стрессом и внутренними барьерами. В России и Казахстане, с их уникальными социокультурными условиями, эта проблема приобретает особые черты, которые мы подробно рассмотрим далее.

Методология исследования

Для сбора данных использовались следующие методы:

1. Анализ статистических данных: Изучение официальной статистики по работе служб экстренной помощи в России и Казахстане, предоставленной Министерством здравоохранения, Росстатом и другими источниками.
2. Обзор научной литературы: Анализ международных и локальных исследований по теме одиночества, психического здоровья и профессионального стресса.
3. Клинические наблюдения: Сбор и анализ клинических случаев из практики психологов и психотерапевтов, работающих с работниками экстренных служб.
4. Анкетирование и интервью: Проведение анонимных опросов и структурированных интервью с работниками экстренных служб для выявления их эмоционального состояния и уровня социальной изоляции.

Анализ данных:

1. Для анализа статистических данных использовались методы описательной статистики и корреляционного анализа.
2. Клинические случаи анализировались с использованием качественных методов, таких как тематический анализ.
3. Данные, полученные в ходе анкетирования и интервью, анализировались с использованием методов контент-анализа.

Международные классификации и мнения экспертов

МКБ-11:

В Международной классификации болезней 11-го пересмотра (МКБ-11) одиночество не выделено как отдельное расстройство, но его последствия могут проявляться в виде других психических расстройств, таких как депрессия и тревожные расстройства.

Классификация явления одиночества у психологов:

1. Роберт Вайс:Выделил два основных типа одиночества:Эмоциональное одиночество (отсутствие близких эмоциональных связей).Социальное одиночество (отсутствие широкой сети социальных контактов).
2. Джон Качиоппо: Известен своими исследованиями нейробиологии одиночества, подчеркивая его влияние на физическое и психическое здоровье.
3. Лори Энн Хоукс: Подчеркивает, что одиночество – это субъективное переживание, и что важно учитывать индивидуальные различия.

Гендерные аспекты одиночества: сдержанность и традиции

Одиночество у мужчин имеет свои особенности, обусловленные как биологическими, так и социальными факторами. Традиционно мужественность ассоциируется с силой и независимостью, что создает препятствия для открытого выражения эмоций. Для работников экстренных служб это давление многократно возрастает: им необходимо демонстрировать стойкость перед лицом стресса и травматических событий.

Психологи Perlman и Peplau (Weiss, 1973; Perlman & Peplau, 1981) разделяют одиночество на эмоциональное (отсутствие близких отношений) и социальное (слабые связи в обществе). Оба типа одиночества часто встречаются у медицинских работников и спасателей. Например, в России бригады скорой помощи в регионах обслуживают более 300 вызовов в месяц, что значительно превышает нормативные показатели (данные Минздрава РФ, 2024). Рабочие смены длятся 24 часа с последующими 48 часами отдыха, а иногда и с меньшими перерывами, что оставляет крайне мало времени на общение с семьей и друзьями. В Казахстане, за 2023 год, 70% работников скорой помощи — мужчины в возрасте 35–40 лет. Их средняя заработная плата не превышает 500 000 тенге, а переработки практически не оставляют времени на социальные контакты. Культурные особенности постсоветских стран, где открытое выражение эмоций часто воспринимается как проявление слабости, еще больше способствуют их изоляции.

Анализ причин, почему в постсоветских странах открытое проявление чувств может восприниматься как слабость:

Исторические и культурные факторы:

1. Влияние советской идеологии: В советском обществе преобладала идеология коллективизма и самоотверженности, где личные эмоции часто подавлялись ради общего блага.
2. Традиции мужественности: В постсоветских странах сохраняются традиционные представления о мужественности, которые ассоциируются с силой, сдержанностью и эмоциональной непроницаемостью.
3. Страх стигматизации: Открытое проявление эмоций может восприниматься как признак слабости и уязвимости, что может привести к стигматизации и социальной изоляции.

Социально-экономические факторы:

1. Высокий уровень стресса: Работники экстренных служб часто сталкиваются с высоким уровнем стресса и травматическими ситуациями, что может приводить к эмоциональному выгоранию и социальной изоляции.
2. Недостаток ресурсов: Недостаток ресурсов для оказания психологической помощи и поддержки может препятствовать открытому обсуждению эмоциональных проблем.

Эффективные меры и способы решения проблемы (мировой опыт)

Социальные программы:

В Великобритании существуют программы "social prescribing", когда врачи направляют пациентов, страдающих от одиночества, на участие в социальных мероприятиях, то есть не медицинским услугам и мероприятиям, которые могут улучшить их здоровье и благополучие, например: занятия спортом, творческие кружки, волонтерскую деятельность или участие в группах поддержки.

В Японии существуют программы по созданию "мест для общения" одиноких людей.

Технологические решения:

1. Разработка приложений и онлайн-платформ для общения и поддержки.
2. Использование виртуальной реальности для создания эффекта социального присутствия.

Психологическая помощь:

1. Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) для изменения негативных мыслей и поведения, связанных с одиночеством.
2. Групповая терапия для развития социальных навыков и чувства принадлежности.

Поддержка на рабочем месте:

1. Создание групп поддержки для работников экстренных служб.
2. Обучение руководителей навыкам распознавания и поддержки сотрудников, страдающих от одиночества.
3. Также важно развивать программы, направленные на воспитание эмпатии в обществе.

Инициативы сообщества:

1. Организация местных мероприятий, способствующих социальному взаимодействию.
2. Волонтерские программы, связывающие людей с общими интересами. Мною создан Международный волонтерский проект "Синие маячки" ("Blue Light Project").  Основная цель проекта — поддержка ментального здоровья сотрудников скорой медицинской помощи, которые регулярно сталкиваются с травматичными ситуациями, высоким уровнем стресса и ненормированным рабочим графиком. Программа стремится: Снизить риск развития депрессии, тревожных расстройств, посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) и профессионального выгорания. Повысить осведомленность о важности заботы о психическом здоровье. Предоставить доступные инструменты и ресурсы для самопомощи и профессиональной поддержки. Создать сообщество взаимопомощи среди работников экстренных служб. Способствовать формированию культуры психологической устойчивости в экстренных службах.

Психофизиологические последствия: здоровье и работа

Одиночество оказывает негативное влияние как на психическое, так и на физическое здоровье. Исследования показывают, что оно связано с повышенной тревожностью, депрессивными состояниями и нарушениями сна. В Казахстане, по данным анализа обращений за психологической помощью к психологам за 2023-2024 года, 33% медицинских работников скорой помощи испытывают выраженную тревогу, а 25% — депрессию.

На физиологическом уровне одиночество способствует повышению уровня кортизола, что негативно сказывается на работе сердечно-сосудистой и иммунной систем.

Для работников экстренных служб эти последствия имеют прямое влияние на их профессиональную деятельность. В России 15% медицинских работников ежегодно уходят из профессии из-за эмоционального выгорания (данные Счетной палаты, 2024). Усталость и чувство одиночества снижают концентрацию внимания, что особенно опасно в критических ситуациях. Регулярный стресс и отсутствие адекватной поддержки лишь усугубляют эти риски.

Экзистенциальное одиночество: глубинная отчужденность

Помимо социального и эмоционального одиночества, существует экзистенциальное одиночество — чувство оторванности от мира, потери связи с самим собой. Оно возникает, когда человек теряет ощущение смысла своей деятельности, своей роли в жизни. Например, медицинский работник скорой помощи из Астаны, 42-летний Болат, на консультации поделился: «Я спасаю жизни людей, но кто я сам? Дома меня ждет тишина, а внутри — пустота». Это не просто усталость, это утрата связи с жизнью за пределами работы. Такие случаи требуют не только восстановления социальных связей, но и помощи в поиске нового смысла жизни — через увлечения, обсуждение ценностей или поддержку коллег.

Экзистенциальное одиночество и профессиональная идентичность:

Работники экстренных служб часто сталкиваются с вопросами жизни и смерти, что может приводить к экзистенциальным кризисам.

Они могут испытывать чувство отчужденности от мира, в котором живут обычные люди, так как их профессиональный опыт сильно отличается от опыта большинства.

Потеря смысла жизни может быть связана с эмоциональным выгоранием и утратой профессиональной идентичности.

Пути преодоления экзистенциального одиночества:

1. Поиск новых смыслов: Помощь в поиске новых смыслов жизни через увлечения, волонтерскую деятельность или духовные практики.
2. Обсуждение ценностей: Создание пространства для обсуждения ценностей и убеждений, которые помогают работникам экстренных служб справляться с экзистенциальными вопросами.
3. Поддержка коллег: Создание групп поддержки, где работники экстренных служб могут делиться своими переживаниями и находить поддержку у коллег.
4. Психотерапия направленная на поиск смыслов.

Международные и локальные данные

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в 2023 году отметила, что одиночество повышает риск развития депрессии на 25% и тревожных расстройств на 30%. В глобальном масштабе 24% взрослого населения испытывают чувство одиночества.

Согласно данным Росстата (2024), 10% работников здравоохранения в России испытывают симптомы депрессии.

Исследования в Казахстане (2024) показывают, что 33% медицинских работников скорой помощи страдают от тревожных расстройств, а 25% — от депрессии.

Международные исследования подтверждают, что одиночество увеличивает риск сердечно-сосудистых заболеваний и других проблем со здоровьем (Lancet, 2024).

Факторы, способствующие одиночеству

1. Профессиональные нагрузки: Длительные смены, высокая интенсивность работы, постоянный стресс и травматические ситуации.
2. Гендерные стереотипы: Общественные ожидания, связанные с мужественностью, препятствуют открытому выражению эмоций и поиску поддержки.
3. Культурные особенности: В постсоветских странах открытое проявление чувств может восприниматься как слабость.
4. Социальные факторы: Недостаток времени на общение с семьей и друзьями, ограниченные возможности для социальной активности.

Клинические примеры

Евгений, 45 лет, полицейский, Екатеринбург:

Евгений работает в патрульно-постовой службе уже 20 лет. За это время он видел много жестокости и насилия. После каждой смены он возвращается в пустую квартиру, где его никто не ждет. Жена ушла несколько лет назад, дети выросли и живут в других городах. Евгений пытается заглушить чувство одиночества алкоголем, но это только усугубляет его состояние. Он стал раздражительным и агрессивным, что сказывается на его работе и отношениях с коллегами.

Айгуль, 32 года, фельдшер скорой помощи, Нур-Султан:

Айгуль работает на скорой помощи уже 10 лет. Она часто сталкивается с тяжелыми случаями, когда приходится спасать жизни людей. После таких смен она чувствует себя эмоционально истощенной, но не может поделиться своими переживаниями с близкими. Ее муж не понимает ее работу и считает, что она должна быть более сдержанной. Айгуль чувствует себя одинокой и непонятой, что приводит к тревоге и бессоннице.

Дмитрий, 29 лет, пожарный, Москва:

Дмитрий - молодой и амбициозный пожарный. Он всегда мечтал спасать людей и гордится своей работой. Однако он не ожидал, что работа будет настолько тяжелой. Он часто видит смерть и страдания, что оставляет глубокий след в его душе. Дмитрий пытается справиться со своими переживаниями, играя в видеоигры, но это не приносит облегчения. Он чувствует себя изолированным и одиноким, так как не может найти никого, кто бы его понял.

Ольга, 38 лет, диспетчер службы спасения, Санкт-Петербург:

Ольга работает диспетчером уже 15 лет. Она принимает сотни звонков в день, многие из которых связаны с чрезвычайными ситуациями. Она чувствует ответственность за жизни людей, но также испытывает сильный стресс. Ольга разведена, детей нет, и после работы она остается одна. Она чувствует, что ее работа отдалила ее от друзей и семьи, и страдает от социального одиночества.

Максим, 42 года, спасатель, Алматы:

Максим работает спасателем в горной местности. Он часто участвует в сложных операциях по поиску и спасению людей. Работа требует высокой физической и эмоциональной выносливости. Максим разведен, и его работа отнимает много времени, что мешает ему строить новые отношения. Он страдает от эмоционального одиночества и чувствует, что его жизнь проходит мимо.

Алексей, 35 лет, пожарный, Уфа:

После рабочей смены он возвращается в свою однокомнатную квартиру, где его ждут лишь пачка сигарет и остатки ужина. Спасая людей из огня, он неоднократно сталкивался со смертью, но дома предпочитает молчать о своих переживаниях, опасаясь показаться слабым. Его одиночество носит эмоциональный характер, он остро нуждается в близком человеке, способном выслушать и понять.

Сергей, 38 лет, фельдшер, Алматы:

С 12-летним стажем работы на скорой помощи, он пережил развод три года назад. После ночной смены он заходит в ближайшее кафе, заказывает чай и погружается в созерцание происходящего за окном, избегая любого общения. Друзья постепенно отдалились, а чувство одиночества делает его раздражительным и резким в общении с коллегами.

Иван, 28 лет, медицинский работник, Москва:

Во время вызова он пытался реанимировать ребенка, но, к сожалению, безуспешно. Дома он проводит долгие часы за видеоиграми, пытаясь заглушить тяжелые мысли. Он боится поделиться своими переживаниями с коллегами, опасаясь насмешек. Его изоляция стала привычным образом жизни.

Рекомендации

1. Организация групп поддержки для работников экстренных служб.
2. Проведение тренингов по развитию навыков эмоциональной регуляции и общения.
3. Создание программ психологической помощи и консультирования.
4. Повышение осведомленности руководителей о проблеме одиночества и обучение навыкам поддержки сотрудников.
5. Развитие программ по социальной поддержке, таких как "social prescribing" в Великобритании или Международного волонтерского проекта “Синие маячки”-“Blue Light Project”, созданного мною для стан СНГ, с дальнейшим расширение на страны ЕС и США.
6. Использование технологических решений, таких как приложения для общения и виртуальная реальность.
7. Развитие инициатив сообщества, направленных на социальное взаимодействие.

Заключение

Одиночество является серьезной проблемой, требующей комплексного подхода. Необходимо учитывать как индивидуальные, так и социальные факторы, способствующие его возникновению. Важно создавать условия для открытого общения, развития социальных навыков и оказания своевременной психологической помощи.

Список литературы

1. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). (2023). Социальная изоляция и одиночество: руководство для практиков. URL: https://www.who.int/teams/social-determinants-of-health/demographic-change-and-healthy-ageing/social-isolation-and-loneliness.
2. Росстат. (2024). Статистика психического здоровья работников здравоохранения в России.
3. Министерство здравоохранения РФ. (2024). Данные о нагрузке на бригады скорой помощи в регионах России.
4. Счетная палата РФ. (2024). Отчет о кадровом дефиците и выгорании в системе здравоохранения.
5. Perlman, D., & Peplau, L. A. (1981). Toward a social psychology of loneliness. In R. Gilmour & S. Duck (Eds.), Personal relationships 3: Personal relationships in disorder (pp. 31–56). Academic Press.
6. Weiss, R. S. (1973). Loneliness: The experience of emotional and social isolation. MIT press.
7. Cacioppo, J. T., & Patrick, W. (2008). Loneliness: Human nature and the need for social connection. WW Norton & Company.
8. Hawkes, L. A. (2019). Loneliness and mental health.
9. Office for National Statistics (ONS). (2022). Loneliness in Great Britain: autumn 2022. URL: (Добавить ссылку на конкретный отчет ONS).

Карачаров Александр

Практический (клинический и кризисный) психолог

Фельдшер скорой помощи (в отставке)

Ссылки на международный волонтёрский проект в социальных сетях:

https://www.facebook.com/groups/1334750067733549

https://vk.com/club229654713

https://t.me/blue_Light103

Сексуальная разнообразность и инклюзивность: вызовы и возможности для сексологов и психологических консультантов

Карачаров Александр Егорович

Психолог

«Сексуальная разнообразность и инклюзивность - мощные инструменты, которые преображают вызовы в возможности, расширяют границы понимания и открывают новые горизонты для сексологов и психологов - консультантов. Встречая каждого человека с уважением и пониманием, мы создаем пространство, где сексуальность может быть исследована и раскрыта во всей ее красочной многообразности. Вместе мы строим мир, где каждый может быть услышан, принят и поддержан в своих уникальных сексуальных путях и выражениях».

А.Е. Карачаров

Сексуальная разнообразность и инклюзивность играют важную роль в современном обществе и практике сексологии и психологического консультирования. Все больше людей осознают важность уважения и признания различных форм сексуальности, гендерной идентичности и выражения. При этом профессионалы в этой области сталкиваются с вызовами и одновременно имеют возможность развивать свои навыки и подходы.

В данной статье хотелось бы рассмотреть значение сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также представить основные вызовы и возможности, с которыми сталкиваются сексологи и психологи-консультанты.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность — это понятия, которые описывают важность признания и уважения различных форм сексуальности, гендерной идентичности и выражения. Они подчеркивают необходимость создания инклюзивного и безопасного пространства для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации, гендерной идентичности и выражения.

Сексуальная разнообразность относится к широкому спектру сексуальных ориентаций, включая гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие формы. Она признает, что люди могут иметь различные предпочтения и влечение (причастность) в сфере сексуальности.

Инклюзивность, в свою очередь, означает признание и уважение разнообразия гендерных идентичностей и выражений. Она поддерживает и признает, что гендерная идентичность может быть гораздо более сложной и разнообразной, чем простое разделение на мужской и женский пол. Она включает в себя признание не конформистских гендерных идентичностей, таких как трансгендерность, гендерная нейтральность, интерсексуальность и другие.

Понятие сексуальной разнообразности и инклюзивности основано на уважении к правам и свободе личности выражать свою сексуальность и гендерную идентичность без страха, дискриминации или преследования. Оно также подчеркивает важность обеспечения равных возможностей, доступа к здравоохранению и поддержке для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность имеют значительное значение для сексологов и психологов - консультантов. При работе с клиентами эти профессионалы должны учитывать и уважать их индивидуальные потребности и особенности, создавая безопасное и поддерживающее окружение. Они должны обладать знаниями и навыками в области сексуальной разнообразности и гендерной идентичности, чтобы эффективно работать с клиентами различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Ниже перечислены некоторые ключевые аспекты, которые помогут сексологам и психологам консультантам эффективно работать с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью:

Признание и уважение: важно признавать и уважать сексуальные ориентации и гендерные идентичности клиентов, создавая безусловное пространство для выражения их самовыражения. При этом необходимо избегать предубеждений, стигмы и дискриминации.

Образование и самообразование: Сексологи и психологи - консультанты должны постоянно расширять свои знания о различных сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях. Это может включать участие в специализированные образовательные программы, в научных исследованиях, участие в семинарах и конференциях.

Культурная компетентность: Различные культуры и общности могут иметь свои уникальные представления о сексуальности и гендере. Сексологи и психологи - консультанты должны учитывать этот аспект и быть готовыми адаптировать свои подходы к разным культурным контекстам.

Поддержка и сопровождение: Сексуальная разнообразность и гендерная идентичность могут быть источником стресса, дискомфорта и травмы для клиентов. Сексологи и психологи должны предлагать эмоциональную поддержку, сопровождение и ресурсы для помощи клиентам в преодолении своих трудностей.

Борьба со стигмой и предрассудками: Сексологи и психологи играют важную роль в борьбе со стигмой и предрассудками, связанными с сексуальной разнообразностью и гендерной идентичностью. Это может включать публичные выступления, участие в общественных мероприятиях, информационные кампании и просвещение общества.

Коллаборация и сетевое взаимодействие: Сексологи и психологи - консультанты могут также сотрудничать с другими специалистами и организациями, которые занимаются работой в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Это позволяет создать сильную сеть поддержки и обмена опытом, а также обеспечить комплексный подход к клиентам.

Создание инклюзивных практик и образовательных программ: Сексологи и психологи - консультанты могут разрабатывать и внедрять инклюзивные практики и образовательные программы. Это может включать обучение клиентов навыкам самоутверждения, поддержку семей и близких, проведение групповых сессий и работу с общественными организациями.

Этические соображения: В работе сексологов и психологов важно соблюдать этические принципы и нормы, особенно при работе с клиентами, которые могут испытывать уязвимость или столкнуться с дискриминацией. Сексологи и психологи должны обеспечивать конфиденциальность, соблюдать границы и уважать автономию клиентов.

Непрерывное профессиональное развитие: Сексологи и психологи - консультанты должны стремиться к непрерывному профессиональному развитию, чтобы оставаться информированными о последних исследованиях и лучших практиках в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Это помогает им предоставлять качественные и актуальные услуги своим клиентам.

Саморефлексия и осознанность: важно, чтобы сексологи и психологи - консультанты постоянно проявляли саморефлексию и осознанность в отношении своих собственных предубеждений, стереотипов и привилегий. Это помогает им лучше понимать своих клиентов и обеспечивать им безусловную поддержку.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют собой значительный вызов, но также открывает широкие возможности для роста и развития профессионалов в области сексологии и психологического консультирования. Работа с клиентами, представляющими различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности, требует от нас глубокого понимания и чувствительности к их уникальным потребностям и опыту.

Изучение и понимание разнообразия сексуальности и гендера помогает нам расширить наши знания и умения в работе с клиентами. Это может включать изучение актуальных исследований, участие в профессиональных образовательных программах, конференциях и семинарах, а также обмен опытом с коллегами и специалистами в данной области. Постоянное профессиональное развитие помогает нам оставаться в курсе последних тенденций и научных достижений, а также улучшать свою практику и результаты работы.

Однако, необходимо помнить, что разнообразие и инклюзивность — это не только вопрос знаний и навыков, но и межличностной коммуникации и эмпатии. Важно развивать свои навыки активного слушания, эмоциональной поддержки и сотрудничества с клиентами. Уважительное отношение, открытость и готовность учиться от клиентов помогает нам создавать сильный рабочий альянс и достигать более положительных и эффективных результатов.

Более того, сексуальная разнообразность и инклюзивность предоставляют нам возможность привносить позитивные изменения в общество в целом. Мы можем стать сторонниками изменений в политике, законодательстве и образовании, направленных на преодоление дискриминации и создание инклюзивной среды для всех людей. Участие в общественных дебатах, публичное выступление и письменные публикации могут помочь распространить осведомленность и способствовать позитивным изменениям в общественном мнении.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют собой не только вызовы, но и возможности для профессионалов в области сексологии и психологического консультирования. Признание сексуальной разнообразности и инклюзивности в нашей работе является важным шагом для создания более справедливого и равноправного общества. Это позволяет нам увидеть и ценить различия в сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях, а также содействовать личному и психологическому благополучию всех людей.

Признание сексуальной разнообразности означает уважение и признание различных сексуальных ориентаций, включая гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие. Это включает осознание, что каждый человек имеет право на свободу выбора своей сексуальной ориентации и на то, чтобы быть принятым и уважаемым таким, каким он или она есть.

Инклюзивность относится к признанию и уважению разнообразия гендерных идентичностей и выражений. Это включает признание, что гендерная идентичность может быть намного более сложной, чем просто два пола (мужской и женский), и что люди могут идентифицироваться с различными гендерами, либо не идентифицироваться с каким-либо конкретным гендером. Инклюзивность требует создания безопасной и поддерживающей среды, где каждый человек может быть признан и уважен независимо от своей гендерной идентичности или выражения.

Признание сексуальной разнообразности и инклюзивности имеет важное значение для развития равноправного и толерантного общества. Это помогает снизить стигму, дискриминацию и насилие, с которыми сталкиваются люди из различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Признание и уважение сексуальной разнообразности и инклюзивности также способствует улучшению психологического благополучия и самооценки людей, которые идентифицируются вне гетеро нормативных стандартов.

В целом, признание и внедрение сексуальной разнообразности и инклюзивности способствует созданию более справедливого, равноправного и поддерживающего общества. Это позволяет каждому человеку, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности, чувствовать себя принятым, уважаемым и поддерживаемым обществом.

Признание и инклюзивность сексуальной разнообразности означает, что мы не делаем выводов о чьей-то сексуальной ориентации на основе стереотипов и предубеждений. Мы признаем и уважаем широкий спектр сексуальных ориентаций и предоставляем каждому человеку право на свободу самовыражения и выбора своего партнера или отношений.

Инклюзивность гендерной идентичности означает, что мы признаем и уважаем разнообразие способов, которыми люди могут идентифицировать себя в терминах своего гендера. Мы признаем, что гендер — это более сложное понятие, чем просто мужской или женский пол, и что люди могут идентифицироваться с различными гендерами или быть гендерно нейтральными.

Развитие и поддержка сексуальной разнообразности и инклюзивности требует от нас осознанности нашей собственной предвзятости и стереотипов, а также готовности к обучению и изменениям. Это означает активное слушание, сотрудничество и адаптацию нашего подхода к уникальным потребностям и желаниям каждого клиента.

В конечном итоге, признание и принятие сексуальной разнообразности и инклюзивности способствуют созданию более безопасной, поддерживающей и эмоционально благополучной среды для всех людей. Это позволяет каждому человеку жить и выражать свою полноценную сексуальность и гендерную идентичность без страха, стигмы или дискриминации.

Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов имеет значительное значение и предлагает ряд преимуществ. Вот некоторые из них:

Создание безопасной и поддерживающей среды: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности помогает создать безопасную и поддерживающую среду для клиентов. Когда сексологи и психологи - консультанты принимают во внимание различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности, они позволяют клиентам чувствовать себя принятыми и понятыми. Это способствует установлению доверительных отношений и открытому обсуждению важных вопросов.

Увеличение эффективности консультирования: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам-консультантам более эффективно работать с клиентами. Понимание уникальных вызовов, с которыми сталкиваются клиенты с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями, позволяет разработать индивидуальные и адаптированные подходы к их потребностям. Это может включать использование специализированных техник и методик, которые отражают разнообразие клиентской популяции.

Расширение клиентской базы: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам - консультантам привлечь и работать более с широким спектром клиентов. Когда профессионалы в данной области осознают и учитывают потребности и уникальности потребностей, с которыми сталкиваются клиенты с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями, они могут стать более привлекательными для этой целевой аудитории. Это может привести к увеличению клиентской базы и расширению практики.

Продвижение инклюзивности и равенства: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов способствует продвижению инклюзивности и равенства в обществе. Работа с клиентами с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями помогает разрушить стереотипы, предрассудки и дискриминацию, с которыми они могут сталкиваться. Сексологи и психологи - консультанты, учитывая разнообразие клиентской популяции, способствуют изменению общественного мнения и созданию более инклюзивной среды. Это важно не только для благополучия клиентов, но и для развития общества в целом.

Продвижение профессионального развития: Рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности предоставляет сексологам и психологам - консультантам возможность продвигать свое профессиональное развитие. Погружение в эту тему требует постоянного обучения и саморазвития, изучения актуальных исследований и терапевтических подходов, а также сотрудничества с другими специалистами. Развитие навыков и компетенций в области сексуальной разнообразности и инклюзивности позволяет сексологам и психологам стать востребованными и успешными профессионалами.

Из приведенного выше, можно сделать вывод, что рассматривание сексуальной разнообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологов - консультантов является неотъемлемой частью этической и профессиональной практики. Это способствует созданию безопасной и поддерживающей среды для клиентов, увеличению эффективности консультирования, расширению клиентской базы, продвижению инклюзивности и равенства, а также продвижению профессионального развития. Все это содействует достижению положительных результатов в работе с клиентами и способствует прогрессивному развитию сексологии и психологического консультирования.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность имеют тесную связь с понятием сексуальной идентичности и сексуального здоровья. Рассмотрим эту связь более подробно:

Сексуальная идентичность: Сексуальная разнообразность относится к разнообразию сексуальных ориентаций, таких как гетеросексуальность, гомосексуальность, бисексуальность, асексуальность и другие. Она также включает в себя разнообразие гендерных идентичностей, включая мужскую, женскую, не бинарную и множество других идентичностей. Инклюзивность же предполагает признание и уважение всех этих форм сексуальной идентичности, без дискриминации или стигмы. Сексуальная разнообразность и инклюзивность помогают людям лучше понять и принять свою сексуальную идентичность, создают безопасную среду, в которой они могут открыто обсуждать свои вопросы и проблемы, и помогают предотвратить дискриминацию и стигматизацию на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

Сексуальное здоровье: Инклюзивность и рассмотрение сексуальной многообразности имеют важное значение для сексуального здоровья. Когда сексологи и психологи учитывают сексуальную разнообразность, они обеспечивают доступность и адаптированность услуг для всех клиентов, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Это включает предоставление информации о сексуальном здоровье, сексуальных правах, методах защиты, важности согласия и безопасных практиках для всех сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Рассмотрение сексуальной многообразности также помогает снизить риск негативных психологических последствий, связанных с дискриминацией и стигматизацией, и способствует повышению сексуального благополучия всех людей.

В целом, связь сексуальной разнообразности и инклюзивности с понятием сексуальной идентичности и сексуального здоровья заключается в том, что рассмотрение сексуальной многообразности и создание инклюзивной среды способствуют улучшению самоидентификации и самопринятия людей. Когда сексологи и психологи - консультанты учитывают различные формы сексуальной идентичности, они помогают клиентам лучше понять и принять свою сексуальность. Это важно для формирования здорового и позитивного отношения к собственному телу, сексуальности и интимным отношениям.

Рассмотрение сексуальной многообразности также влияет на сексуальное здоровье клиентов. Предоставление информации, консультаций и поддержки, адаптированных к различным сексуальным ориентациям и гендерным идентичностям, помогает людям осознавать свои сексуальные права и нужды. Он также способствует профилактике и лечению различных сексуальных проблем и расстройств.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность также способствуют улучшению качества межличностных отношений. Когда сексологи и психологи создают безопасную и поддерживающую среду для всех клиентов, они способствуют укреплению доверия и открытости во взаимодействиях. Это способствует развитию более гармоничных и удовлетворяющих интимных отношений.

В целом, рассмотрение сексуальной многообразности и инклюзивности в работе сексологов и психологических консультантов является важным фактором для достижения позитивных результатов в области самоидентификации, самопринятия, сексуального здоровья и межличностных отношений. Это способствует созданию более инклюзивного, разнообразного и равноправного общества, где каждый человек имеет возможность быть принятым и поддержанным в своей уникальной сексуальной идентичности.

Вызовы (трудности) для сексологов и психологических консультантов

Ограниченные знания и навыки в области сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Одной из трудностей, с которыми сталкиваются сексологи и психологи - консультанты, является ограниченность знаний и навыков в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Традиционные образовательные программы не всегда достаточно освещают эту тему, и профессионалам может не хватать соответствующей подготовки. В результате, возникает риск неправильного понимания или непрофессионального общения с клиентами, что может негативно сказаться на их психологическом благополучии.

Для преодоления этого проблемы, сексологи и психологи - консультанты должны стремиться к непрерывному профессиональному развитию и обновлению своих знаний. Это может включать участие в специализированных тренингах, курсах и семинарах, посещение конференций и участие в сетевых сообществах, где можно обмениваться опытом и знаниями с коллегами. Кроме того, рекомендуется обращаться к литературе, исследованиям и ресурсам, которые помогут расширить понимание сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Столкновение с предрассудками и стигмой в работе с клиентами с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Другой трудностью для сексологов и психологов - консультантов является столкновение с предрассудками и стигмой в работе с клиентами, представляющими различные сексуальные ориентации и гендерные идентичности. Общественные стереотипы, дискриминация и непонимание могут создавать преграды для эффективной работы с этой группой клиентов.

Для преодоления этого проблемы, важно активно работать над своими предрассудками и собственной осведомленностью. Сексологи и психологи - консультанты должны постоянно анализировать и осознавать свои собственные предубеждения и работать над их преодолением. Это может включать саморефлексию, обучение о культурных различиях и осведомленность о социальных проблемах, связанных с сексуальностью и гендером.

Кроме того, важно создавать безопасную и непредвзятую среду для клиентов. Это может быть достигнуто путем установления доверительных отношений, уважительного и непредвзятого подхода к каждому клиенту. Психологи должны предлагать безусловную поддержку и принимать клиентов такими, какие они есть, без осуждения или попыток изменить их сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

Недостаток ресурсов и поддержки для работы с клиентами, требующими специфического подхода. Еще одной трудностью для сексологов и психологов - консультантов является недостаток ресурсов и поддержки для работы с клиентами, требующими специфического подхода. Некоторые клиенты могут иметь особые потребности, связанные с их сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью, и требовать дополнительных знаний, опыта и ресурсов.

Для преодоления этой проблемы, сексологи и психологи могут искать специализированные образовательные программы, тренинги и семинары, которые помогут им развить навыки работы с клиентами, требующими специфического подхода. Они также могут искать поддержку в виде консультаций с коллегами, сетевых сообществ и ресурсов, специализирующихся на сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Кроме того, сексологи и психологи - консультанты могут работать на уровне общества и системы, чтобы повысить осведомленность о сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также создать больше доступных ресурсов и поддержки для клиентов. Это может включать участие в общественном обсуждении, публикации статей и исследований, а также работу с организациями и учреждениями, чтобы повысить осведомленность и изменить практики и политики в области сексуальной разнообразности и инклюзивности.

Сексологи и психологи могут активно вносить вклад в изменение практик и политик, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью. Это может включать участие в профессиональных ассоциациях и организациях, которые занимаются пропагандой инклюзивности и защитой прав ЛГБТQ+ сообщества. Сексологи и психологи могут вносить свой вклад в разработку этических стандартов, рекомендаций и политик, которые учитывают потребности и права клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Кроме того, они могут активно участвовать в общественном обсуждении и образовании, направленном на преодоление стигмы, предубеждений и непонимания в отношении сексуальной разнообразности. Это может включать проведение публичных лекций, участие в семинарах и медиа-кампаниях, направленных на просвещение общества о важности инклюзивного подхода к сексуальности и гендеру.

В целом, преодоление вызовов, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью, требует усилий со стороны сексологов и психологов на личном, профессиональном и общественном уровне. Это включает усовершенствование знаний и навыков, преодоление собственных предубеждений, поиск поддержки и ресурсов, а также активное участие в изменении практик и политик. Только таким образом можно создать более инклюзивную и поддерживающую среду для всех клиентов, независимо от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

Возможности для сексологов и психологов - консультантов.

Одной из возможностей для сексологов и психологов - консультантов является постоянное образование и саморазвитие в области сексуальной разнообразности и инклюзивности. Они могут активно искать возможности для получения специализированного образования, участия в тренингах, семинарах и конференциях, которые расширяют их знания и навыки в этой области.

Сексологи и психологические консультанты могут также обратить внимание на академические программы и курсы, которые предлагают глубокое погружение в изучение сексуальной разнообразности, гендера и социальных аспектов сексуальности. Это позволит им развить более глубокое понимание различных сексуальных ориентаций, гендерных идентичностей и вопросов, связанных с сексуальностью.

Кроме того, саморазвитие играет важную роль. Сексологи и психологические консультанты могут активно читать литературу, следить за актуальными исследованиями и практиками в области сексуальной разнообразности. Они могут обмениваться опытом с коллегами, принимать участие в дискуссионных форумах и сетевых сообществах, чтобы расширять свои знания и обогащать свою практику.

Создание безопасной и поддерживающей среды для клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Сексологи и психологи имеют возможность создавать безопасную и поддерживающую среду для клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями. Это включает установление доверительных отношений, принятие клиентов безусловно и уважительное отношение к их сексуальности и гендеру.

Важно, чтобы сексологи и психологи - консультанты были осведомлены о различных аспектах сексуальной разнообразности и гендера, чтобы эффективно поддерживать клиентов. Они могут обратить внимание на использование инклюзивного языка и терминологии, которая учитывает разнообразие сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Кроме того, важно предоставить клиентам информацию о ресурсах и поддержке, доступных для них в сообществе, таких как ЛГБТQ+ организации, группы поддержки и онлайн-ресурсы.

Развитие инклюзивных терапевтических подходов и методик.

Сексологи и психологи - консультанты имеют возможность развивать инклюзивные терапевтические подходы и методики, которые учитывают разнообразие сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Это может включать использование культурно-компетентных подходов, которые учитывают уникальные потребности и опыт клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

Также важно развивать навыки в области сексуальной образовательной терапии, которая помогает клиентам осознать и освободиться от негативных представлений и стереотипов о сексуальности. Это может включать работу с клиентами в области сексуального просвещения, коммуникации, сексуальных норм и ценностей, а также решение сексуальных проблем и дисфункций.

Роль сексологов и психологов - консультантов в образовании общественности и борьбе со стигмой и предрассудками. Сексологи и психологи - консультанты играют важную роль в образовании общественности и борьбе со стигмой и предрассудками, связанными с сексуальной разнообразностью и гендерной идентичностью. Они могут принимать активное участие в создании и проведении образовательных программ и семинаров, нацеленных на просвещение общества о разнообразии сексуальности и гендера.

Сексологи и психологи - консультанты могут также вести информационные кампании и публичные выступления, чтобы повысить осведомленность о важности инклюзивности и признания сексуальной разнообразности. Они могут активно участвовать в дискуссиях, публиковать статьи и книги, освещающие тему сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также распространять информацию через социальные сети и другие медиа-платформы.

Кроме того, сексологи и психологи могут взаимодействовать с профессиональными организациями и ассоциациями, чтобы внести позитивные изменения в стандарты и нормы профессиональной практики. Они могут работать на уровне образовательных программ и тренингов, чтобы интегрировать сексуальную разнообразность и инклюзивность в учебные планы и материалы.

Важно также активно поддерживать и участвовать в исследованиях, направленных на изучение эффективности инклюзивных подходов в сексологии и психологическом консультировании. Это поможет расширить базу знаний и научно обосновать значимость инклюзивности в работе с клиентами.

В заключение, сексологи и психологи имеют ряд возможностей для роста и развития в контексте сексуальной разнообразности и инклюзивности. Образование, создание безопасной среды, развитие инклюзивных подходов и активное участие в образовании общественности играют важную роль в повышении качества работы и преодолении вызовов, связанных с сексуальной разнообразностью и инклюзивностью.

Сексуальная разнообразность и инклюзивность играют важную роль в практике сексологов и психологов - консультантов. Несмотря на вызовы, связанные с недостатком знаний, стигмой и ограниченными ресурсами, существуют значительные возможности для развития профессионалов в этой области. Образование, саморазвитие и разработка инклюзивных подходов способствуют лучшей поддержке клиентов с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями. Кроме того, важно активно воздействовать на общественность и бороться со стигмой и предрассудками, чтобы создать инклюзивное и поддерживающее пространство для всех клиентов, независимо от их сексуальности и гендерной идентичности.

Развитие сексологии и психологического консультирования в контексте сексуальной разнообразности и инклюзивности является неотъемлемой частью создания справедливого и поддерживающего общества. Профессионалы в этой области должны стремиться к расширению своих знаний, умений и компетенций, чтобы успешно работать с клиентами различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Только через постоянное обучение и развитие можно обеспечить эффективную и эмпатичную поддержку клиентов, помочь им развивать положительное отношение к своей сексуальности и гендерной идентичности, а также преодолеть стигму и предрассудки, с которыми они могут столкнуться в своей жизни.

Создание инклюзивной и поддерживающей среды является одной из ключевых задач для сексологов и психологических консультантов. Это включает в себя создание безопасных пространств для диалога и обмена опытом, где клиенты могут чувствовать себя комфортно и свободно выражать свои потребности и вопросы. Важно предоставлять информацию о различных аспектах сексуальной разнообразности и инклюзивности, а также обучать клиентов навыкам самоутверждения и укрепления своей сексуальной идентичности.

Кроме того, сексологи и психологи - консультанты могут принимать активное участие в образовании общественности. Проведение публичных лекций, участие в медиа-компаниях и написание информационных материалов помогут повысить осведомленность о сексуальной разнообразности и инклюзивности. Важно бороться со стигмой и предрассудками, создавать атмосферу толерантности и уважения в обществе.

Для достижения этих целей сексологи и психологи могут использовать различные методики и подходы. Например, практика культурной компетентности позволяет учитывать различия в культурных нормах и ценностях при работе с клиентами из разных культур и общностей. Также важно уметь работать с клиентами, которые могут иметь множественные идентичности, включая расовую, этническую и религиозную принадлежность.

В заключении, сексуальная разнообразность и инклюзивность представляют трудности, но также открывают широкие возможности для развития сексологов и психологов - консультантов. Создание инклюзивных практик и образовательных программ, осведомленность о различных сексуальных ориентациях и гендерных идентичностях, а также борьба со стигмой и предрассудками способствуют созданию более справедливого и поддерживающего общества. Развитие этих аспектов в профессиональной деятельности сексологов и психологов - консультантов позволяет эффективно поддерживать и помогать клиентам в их путешествии к полноценной сексуальной жизни и благополучию.

Список рекомендованной литературы:

1. «The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality» (Автор: Julie Sondra Decker) Эта книга предоставляет введение в тему асексуальности, рассматривает мифы и стереотипы, связанные с этой сексуальной ориентацией, и предлагает советы по работе с асексуальными клиентами.
2. «Transgender Emergence: Therapeutic Guidelines for Working with Gender-Variant People and Their Families» (Авторы: Arlene Istar Lev и Richard Ruth) Эта книга предоставляет практические руководства и стратегии для работы с клиентами, испытывающими гендерную вариативность. Она обсуждает важные вопросы, связанные с трансгендерностью, и предлагает методы поддержки и адаптации.
3. «The Bisexual's Guide to the Universe: Quips, Tips, and Lists for Those Who Go Both Ways» (Авторы: Nicole Kristal и Mike Szymanski) Эта книга представляет собой руководство по бисексуальности, которое может быть полезным для психологических консультантов и сексологов. Она освещает особенности бисексуальной ориентации и предлагает советы по работе с бисексуальными клиентами.
4. «Queer: A Graphic History» (Авторы: Meg-John Barker и Julia Scheele). Это иллюстрированное введение в теории и историю ЛГБТ-движения. Книга предлагает читателям основные понятия и концепции, связанные с сексуальной и гендерной разнообразностью, и может помочь сексологам и психологам - консультантам лучше понять контекст и вызовы, с которыми сталкиваются их клиенты.
5. «Affirmative Counseling and Psychological Practice with Transgender and Gender-Nonconforming Clients» (Авторы: Anneliese A. Singh и lore m. dickey) Эта книга предоставляет руководство по аффирмативной психологической практике для работы с клиентами, испытывающими гендерную неконформность.
6. «Sexuality and the Counseling Psychologist» (Автор: Kathleen J. Bieschke) Эта книга исследует роль сексуальности в психологической консультации и рассматривает различные аспекты работы с клиентами, включая сексуальную разнообразность. Она предоставляет ресурсы и стратегии для эффективного взаимодействия с клиентами, их сексуальными идентичностями и вопросами.

Эти книги представляют лишь небольшую часть литературы, посвященной сексуальной разнообразности и инклюзивности. Важно продолжать исследование и обновлять свои знания, чтобы эффективно работать с клиентами из различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей.

Список используемой литературы:

1. Мастерс и Джонсон: «Мастерс и Джонсон о любви и сексе», атор Джонсон Вирджиния Э., Мастерс Уильям Г., Книга 1 и 2. 1991 г. Базовые принципы сексуальной терапии.
2. Джудит Батлер: Judith Butler, «Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity», 2006г. Издательство: Routledge Classics, стр.263. Гендерная перформативность и социокультурное воздействие на сексуальность. Роль идентичности в сексуальной практике.
3. Учебно-методическое пособие: «Основы психологического консультирования», А.Ф. Минуллина, М.М. Солобутина, Татарский Государственный Гуманитарно-педагогический университет, факультет психологии. Казань 2007.
4. Сексуальные меньшинства и маргинализированные группы:
5. Статья: «Гендерные нормы и диспозиции в сфере сексуальных отношений», Автор Иоффе Елена Викторовна, https://psy.su/feed/9720/
6. Клецина И.С., Иоффе Е.В. Гендерные нормы как социально-психологический феномен: монография. М.: Проспект, 2017. 144 с.
7. Иоффе Е.В. Гендерные нормы в сексуальных отношениях мужчин и женщин // Интегративный подход к психологии человека и социальному взаимодействию людей: векторы развития современной психологической науки. Материалы VII Всероссийской научно-практической конференции (12-14 апреля, Санкт-Петербург) / под общей редакцией Е.Ю. Коржовой, А.В. Микляевой. В 2 ч. Часть 2. СПб: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 2017.
8. Методы исследования гендерной ментальности и социализации личности / М.А. Ерофеева, Е.В. Иоффе, О.И. Ключко, Е.В. Самосадова, Л.В. Штылева; под науч. ред. О.И. Ключко. - СПб: НИЦ АРТ, 2019. 182 с.
9. Clark R. D. and Hatfield E. Gender differences in receptivity to sexual offers // Journal of Psychology and Human Sexuality. 1989. 2. Р. 39–55.
10. De Meyer S. et al. «Boys Should Have the Courage to Ask a Girl Out»: Gender Norms in Early Adolescent Romantic Relationships / Journal of Adolescent Health. 61 (2017): 42-47.

Скачать сборник "Сексология в практике психологического консультирования и психотерапии"

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью