Тэг: ТИ

Методика «Театр архетипов» в сказкотерапии

Воровщикова Анастасия Борисовна

Психолог

"Весь мир — театр. И все мы в нем — актеры"

 У. Шекспир.

Театр — с момента своего образования в древности — стал одной из самых емких метафор человеческой жизни при всем огромном разнообразии его мизансцен и типичности основных сюжетов. Поэты неоднократно прибегали к этой метафоре в своем творчестве. Каждый день мы играем десятки и сотни разных ролей.

Методика «Театр архетипов» была разработана Ириной Алексеевной Чегловой и с 2007 года успешно применяется в краткосрочной системной психотерапии и бизнес консультировании. Она основывается на трех основных идеях:

- Якоба Леви Морено о том, что личность — это совокупность ролей. Решение проблем в этой связи – это способность адекватно сыграть нужную роль в определенных обстоятельствах.

- Карла Густава Юнга о том, что архетипов (базовых жизненных ролей) столько, сколько типичных жизненных коллизий.

- И клинической психотерапии о врожденных особенностях телосложения и характера, которые определяют формирование поведенческого спектра личности.

К.Г.Юнг выдвинул концепцию, согласно которой индивидуальное бессознательное - это лишь часть гораздо более обширного «коллективного бессознательного» (общая память всего человеческого рода, хранящаяся в тайниках человеческой души, в глубинах человеческого сознания), а также сформулировал представление об архетипах – универсальных первообразах – содержания коллективного бессознательного.

В своей модели Ирина Алексеевна Чеглова выделяет пять архетипических ролей: Принц, Воин, Король, Маг и Шут. По сути, это основные способы взаимодействия индивида с окружающим его обществом. Эти роли настолько древние, что, наблюдая, например, за стадными животными, можно легко проследить их проявления. Архетипы известны своей способностью сочетать противоположности. И всему этому есть место в нашей жизни. Роли безличны, а люди вкладывают в них свою живую душу, свою неповторимую индивидуальность.

Каждая из этих ролей имеет свои особенности и выполняет определенные системные задачи. Если каждая из ролей функционирует в соответствии со своими «качествами», возможностями и в конструктивном «сотрудничестве» с другими элементами, то система работает максимально эффективно. Если имеют место такие нарушения, как замкнутость, контаминация (смешение), слабость, фрагментарность или зацикленность на одной из ролей, то они порождают дезадаптивные и деструктивные формы поведения. Работа происходит в специально организованном пространстве, разделенном на «Дома», в которых клиент может работать в каждой из этих основных ролей. При этом Дома Принца, Воина, Короля, Мага расположены по углам рабочего пространства, а Дом Шута - в центре. В то же время клиент информируется о поведении, типичном для каждой роли. Чтобы он мог ассоциироваться, тщательно осознать и, при необходимости, скорректировать в эти рамки собственные убеждения и действия.

Методика помогает в разрешении конфликтов и формированию позитивной модели будущего путем упорядочивания системы архетипических (биопсихосоциодуховных) ролей человека на границе личного и коллективного психического функционирования. Прорабатываются рефлексивные, когнитивные и поведенческие навыки. Тренируются навыки самопрезентации, улучшается адаптация к неожиданным ситуациям. Техника «Театра архетипов» позволяет успешно преодолевать личностные кризисы, решать многие психосоматические проблемы, бороться с последствиями психических травм.

Важно отметить, что неадекватные психологические защиты часто являются препятствием в терапевтической работе и принимают форму сопротивления. Символический уровень работы, временное отождествление клиента с архетипическим образом, ролевая игра позволяют обойти болезненные переживания, быстро найти доступ к необходимым ресурсам и избежать ретравматизации.

Процесс консультирования предполагает получение ответов на три стандартных вопроса: «Что есть сейчас?», «Что вы хотите?» и «Что мне сделать, чтобы все работало так, как я хочу?».

Принц – наследник ценностей и продолжатель традиций своего рода, искатель новизны. Его задачей является развитие эмоций и впечатлений для построения внутреннего образа мира.

Работа Воина заключается в достижении четко поставленной цели. Реализация: расширение, защита, производство. Ценности – это эффективные навыки и технологии. Основная задача – обуздать собственную агрессивность. Воин всегда на границе: перед ним цель, за ним ценность, которую он защищает.

Король – создатель и хранитель системы, гарант ее стабильности и развития будь то семья, бизнес или государство. Он устанавливает ее границы и правила, распределяет ресурсы. Задача – объединять других, создавая условия для жизни. Ценности — зрелая любовь, ответственность, забота о развитии.

Дом Волшебника — место уединенного созерцания. Маг хранит знания о прошлом, анализирует настоящее и моделирует будущее.

Шут – регулятор психического напряжения. Не боясь «показать лицо», выставляет себя и других в нелепом свете: умышленно попадает в нелепые ситуации, жульничает или провоцирует колким словцом. Как и другие архетипы, он тоже дуален, и можно увидеть его Белую и Черную ипостаси.

Итак, в театре архетипов клиент исследует свою проблему из разных Домов, с разных точек зрения. И он учится тонко настраивать порядок и точность включения в различные роли. Сознательно полагаться на свои сильные стороны и компенсировать слабые. И тогда его Воин мужественно защищает Принца, Король ставит перед Воином реальные достижимые цели, вовремя награждает, Маг открывает Королю перспективы и предупреждает об опасности. Шут не дает Принцу скучать, Воину упираться в свои цели, Королю ожесточиться в мнимом всемогуществе, Магу улететь от реальности.

Таким образом, играя на сцене собственной души, человек решает серьезные жизненные задачи, как профессиональные, так и личные, на четырех уровнях — ощущений, эмоций, мыслей и реальных действий.

Елена Ивановна Пономаренко адаптировала методику «Театр архетипов» в арт-терапевтическую, сказкотерапия, то есть написание своей собственной сказки о своем герое. Герою предлагается отправится в путешествие в страну, где живут пять жителей - это Роли, Архетипы, Ипостаси, Состояния Клиента, пишущего сказку.

Американский исследователь мифологии Джозеф Кэмпбелл заметил, что сказка — это упрощенный вариант героического мифа, его структура всегда одинакова и заложена в нашем бессознательном, он назвал ее «путешествием героя». Его первая книга была названа «Герой с тысячью лиц», чтобы подчеркнуть, что существует много разных способов, которыми путешествие героя может быть выражено, но все они имеют общую основу, или каркас. Выглядят эти фазы примерно так:

— отчуждение — герой покидает родной дом и добирается до границы обычного и неизведанного мира;

— инициация — преодолев сопротивление «привратников» на границе миров, герой путешествует по «волшебному» миру, побеждает всех врагов, отгадывает все загадки и завладевает главным сокровищем;

— возвращение — герой решает вернуться в родной дом, чтобы поделиться сокровищем с родными.

Написание сказки продолжается в течение недели и включает следующие этапы:

1. Подготовительный этап
2. Написание сказки
3. Анализ произведения

На подготовительном этапе, прежде чем отправиться в путешествие, необходимо сформулировать запрос к сказке. Он будет вместо названия, поэтому лаконичный и емкий.

В сказку также водится особый герой — это Сказочник, или Путник. От его имени, или про него будет сказка. Клиент, рассказывая про персонажа, ассоциируется с ним. Это точка сборки, источник внимания и аккумулятор информации.

Также вводится архетипический герой-помощник. Это может быть волк, конь или птица. Это образ терапевта, который бережно сопровождает клиента на протяжении всей сказки, создавая безопасное пространство, подсказывая, направляя и помогая, когда герой оказывается в тупике и собственных сил разобраться не хватает. Помощник обладает волшебными способностями и средствами, например, шапкой-невидимкой, очками, показывающими правду и т.п.

В процессе терапии важно уделять сказке время каждый день. Написание сказки – это трансовое состояние, поэтому важно писать так как пишется, не корректируя ошибки, лишь со стороны наблюдая, как сказка записывается сама особым, волшебно не постижимым образом.

Метод сказкотерапии подходит не всем, поэтому важно провести диагностическое упражнение и убедиться, что клиенту данный метод подходит. 

Упражнение: посмотрите вокруг себя, заметьте тот предмет, который как-бы подмигнет вам. И от имени этого предмета, в первом лице и единственном числе, напишите 3-5 предложений. О чем угодно: как живется, чего хочется, разницы нет.

Также на подготовительном этапе клиенту предлагается нарисовать карту волшебного королевства, что является диагностикой и уточнением запроса клиента для терапевта.

На втором этапе, клиенту предлагается отправится в королевство. Заглянуть в каждый дом и познакомиться с его жителями, узнать подробнее как живется жителям в этом королевстве и кому нужна помощь. Для этого надо зайти в каждый дом, поздороваться, разговор завести любопытным волшебно-не объяснимым способом.

Герой-помощник сопровождает процесс и дает подсказки, как наладить баланс в Королевстве. Помогает понять в какой роли комфортно, а в какой — нет, где и как для решения важных жизненных задач выбирается неподходящая роль, и как выбрать оптимальную.

Таким образом, давая каждой психической реалии свое пространство и уделяя время, человеку легче понять, как устроено его внутреннее Королевство, и навести в нем порядок. Решив, тем самым, проблему, с которой обратился за помощью. Эти игры требуют пространства и времени. Большой чуткости и уважения к человеку и его судьбе. И при профессиональном исполнении запускают глубокие трансформационные процессы.

Список использованной литературы:

1. Из опыта практической работы. Пример практического применения методики «Театр архетипов» / Психологическая газета // https://psy.su
2. Кэмпбелл Джозеф Сила мифа Перевод на русский язык ООО Издательство «Питер», 2018, 307 с.

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Самооценка в когнитивно-поведенческой терапии. Как принять себя

Бобкова Юлия Сергеевна

Психолог

Что такое когнитивно-поведенческая терапия (КПТ)?

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) – форма психотерапии, начало которой положил американский специалист, профессор Аарон Темкин Бек, работавший психиатром в Филадельфии. Это научно обоснованный подход, который базируется на прочном фундаменте психологической теории и клинических исследований. Эффективность когнитивно-поведенческой терапии в борьбе с депрессией была впервые доказана в конце семидесятых годов прошлого века. За это время сфера ее применения существенно увеличилась, и сегодня КПТ используют, чтобы помогать людям бороться с широким рядом проблем. В их число входят тревожность, панические состояния и волнение; трудности в отношениях, сексуальные проблемы; проблемы с восприятием своего тела; расстройства пищевого поведения (например, анорексия или булимия); бессонница и хроническая усталость; хронические боли; лудомания (патологическое влечение к азартным играм), алкогольная и наркотическая зависимость; посттравматическое стрессовое расстройство (включая работу над детскими травмами).

КПТ – это идеальный подход для работы над низкой самооценкой, потому что он фокусируется на мыслях, убеждениях, взглядах и мнениях (именно это и понимается под определением «когнитивный» в понятии КПТ), и именно мнение человека о самом себе является корнем низкой самооценки.

Что такое самооценка? Под самооценкой понимают особые представления человека о своей важности, о важности личной деятельности в обществе, а также оценивание себя, своих личных качеств, чувств и эмоций, недостатков и достоинств. Самооценка занимает в структуре личности центральное образование.

• Образ самого себя
• Представление о себе
• Восприятие самого себя
• Уверенность в себе
• Самоэффективность
• Принятие себя
• Самоуважение
• Ощущение собственной значимости
• Самооценка

Все эти слова относятся к различным аспектам того, как мы себя видим, каким образом думаем о себе и какой значимостью наделяем собственное существование. И каждое из них обладает собственным смысловым оттенком.

Образ самого себя, представление о себе и восприятие себя обозначают видение человеком собственной фигуры. Эти термины далеко не всегда носят оценочный характер. Скорее всего, они просто описывают целый ряд характеристик.

Уверенность в себе и самоэффективность, с другой стороны, подразумевают под собой наше убеждение в том, что мы можем успешно справляться с задачами, даже удовлетворяя некий стандарт. Как сказал один уверенный в себе человек: «Я что-то умею, и я знаю, что я что-то умею». Например:

• особые компетенции («у меня хорошо с математикой» или «я могу поймать мяч»);
• социальные отношения («когда я знакомлюсь с новыми людьми, мне зачастую удается с ними поладить» или «я хороший слушатель»);
• умение справляться со сложностями, копинг-компетенции («если я ставлю перед собой цель, чаще всего я ее достигаю» или «на меня можно рассчитывать в кризисной ситуации»).

Принятие себя, самоуважение, ощущение собственной значимости и самооценка представляют собой другой элемент. Они не просто обозначают все те характеристики – будь то плохие или хорошие, – которыми мы описываем самих себя. Ровно так же они и не отражают наше суждение о том, что мы можем, а что – нет. Зачастую они показывают то общее представление о себе, которое у нас есть, и ту ценность, которой мы наделяем самих себя, наше фундаментальное ощущение собственной значимости. Это представление может носить как позитивный (к примеру, «я хороший человек», «я чего-то стою»), так и негативный (к примеру, «я плохой человек», «от меня никакого толку») характер. Позитивный тон отражает в целом здоровую самооценку. Негативный же тон указывает на то, что мы имеем дело с низкой самооценкой.

Люди иногда ошибочно понимают под термином «низкая самооценка» нечто очень радикальное и нереалистичное, а потому и с самооценкой происходит то же самое. Естественно, ничего хорошего в этом нет – никому не нравятся люди с огромным самомнением, убежденные в собственном совершенстве, живущие так, словно весь мир вращается вокруг них, всегда ставящие свои потребности выше благополучия других людей и постоянно восхищающиеся собственными необыкновенными дарованиями.

Под здоровой самооценкой понимается в целом позитивная оценка собственной ценности, основанная на взвешенном взгляде на самого себя. Если у вас заниженная самооценка, то ваше видение самого себя в целом необъективно и сильно концентрируется на негативных характеристиках – недостатках, слабостях, ваших ошибках и всех тех случаях, когда вам довелось потерпеть неудачу. При этом ваши сильные стороны, таланты и позитивные характеристики зачастую игнорируются или же недооцениваются. Если же у вас завышена самооценка, то верным является обратное: только позитивные аспекты оказываются в центре внимания, а все недостатки игнорируются или же недооцениваются, несмотря на то что избежать их невозможно, ведь они являются неотъемлемой частью того, что делает нас нормальными, неидеальными людьми.

КПТ может помочь развить здоровую самооценку – фундаментальное принятие самого себя таким, какой вы есть, со всеми недостатками. И да, как и любой другой человек, когда-либо живший на этой планете, имеет свои слабости, совершает ошибки, делает что-то, о чем потом сожалеет, и наверняка хотел бы что-то в себе изменить. Но при этом у него есть и сильные стороны, он может отличаться прекрасными человеческими качествами, в нем есть определенные навыки и достижения, – и все это заслуживает такого же пристального внимания и высокой оценки. Именно это я понимаю под взвешенным взглядом. Его основой является понимание того, что это нормально – просто быть самим собой.

На что влияет низкая самооценка?

Под самооценкой мы понимаем то мнение, которое у нас есть относительно самих себя, наши суждения о себе и ту ценность, которую мы видим в себе как в человеке. Низкая самооценка может оказать разное влияние на нашу жизнь. Какого мнения вы придерживаетесь о самом себе и какую ценность видите в себе как в человеке, а также поразмышлять, как мнение о самом себе влияет на ваши мысли, чувства и даже образ жизни. Корень низкой самооценки: ваше главное убеждение о самом себе В сердце низкой самооценки лежат ваши главные убеждения о самом себе и ключевые представления о том, каким именно человеком вы являетесь. Эти убеждения обычно выражены в форме утверждения или факта («Я являюсь…»). Они выглядят как прямое отражение вашей личности, как ясные тезисы о том, что вы считаете правдой о себе. Однако на самом деле они скорее являются мнениями, чем фактами, – это краткие утверждения или выводы, к которым вы пришли, опираясь на свой жизненный опыт и оценки, которые вам давали другие люди. А потому если упрощать, то ваши убеждения о самом себе будут в целом позитивными, если ваш жизненный опыт в целом был позитивным. Если же опыт был смешанным (таким он является у большинства людей), тогда и ваши представления о самом себе могут быть самыми разными, а применять вы их будете выборочно, в зависимости от того, в какой именно ситуации оказались. А если же ваш опыт был в основном негативным, то и представление о самом себе будет столь же негативным. Негативные представления о себе являются корнем низкой самооценки, и этот корень может прорасти в другие сферы вашей жизни, начав отравлять и их.

Влияние низкой самооценки на человека

Негативные убеждения о самом себе могут проявляться по-разному. Чтобы понять, что здесь имеется в виду, подумайте о человеке, которого вы знаете и у кого, по вашему мнению, занижена самооценка. Конечно, если вы думаете, что самооценка занижена у вас, то можете использовать для данного упражнения и себя.

Однако для начала стоит попробовать поразмышлять о другом человеке, так как это может показаться вам несколько более простой задачей. Дело в том, что, когда вы пытаетесь посмотреть на себя, вы зачастую не можете увидеть четкую картинку, а значит, для отчетливого изображения не хватает дистанции. Теперь попробуйте подумать о выбранном человеке. Вспомните последние несколько раз, когда вы с ним виделись лично. Что происходило? О чем вы разговаривали? Как этот человек выглядел? Что он делал? Как вы себя чувствовали рядом с ним? Постарайтесь представить себе этого человека настолько отчетливо, насколько это возможно, – постарайтесь услышать звук его голоса в своей голове. А теперь ответьте на следующий вопрос: откуда вы знаете, что у этого человека низкая самооценка?

Что в нем указывает на наличие у него такой проблемы?

Постарайтесь выписать как можно больше деталей, которые, как вам кажется, выдают этого человека. Например, присмотритесь к его манере речи – много ли он критикует себя, много ли извиняется? Что это говорит о мыслях данного человека о себе? Посмотрите на то, как он ведет себя, и удается ли ему ладить с другими людьми – свойственно ли ему быть особенно тихим и скромным в компании или же, наоборот, он напирает и много говорит о себе? О чем это говорит вам? Есть ли что-то необычное в его самопрезентации (осанка, выражение лица, направление взгляда, тон голоса), – склонен ли он, к примеру, сутулиться и отворачиваться от окружающих и избегать зрительного контакта с ними? Что это говорит о его отношении к самому себе? Подумайте об эмоциях и чувствах данного человека. Каково это – быть им? Выглядит ли он грустным, уставшим или же разочаровавшимся? Или же скромным и тревожным? Как подобные эмоции будут ощущаться на физическом уровне?

Скорее всего, вы обнаружите, что детали, указывающие на его низкую самооценку, можно найти во множестве составляющих его личности.

Мысли и убеждения о самом себе

Негативное мнение о самом себе находит свое отражение в том, как человек говорит и думает о собственной персоне. Обращайте внимание на самокритику, самообвинения и неуверенность, – у вас возникнет ощущение, что человек не видит ценности в себе, пренебрегает своими достоинствами и фокусируется исключительно на слабых сторонах и недостатках.

Поведение

Низкая самооценка влияет на поведение человека в повседневных ситуациях. Обращайте внимание на такие очевидные подсказки, как неумение отстаивать или же обсуждать собственные потребности и нужды, привычка постоянно извиняться, склонность к избеганию жизненных вызовов и возможностей. Помимо этого, старайтесь замечать такие вещи, как плохая осанка, опущенная голова, избегание зрительного контакта, приглушенный голос и нерешительность.

Эмоции

Низкая самооценка оказывает влияние на эмоциональный фон. Обращайте внимание на грусть, тревожность, чувство вины и стыда, отчаяние, фрустрацию и злость.

Состояние тела

Эмоциональное состояние зачастую проявляется через ощущения в теле. Обращайте внимание на признаки усталости, различные боли, низкий уровень энергии или же общее напряжение. Все то, что вы заметили в выбранном вами человеке, доказывает, что негативное представление о самом себе проявляется во всех составляющих вашей личности, влияя на мысли, поведение, эмоциональный фон и реакции тела. Теперь же подумайте о том, насколько данное наблюдение верно для вас самих. Если бы вы поразмышляли о себе так же, как только что размышляли о другом человеке, к каким выводам бы пришли? Что в вашем образе точно бы дало понять стороннему наблюдателю, что у вас низкая самооценка?

Влияние низкой самооценки на жизнь

Подобно тому, как низкая самооценка влияет на множество аспектов вашей личности, она влияет и на вашу жизнь. Как следствие, это может сделать вашу и без того низкую самооценку еще ниже.

Негативные мысли и убеждения о себе могут ограничивать наши возможности и вызывать душевное неудовлетворение – депрессию, а также испытывать очень высокий уровень тревожности, мешающий в повседневной жизни,

Одним из методов работы с самооценкой в КПТ является «принятие себя».

Умение замечать и ценить хорошее в себе, как и доброе и уважительное отношение к своей персоне, делают ваше восприятие более объемным. У вас возникает возможность начать иначе к себе относиться, что наполнит ощущением тепла и поможет вам принять самого себя, – и вы познакомитесь с новым чувством того, что это нормально – быть ровно таким, какой вы есть. Естественно, попытки научиться замечать свои хорошие качества и относиться к себе как к кому-то, кто заслуживает уважения и доброты, могут оказаться гораздо сложнее на практике, чем в теории. Привычка к самокритике зачастую формируется в ранние годы жизни; то же верно и для табу, которые вы накладываете на любые позитивные мысли о себе. Если не будете принимать их во внимание и не будете готовы бороться с их влиянием на вас, эти табу могут затруднить использование методов, направленных на поднятие вашей самооценки и уровня принятия себя.

Табу на позитивное мышление о самом себе

• Я красивый
• Я умный
• Я сообразительный
• Я талантливый художник, музыкант
• У меня прекрасное чувство юмора
• Я достоин любви

Если бы вы услышали, как кто-то говорит подобные вещи про себя самого, какой была бы ваша мгновенная реакция? Были бы вы рады встретиться с таким человеком? Или же ощущали бы дискомфорт и раздражение? Думали ли вы бы что-то в духе «хвастун», «пустое бахвальство» или же «да что он о себе возомнил?»? Вы бы сразу же поверили в истинность этих заявлений? Или же увидели бы в них самохвальство и заносчивость?

Если у вас заниженная самооценка, скорее всего, идея выносить подобные суждения о самом себе (сколь бы верными они ни были) кажется вам отнюдь не хорошей, а скорее рискованной, ужасающей и даже абсурдной. Любая попытка подумать о себе самом позитивно или же разрешить заметить что-то хорошее в себе может восприниматься вами как пустое тщеславие. Даже мысль о чем-то подобном может заставить неприятно поежиться от охватившего вас смущения. Вы также можете бояться, что, если вы признаете, что в вас есть что-то хорошее, на сцене сразу же покажется кто-то другой, кто тотчас скажет вам: «Ох, нет, ты не такой»; «Ах, да, ты правда так думаешь?»; «Правда? И откуда у тебя появились такие мысли?» Позитивные мысли о самом себе даже наедине с собой могут ощущаться столь же радикально, как если бы вы арендовали мощнейшую звуковую систему и поставили ее в центре города, чтобы та на всю громкость рассказывала обо всем хорошем в вас, или же как если бы вы опубликовали посты на эту тему во всех своих социальных сетях, прочитать которые могли бы люди из любой точки планеты. Вполне очевидно, что подобные мысли и чувства будут мешать любым вашим попыткам принять себя и поднять свою самооценку.

Подобная привычка к самокритике и наша склонность относиться к принятию себя как к эквиваленту самодовольного бахвальства – это то, чему мы учимся в ранние годы жизни. Детей не только учат фокусироваться на ошибках и проступках, но и порой ругают или же высмеивают за то, что они проявили хоть какой-либо намек на радость собственным успехам. В некоторых семьях академические успехи могут восприниматься как нечто, что не является особым поводом для радости, потому что они едва ли имеют что-то общее с реальной жизнью. Следовательно, эти дети вполне могут начать избегать работы в полную силу или же будут пытаться скрыть или принизить свои успехи, объясняя их удачей, а не собственной одаренностью. Они перестанут ценить свои таланты и достижения и начнут верить в то, что все их хорошие результаты – случайность, а не отражение присущих им качеств и упорного труда. В итоге они могут чувствовать себя так, словно не в полной мере способны на то, чтобы заниматься тем, что им нравится, получать настоящее удовольствие от учебы или же реализовывать собственный потенциал. Им вполне может понадобиться много времени и настойчивости, чтобы суметь оправиться от подобного опыта.

Когда вы замечаете в себе только то, что вам не нравится, – слабости и ошибки, которые являются неизбежной составляющей человеческого существования. Ваши положительные качества, умения, ресурсы, сильные стороны и навыки становятся чем-то, что вам сложно заметить и принять в себе. Принятие себя (то есть реалистичная оценка собственных сильных сторон, произведенная лично вами и исключительно для себя самого) – это важная составляющая здоровой самооценки, а не признак эгоцентризма. В действительности игнорирование позитивных сторон своего характера лишь позволяет вашей самооценке оставаться на неизменно низком уровне, потому что не дает вам сформировать взвешенный взгляд на самого себя, который бы смог принять во внимание как хорошие стороны вашей личности, так и объективные недостатки, над которыми вы бы хотели поработать.

Есть возможность попробовать применить две основные стратегии по поднятию уровня принятия себя, используя три ключевых навыка, с которыми вы наверняка уже знакомы ранее (осознанность, переосмысление и эксперименты). Первая стратегия состоит в том, что вы будете фокусироваться на своих хороших качествах и научитесь их принимать. Вторая стратегия позволит научиться чувствовать себя достойным доброго и уважительного отношения к самому себе (ровно такого же, какое вы оказываете любому другому близкому вам человеку), благодаря которому можно разрешить себе по-настоящему наслаждаться радостями жизни и по достоинству оценивать свои достижения.

По сути, вы будете учиться быть хорошим другом самому себе – кем-то, кто ценит и, главное, принимает вас ровно таким, какой вы есть. Вы узнаете, каким образом можно научиться относиться к себе как и к хорошему другу, которого вы знаете уже сотню лет. Вы понимаете, что он абсолютно точно не идеален – и в этом похож на любого другого человека со всеми его слабостями и недостатками, который способен оступаться и допускать ошибки. Но вы не проводите все свое время, фокусируясь на этих негативных аспектах. Напротив, вы воспринимаете все его недостатки как часть чего-то большего, а потому с теплотой замечаете и все его сильные стороны, и положительные качества. Когда у него что-то не получается, вы относитесь к нему с чуткостью и проявляете сочувствие. Вы хотите, чтобы он наслаждался жизнью, и побуждаете его гордиться своими достижениями и успехами даже тогда, когда они совсем малы. Вы будете учиться относиться к себе ровно так же: станете хорошим и верным другом себе самому.

Фокусируемся на своих хороших качествах.

Чтобы научиться замечать и ценить хорошее в себе, нужно придерживаться следующих трех шагов:

1. Распознать.
2. Заново пережить.
3. Записать.

Разберем каждый из них по отдельности.

Шаг 1: распознать (осознанность)

Невозможно оценить свои хорошие качества, если вы понятия не имеете, в чем они состоят. А потому первый шаг на пути формирования взвешенного взгляда на самого себя – это научиться распознавать и фокусироваться на них, а не давать им ускользать из вашего поля зрения. Для начала можете попробовать выписать все свои положительные качества, навыки и сильные стороны. Это задание позволит вам убить двух зайцев разом. Оно поможет выстроить и усилить новый, более взвешенный взгляд на самого себя. Кроме того, оно предоставит вам прекрасную возможность в деталях взглянуть на то, что не дает самооценке вырасти, – и вы будете наблюдать за этим в реальном времени, что в итоге позволит полностью осознать, каким именно образом игнорирование и обесценивание своих положительных качеств не дает обращаться к опыту, который вполне мог бы помочь вам воспринимать себя более позитивно.

Будьте внимательны к самокритике, которая будет пытаться обесценить их и всячески мешать вам выстроить более взвешенный, добрый и принимающий взгляд на самого себя. Скорее всего, вам будет довольно трудно (по крайней мере, в первое время) останавливать поток самокритики в своей голове, однако можно научиться придавать ей куда меньше значения. Если же вы будете видеть в самокритике ровно то, что она из себя представляет, и откажетесь плясать под ее дудку, то со временем она начнет ослабевать и истощаться. Целью является достижение того момента, когда вы сможете спокойно замечать все эти рефлекторные «да, но» («О, посмотри-ка, еще одно») и продолжать выполнять задание вопреки им, а не принимать их всерьез, позволяя им выбивать вас из колеи. Если у вас получится, просто отбросьте их мысленно в сторону и продолжайте писать свой список.

Подумайте о том, как бы вы себя повели, если бы я попросила написать список, состоящий из ваших слабостей и провалов? Вы вполне могли бы тотчас приступить к делу и провели бы довольно много времени, выписывая все то, что всплыло бы в памяти. Если в вас не поощряли хорошее отношение к себе и велели не зазнаваться, если ваши достижения игнорировали, а потребности не воспринимали как что-то важное, тогда вам будет трудно начать смотреть на себя с добротой и уважением. Однако практика и время помогут начать замечать и ценить хорошее в себе. Тем не менее может быть и так, что вам потребуется помощь – возможно, близкого друга или же кого-то, кому вы доверяете. Даже если на составление хорошего списка у вас уйдет много времени, каждодневные раздумья о положительных чертах собственного характера впоследствии окажут значительный эффект на то, как вы относитесь к себе.

Перед тем как начать составлять список, расслабьтесь и убедитесь в том, что вас ничто не побеспокоит. Возможно, вам удобнее будет выполнить это задание с помощью листа бумаги и ручки, а может – и с помощью электронных устройств. Этот выбор целиком и полностью за вами – используйте то, что больше всего подойдет лично вам. Займите какое-нибудь удобное место, где сможете ощутить спокойствие и расслабленность. Включите на фоне свою любимую музыку. А теперь приступайте к составлению списка своих положительных качеств – и постарайтесь внести в него так много пунктов, как только сможете. Вы пробуете нечто новое для себя – свежий взгляд на собственную персону, смещение фокуса. Сделайте свой список максимально длинным и перестаньте работать над ним только тогда, когда почувствуете, что в данный момент вы больше не в силах добавить в него что-либо еще. Не убирайте его далеко – может быть полезно всегда иметь его при себе. В течение нескольких следующих дней, даже если вы не работаете над ним по-настоящему, держите его в уме и дополняйте всем тем, что приходит в голову. Похвалите себя даже в том случае, если сначала вам удастся найти всего лишь пару положительных характеристик. Вы положили начало освобождению своего мышления от гнета негативного восприятия себя и сделали важнейший первый шаг на пути к признанию и принятию всего хорошего в себе.

Полезные вопросы, которые помогут вам начать

Если ваша самооценка находится на низком уровне уже довольно долгое время, скорее всего, вам будет очень сложно определить свои сильные стороны и хорошие качества. Это вовсе не значит, что у вас их нет, – это лишь говорит о том, что у вас нет привычки замечать их и уделять им должное внимание. Ниже будут представлены вопросы, которые помогут вам начать думать в нужном направлении. Обратите внимание, что каждый вопрос делает упор на то, что вы не должны игнорировать все ваши «да, но»: к примеру, «да, но лишь чуть-чуть», «да, но я не всегда такой», «да, но у других людей это получается куда лучше» и так далее.

Вопросы, которые помогут вам найти хорошее в себе

• Что вам в себе нравится, насколько бы маленьким и незначительным оно ни было? • Какие положительные качества вам присущи?
• Чего вы достигли в своей жизни, даже если это что-то маленькое?
• С какими трудностями вы справились?
• Какие таланты у вас есть, даже если они и не самые выдающиеся?
• Какими навыками вы овладели?
• Что в вас любят и ценят другие люди?
• Какие качества и аспекты поведения, которые вам нравятся в других, присущи и вам самим?
• Какие аспекты своей личности вы бы оценили, если бы они были аспектами личности другого человека?
• Какие небольшие позитивные характеристики вы обесцениваете?
• Чего плохого в вас нет?
• Как бы вас описал близкий вам человек?

Шаг 2: заново пережить

Когда вы начнете замечать хорошее в себе, нужно будет двигаться дальше – а именно позволить этому новому знанию уложиться в голове и сделать его частью вашей реальности. Сам по себе список является отличным первым шагом, – однако только лишь его вам будет недостаточно. Вы вполне могли бы спрятать его в какое-нибудь безопасное место – или же и вовсе выкинуть в урну – и забыть про него навсегда. Наибольшую же пользу он принесет в том случае, если вы будете использовать его как основу для развития способности осознанно замечать все хорошее в себе, а целью станет достижение такого момента, когда вы будете автоматически распознавать, принимать и ценить свои положительные качества. Конечно, такое не может случиться в одночасье. Вам нужно будет практиковаться и уделять время тому, чтобы целенаправленное смещение фокуса на ваши положительные качества вошло в привычку.

Один из способов добиться этого – использовать свои воспоминания о том жизненном опыте, в котором ваши положительные черты отчетливо давали о себе знать, в качестве ресурса. Потратьте пару дней на то, чтобы найти в себе какие-то дополнительные положительные качества и внести их в свой список, и потом, почувствовав, что в данный момент вам больше ничего придумать не удается, сядьте поудобнее, расслабьтесь и прочтите все написанное. Не пытайтесь читать список быстро. Делайте паузу после каждого из качеств, чтобы поразмышлять над ним. Дайте каждому из них время уложиться у вас в голове.

Прочитав свой список медленно и размеренно, вновь вернитесь к его началу. Теперь, поразмышляв над каждым из пунктов, попытайтесь вспомнить ситуации, в которых каждое из перечисленных качеств было ярко выражено в вашем поведении. Постарайтесь сконцентрироваться на недавнем прошлом, чтобы воспоминания были еще свежи в памяти. Пока вы выполняете данное задание, попробуйте закрыть глаза. Уделите время тому, чтобы вспомнить события настолько полно и ярко, насколько это возможно – словно вы вновь переживаете их прямо сейчас. Когда произошло это событие? Где вы были и с кем? Что именно вы сделали, что позволило вам продемонстрировать то или иное положительное качество? Какими были последствия?

Обращайте внимание на то, какой эффект это упражнение оказывает на ваше настроение, и то, какие чувства вы испытываете по отношению к самому себе. Если вы сможете полностью погрузиться в него, то увидите, как каждое из качеств в списке начнет оживать и наполнится для вас большим смыслом. Ваше настроение должно улучшиться, а уровень уверенности в себе и принятия должен начать понемногу подниматься.

Шаг 3: записать: ваше «Портфолио хороших качеств»

Ваш список положительных качеств – первый шаг на пути поднятия вашей самооценки и уровня принятия себя. Когда вы заново переживаете конкретные примеры того, как именно эти качества выражены в вашей жизни, они начинают становиться частью вашей реальности – чем-то, во что вы действительно верите и буквально ощущаете нутром, а не чем-то теоретическим, что вполне можно проигнорировать и о чем с легкостью можно забыть.

Следующим шагом будет привнесение вашей осознанности в повседневную жизнь, чтобы она не осталась чем-то, что вы культивируете в себе лишь эпизодически. Вам следует начать записывать примеры своих хороших качеств каждый день – тогда, когда они так или иначе дают о себе знать, – ровно так же, как вы записывали примеры своих тревожных прогнозов и мыслей, наполненных самокритикой. Вашей целью является достижение того момента, когда вы начнете замечать примеры своих положительных качеств автоматически, без необходимости напоминать себе о том, что это является вашей задачей. На это может уйти как всего несколько недель, так и куда больше времени. Как только вы достигнете этой стадии, то можете перестать вести записи, однако, если у вас будет желание продолжить, можете это сделать; кроме того, вы можете всегда браться за них заново, если будет происходить что-то, из-за чего ваша уверенность в себе будет нуждаться в дополнительной поддержке.

Эффективным способом начать осознанно относиться к хорошему в себе – это формирование собственного «Портфолио хороших качеств». Вы можете создать под него отдельный документ на компьютере, а можете, если вам так больше нравится, купить для этого небольшой блокнот с красивой обложкой, который всегда бы мог поместиться в ваш карман, кошелек или же сумочку. Выделение пространства под свое Портфолио – это заявление: оно демонстрирует, что вы полны решимости замечать и ценить позитивные аспекты собственной личности, которые прежде были склонны игнорировать, отрицать и принимать как должное.

Постарайтесь записывать хорошие качества тогда, когда они проявляются в вашей жизни, и делайте это с максимальной отдачей. Идея состоит в устранении предубеждений против самого себя с помощью подобного направленного внимания на все хорошее в вас, позволив ему сиять в свете софитов, а не прятаться за кулисами.

В конце каждого дня – возможно, прямо перед сном – найдите время на то, чтобы расслабиться и просмотреть свои записи в спокойной обстановке. Просмотрите свое Портфолио и постарайтесь воспроизвести произошедшее в мельчайших деталях в своей голове – и сделайте так с каждым из примеров. Дайте им уложиться в голове, чтобы они смогли повлиять на ваши чувства и восприятие себя. Также можете просматривать свое Портфолио еженедельно, чтобы перед вами сложилась более полная картина, которая позволила бы понять, сколько примеров вам следует ежедневно записывать на следующей неделе. Ведение Портфолио позволит шаг за шагом научиться ценить и принимать себя – ровно таким, какой вы есть.

«Ежедневник Активности» (ЕА)

Для того чтобы наполнить жизнь удовольствиями и начать ценить собственные достижения, вам потребуется предпринять два шага. Первый из них – это сформировать понимание того, как вы проводите свое время, насколько удовлетворены своим привычным распорядком дня и как хорошо у вас получается замечать собственные достижения и успехи (осознанность). Самонаблюдение – это отправная точка для любых изменений, которые вы бы хотели привнести в свою жизнь. А вот сами изменения являются вторым шагом (эксперименты). Выполняя это задание, можно вновь столкнуться с тревожными или же наполненными самокритикой мыслями, но вы всегда можете преодолеть их с помощью переосмысления. «Ежедневник Активности» (ЕА) является одним из способов получить нужную вам информацию. Преимущество ЕА, в котором вам нужно расписывать свой день час за часом, состоит в том, что он побуждает вас внимательно следить за всем, что происходит, а затем сразу же позволяет сложить общее представление о том, как прошел ваш день. В конце каждого дня у вас на руках останутся довольно точные записи, в которых будет содержаться много полезной информации, а не туманное представление о том, что сегодня происходило. Следовательно, какую бы форму записи вы для себя ни выбрали, почасовые заметки, скорее всего, принесут наибольшую пользу – по крайней мере до той поры, пока у вас не сложится четкое понимание того, как вы проводите свое время.

P.S.:

1. Игнорирование своих сильных сторон, нежелание давать себе возможность по-настоящему наслаждаться жизнью и обесценивание или отрицание собственных достижений являются частью предвзятого отношения к самому себе, которое удерживает вашу самооценку на неизменно низком уровне.
2. Чтобы повысить уровень принятия себя (и, как следствие, самооценку), нужно научиться замечать свои хорошие качества (вместо того, чтобы фокусироваться исключительно на собственных слабостях) и постепенно формировать взвешенный и более добрый взгляд на самого себя. Это дополнит всю ту работу по борьбе с мыслями, наполненными самокритикой, которую вы уже успели проделать.
3. Для того чтобы этого достигнуть, нужно шаг за шагом учиться распознавать, заново переживать и (в своем собственном «Портфолио хороших качеств») записывать примеры всего хорошего в себе. Занимаясь этим, вы добьетесь того, что начнете автоматически замечать и ценить свои хорошие качества, а затем – и самого себя.
4. Внимательно наблюдайте за тем, как проводите свое время, и за тем, сколько удовольствия и удовлетворения вы от этого получаете (шкалы Удовольствия и Достижения), так как это позволит сложить представление о том, что вам нужно для того, чтобы жизнь стала по настоящему насыщенной и приносящей чувство удовлетворения.
5. Эти изменения не всегда так просто привнести в свою жизнь.
6. Конечная цель этих изменений – научиться принимать себя таким, какой вы есть, и чувствовать себя заслуживающим столь же доброго и внимательного отношения, которое вы проявляете к любому другому близкому вам человеку: нужно научиться быть хорошим другом самому себе.

Список используемой литературы:

1. Мухина Ю.И. Самооценка как форма проявления самосознания // Вопросы науки и образования.-2018.- №1-стр.3-10;
2. Мелани Феннел, Терапия самооценки. Как определить свои сильные стороны и заглушить голос внутреннего критика. Мелани Феннел, основатель «Оксфордского центра когнитивной терапии», доктор наук; Copyright © Melanie Fennell, 2016.// Шамонова Д.Ю., перевод на русский язык, 2023// Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2023. – часть III – глава 6 стр. – стр.1 – 5 - стр.176 – 225;

3.      Бэк Джудит С. Когнитивная терапия: полное руководство // перевод с английского и редакция Е.Л. Черненк. - М.: ООО «И.Д. Вильямс», 2006. - 400 с.: ил. - Парал. тит. англ.

Скачать сборник" Современные методы, техники, инструменты психологического консультирования и психотерапии"

Психологическое консультирование опытными психологами, наставниками ЛППН

Публикация Вашей статье по ссылке. Жми!

Эволюция либидо мужчины в процессе психосексуального развития

Погорелова Ангелина Сергеевна

Психолог

Либидо (половое влечение), это важная сексуальная функция, которая сопровождает половой процесс и относится к основным проявлениям нормальной сексуальности у мужчин. В половом влечении мужчины выявляются три функциональных компонента:

Энергетический – имеет врожденный характер. Генетика уже заложила механизмы, которые действуют на определенные глубинные структуры мозга и железы внутренней секреции, этот начальный энергетический компонент либидо относится к эмбриональному периоду развития, но первые внешние проявления наблюдаются только с подросткового возраста. Именно этот компонент обеспечивает пробуждение и развертывание полового инстинкта в пубертатном периоде, наличие и степень выраженности всех сексуальных проявлений, особую, витальную обостренность сексуальных переживаний. Г.С. Васильченко.

Селективность – избирательность. Свойственна зрелому половому влечению, на кого направлено половое влечение, когда мужчина принимает решение (выбор объекта) в цикле сексуальной реакции, выбор форм проведения сексуальных актов, а также оценка своей роли в осуществляемых формах сексуального поведения. Имеет врожденно-приобретенных характер. И хотя начальные этапы формирования селективно-поведенческого компонента могут относится к пренатальному периоду, в возникновении патологических форм либидо, как правило, играют роль патогенные влияния, приходящиеся и на ранние фазы постнатального развития (например, критические этапы препубертатного периода). Г.С. Васильченко.

Компонент, определяющий периодичность подъемов и спадов либидо. Является подвидом первого энергетического компонента и проявляется в очень узких временных рамках. Если первый и второй компоненты стойко удерживаются на протяжении десятилетий, то колебания данного компонента укладываются в интервалы, измеряемые днями или неделями. Г.С. Васильченко. Проявляется компонент очень индивидуально, на него оказывает влияние очень много психологических и социальных факторов (режим, усталость, стресс и т.д.). Так же в основе этой периодичности лежат две закономерности, феномен Тарханова и феномен Белова, подробнее можно ознакомиться в книге Г.С. Васильченко «Общая сексопатология» 2.2.4 Половое влечение (либидо) стр. 18.

Рассмотрев компоненты либидо мужчины, можно сделать вывод о том, что первые зачатки либидо генетика закладывает еще в эмбриональном периоде развития, первоначальные внешние проявления, которой, в норме можно наблюдать только в подростковом периоде, когда начинается эволюция либидо.

Будучи тесно связанным с сознанием, либидо также претерпевает длительную индивидуальную эволюцию, постепенно усложняясь и совершенствуясь. Г.С. Васильченко

 У мужчин можно выделить следующие его стадии:

Понятийная стадия целиком связана с формированием у ребенка сознания и к либидо как таковому на данном этапе никакого отношения не имеет (долибидиозная). На этой стадии все окружающие ребенка люди разделяются не только на мальчиков и девочек, но и на более емкие категории (мама и папа, бабушки и дедушки, тети и дяди). Ребенок постепенно осознает факт раздельнополости и относит себя к одному из полов. На этой стадии нет чувственной окраски, ей присуща единственная положительная эмоция – радость от решения непростой интеллектуальной задачи;

Романтическая (платоническая) стадия время первой любви и фантазий о подвигах в честь идеализируемого объекта;

Эротическая стадия выражается в стремлении к нежности и ласкам;

Сексуальная стадия время начала половой жизни, юношеская гиперсексуальность;

Стадия зрелой сексуальности с достижением этой стадии мужчина обретает полный контроль над своим сексуальным поведением.

В 80-е годы, отечественный сексолог Георгий Степанович Васильченко предложил подход, в котором психосексуальное развитие с одной стороны основывается на определенном аспекте онтогенеза и связано с биологическим развитием, а с другой стороны это результат половой социализации, в ходе которой, человек усваивает определенную половую роль и правила сексуального поведения.

В этом подходе были выделены шесть возрастных периодов становления и динамики сексуальности:

1. Парапубертатный период (1–7 лет), в течение которого формируется половое самосознание (первый этап психосексуального развития).
2. Препубертатный период (7-13 лет), характеризующийся выбором и стереотипом полоролевого поведения (второй этап психосексуального развития).
3. Пубертатный период (12–18 лет) — самый бурный в сексуальном развитии организма, во время которого происходит половое созревание и формирование платонического, эротического и начальной фазы сексуального влечения — либидо (первые 2 стадии 3-го этапа психосексуального развития).
4. Переходный период становления сексуальности (16–26 лет), характеризующийся началом половой жизни, мастурбацией, сочетанием сексуальных эксцессов с периодами воздержания (последняя стадия 3-го этапа психосексуального развития с завершением формирования сексуального влечения).
5. Период зрелой сексуальности (26–55 лет), характеризующийся регулярной половой жизнью с постоянным партнером.
6. Инволюционный период (51–75 лет) — снижение половой активности и ослабление интереса к сексуальной сфере, снижение сексуального влечения до уровня эротической, а затем платонической стадий.

Согласно подходу Васильченко Г.С. психосексуальное развитие делится на три этапа и имеет ряд закономерностей, которые заключаются в следующем:

Фазность. Каждый этап развития имеет две фазы:

Формирование установки, накапливается информация и делаются выводы (теоретическая фаза).

Научение и закрепление установки на практике. Задержка на первой фазе может привести к задержке развития, а слишком быстрый переход может быть травматичным.

Изменение соотношения роли биологического и социального, от этапа к этапу, по мере развития сокращается роль биологического и возрастает роль социального.

Взаимосвязь и преемственность стадий и этапов. В каждой предыдущей стадии есть зачатки последующей и, если этап не пройден гармонично, это повлияет на последующее развитие.

Три этапа психосексуального развития:

Формирование полового самосознания (парапубертат от 0 до7 лет). На данном этапе происходит осознание своей половой принадлежности, ребенок знает свой пол и может различать пол окружающих, но делает это основываясь на внешние признаки, девочки в платьях и с бантиками, мальчики в брюках. В конце периода приходит понимание необратимости своего пола. Просыпается естественный интерес к гениталиям и изучению себя. Теоретическая фаза этапа – усвоение информации о существовании полов. Практическая фаза – в игровых ситуациях научение определения полов.

Формирование стереотипа полоролевого поведения (препубертат от 7 до 11 лет). На этом этапе происходит выбор половой роли, которая соответствует психофизиологическим особенностям ребенка и идеальным представлениям о мужском поведении в микросоциальной среде, накопление когнитивных и поведенческих наборов социальных норм, установок и шаблонов. Теоретическая фаза этапа – усвоение информации о полоролевом поведении. Практическая фаза – реализация поведения в игровой форме.

Формирование психосексуальных ориентаций (пубертат от 11 до 18 лет, переходный период от 18 до 25 лет). Предыдущие два этапа протекают на относительно стабильном гормональном фоне ребенка, на этом этапе функционирование эндокринной системы достигает максимума, в основном, половых желез, которые вырабатывают половые гормоны. В этом периоде, происходит формирование ролевой сексуальной идентичности, и направленность полового влечения (человек, животное, фетиш).

Гармоничное прохождение этого этапа во многом определяет сексуальное благополучие в дальнейшей жизни, так как здесь формируются и закрепляются социальные навыки межличностного взаимодействия. Именно этот период в основном является основополагающим в развитии различных сексуальных дисфункций.

«В подростковом возрасте завершается последний этап психосексуального развития – формирование психосексуальных ориентаций, т. е. выбор объекта полового влечения с его индивидуальными особенностями. В это время совершается эволюция от романтической стадии либидо к эротической, а затем – сексуальной.» Г.С. Васильченко.

Пробуждение либидо, является одним из главных процессов в психосексуальном развитии, его развитие делится на три стадии, которые охватывают пубертатный и переходный периоды.

Стадия платонического либидо (11 - 12,13 лет)

На этой стадии появляется интерес к противоположному полу, это время первой детской влюбленности. Желание быть просто приближенным к объекту, вместе сидеть за одной партой, совместно делать уроки или прогуляться. Важно обратить на себя внимание, быть замеченным объектом влюбленности. На этой стадии очень много романтики. Стадия учит ухаживанию, умению знакомиться, обращать на себя внимание, общению с объектом увлеченности и романтичности в дальнейшем. Характерные черты этой стадии – высокий накал чувств с элементами сладостного трагизма, самоотречения и жертвенности, убежденность в уникальности проживаемого (никто и никогда не переживал ничего подобного). Значение платонической стадии – в возвышении физиологического инстинкта до истинно человеческой любви. Г.С. Васильченко

Теоретическая фаза стадии выделить объект, выбрать его, а практическая фаза, это не только проживание чувств к выбранному объекту. Влюбленному приходится не только страдать и мечтать, но и реализовать хотя бы минимум: уж если не удается красиво умереть на глазах возлюбленной, то хотя бы дернуть за косу, спрятать портфель или еще каким-либо образом обратить на себя внимание. Г.С. Васильченко

Если происходит «застревание» на этой стадии, это может проявляться в излишней романтичности без дальнейшего развития, застревание не дает возможности двигаться дальше, чем романтика. Сексуальный аспект не важен. Причины застревания чаще всего в излишне строгом воспитании, когда родители, обеспокоенные влюбленностью ребенка, начинают запрещать общаться с девочкой, которая нравится, обесценивают чувства ребенка и нет возможности пройти практическую фазу периода, так же играет роль реакция социального окружения и сверстников на чувства. Если нет реализации, то любовь может остаться незамеченной и все трудности и неуверенности этой стадии будут беспокоить в последующих стадиях развития.

Если стадия «пропущена», это приведет к цинизму и холодности, возможно, что секс будет «механическим». Свойственно агрессивное завоевание, так как навыки ухаживания не освоены.

Итак, платоническая стадия считается завершенной, когда подросток стремиться к реализации соответствующего поведения, пытается обратить на себя внимание, пишет записки, старается быть рядом с девочкой, в которую влюблен. При гармоничном развитии в платоническую влюбленность начинают включаться элементы эротического фантазирования.

Стадия эротического либидо (13 – 15 лет).

При переходе к эротической стадии возникает интерес к интимной стороне взаимоотношений, к книгам эротического содержания, интерес к порнографии, журналам. Включается эротическое фантазирование. Время первых поцелуев и объятий, последний ряд в кино как никогда актуален! Первые дискотеки и медленные танцы, где можно прикасаться к объекту влюбленности. Эта стадия, чрезвычайно характерна для женской сексуальности, чужда природе подавляющего большинства молодых мужчин и чаще наблюдается у них при задержках психосексуального развития. Г.С. Васильченко.

Теоретическая фаза стадии, это фантазирование, включение эротики в свой сексуальный сценарий, что такое прелюдия и как это происходит.

Практическая фаза, это реализация фантазий на практике. Пока нет реализации и подтверждения фантазий, подросток «зависает» между стадиями: платонической реализацией и первой фазой эротической стадии, эротической реализацией и первой фазой формирования сексуального влечения, иногда даже между сексуальным фантазированием и только платонической реализацией. Г.С. Васильченко.

Если произошло «застревание». На этапе эротики реализация влечения чаще всего бывает без оргазма, что вызывает фрустрацию, но на этом этапе фрустрация прогрессивна, так как стимулирует к дальнейшим действиям и ускоряет переход к сексуальной стадии. Но также, существуют формы эротической реализации, которые подкрепляются оргазмом, к таким формам относится петтинг и мастурбация с аутоэротической направленностью, если подросток длительное время практикует такие формы, возможна фиксация на такую активность из-за подкрепления оргазмом. Застревание на этой стадии проявляется в виде хронического онанизма и увлечением порно. Самоудовлетворение и фантазии, его сопровождающие, становятся более эмоционально насыщенными, чем живой секс.

В отношениях это может сказываться на «подгоне под фантазию», что не всегда комфортно второй половине. Нет спонтанности и наслаждением сексом в моменте здесь и сейчас.

Если стадия «пропущена», мужчина будет мало уделять внимание женщине, зачем нужна прелюдия ему не совсем понятно, отсутствует ласка и нежность в отношениях. Как такового разнообразия в сексуальном сценарии нет, одной и той же позы в сексе вполне достаточно.

Стадия эротического либидо считается завершенной только тогда, когда фантазии реализованы с партнершей. Только стабильная реализация завершает формирование эротической стадии.

Стадия сексуального либидо (16 – 25 лет).

Стадия начала половой жизни. На этой стадии появляется желание перейти от эротики в более близкое взаимодействие с партнером, принимается решение вступить в половой контакт. Формируется зона допустимости, которые дополняются в зрелой сексуальности, происходит закрепление сексуальных сценариев. Стадия протекает на фоне специфических эмоций низшего порядка, которые, возникнув в периоде полового созревания, поддерживаются затем постоянной стимуляцией продуктами внешней секреции (феномен Тарханова). Проявления этой стадии обычно превышают индивидуальную физиологическую норму (юношеская гиперсексуальность) сопровождаются рядом не поддающихся контролю и непроизвольных феноменов – избирательным любопытством к любой сексуальной и генитальной тематике, спонтанными эрекциями с выраженным половым возбуждением, ночными поллюциями и мастурбаторными эксцессами. что порождает душевные кризисы и конфликты между успевшими сложиться морально-этическими установками и оценкой собственного «Я». Г.С. Васильченко.

В юношеской сексуальности есть две особенности: первая – экспериментальный характер сексуального поведения; вторая – эротические потребности и интересы опережают развитие эмоциональной сферы и навыков общения, от которых зависит возможность сочетания физической и духовной близости.

Теоретическая фаза, это выбор партнера, с которым принимается решение вступить в половую связь.

Практическая фаза, это реализация на практике и начало половой жизни.

Начало половой жизни это конечно же дебют и очень важно чтобы этот дебют не оказался травматичным. Деструктивный проход этой стадии влечет за собой травму в сексуальном сценарии, что становится причиной множества дисгармоний, психогенных дисфункций, и патологических форм сексуального удовольствия.

На этом этапе завершается психосексуальное развитие и формирование полового влечения.

Стадия зрелой сексуальности (26 – 55 лет)

Эта стадия характеризуется гармоничным соотношением понятийного, возвышенно-романтического, эротического и сексуально-чувственного элементов со всей системой морально-этических ценностных ориентаций личности. С достижением зрелости мужчина обретает полный контроль над своим сексуальным поведением и в противоположность предыдущей стадии успешно подавляет сексуальные тенденции, когда их проявление не соответствует времени и обстоятельствам, а также противоречит его личностным морально-этическим установкам. Г.С. Васильченко.

Именно в зрелости востребовано понятие половой конституции, как типа функционально-энергетического реагирования. Это понятие разработал Г.С. Васильченко в 60-70 годах, оно определяется как устойчивая совокупность наследуемых и приобретенных в процессе онтогенеза свойств, лимитирующих сексуальные потребности, уровень половой активности и индивидуальную сопротивляемость патогенным факторам, адресованным сексуальной сфере. Половая конституция исчисляется по семи признакам и определяет уровень сексуальной активности от слабой до сильной.

На этой стадии мужчина входит в свой условно-физиологический ритм.

Как правило, на стадии зрелости вскрываются и проявляются все особенности и проблемы, сформированные на предыдущих стадиях.

Все фазы развития сексуального либидо характеризуют процесс онтогенеза, когда человек последовательно проходит интерес к противоположному полу сначала на понятийном уровне, далее на романтическом, затем на эротическом и в завершении на сексуальном уровне. Достижение зрелой стадии сексуального либидо не вытесняет предыдущие фазы, они продолжают играть важную роль, образуя основу для более зрелых и гармоничных отношений. В то же время описанная последовательность характерна для развития чувств по отношению к определенному объекту и этапам развития отношений.

Выделение стадий развития либидо имеет важное значение для практикующего специалиста, потому что возникновение нарушений сексуального поведения может быть связано с застреванием на промежуточной стадии развития либидо либо пропуска стадии, а это значит, что прохождение последующих фаз не будет стабильным и гармоничным.

ДИАГНОСТИКА УРОВНЯ РАЗВИТИЯ ЛИБИДО МУЖЧИНЫ.

МОТИВ СИМВОЛДРАМЫ «КУСТ РОЗЫ»

В качестве инструмента для диагностики уровня развития полового влечения мужчины предлагаю рассмотреть мотив символдрамы «Куст розы» предложенный Ханскарлом Лейнером.

В работе «Использование метода «символдрама», как способа диагностики динамики полового самосознания у мужчин» сексопатолога и психотерапевта Мартыненко С.А. и доцента института Кататимно-имагинативной психотерапии Обухова Я.Л. хорошо показано как динамика развития имагинативных процессов при представлении образов по технике символдрамы, соответствует основным фазам развития сексуального либидо, описанным профессором Г.С. Васильченко.

В процессе проведения техники, после упражнения на релаксацию, предлагается представить луг и подробно описать какая погода, размер луга, время года и т.д. Образ луга в психодраме – это матерински-оральный символ, отражающий связь с матерью и динамику переживаний первого года жизни, так же отражает актуальное состояние, общий фон настроения.

Спустя 3-5 минут нужно оглянуться и посмотреть есть ли где-то куст розы, как правило, куст появляется на краю луга, далее необходимо подробно описать куст, это описание дает возможность исследовать понятийную фазу развития.

На следующем этапе дается инструкция выбрать один цветок, который нравится больше всего и дать подробное описание выбранного цветка и указать основания своего предпочтения. Особенно важен эмоциональный чувственный тон, связанный с объектом выбора. Этот этап соответствует платонической стадии развития либидо. Трудности с выбором могут быть связаны с негармоничным прохождением платонической стадии.

Далее необходимо дотронуться до цветка, коснуться его шипов, листьев, вдохнуть аромат розы и описать эмоциональный тон, идущий от этого цветка. Здесь исследуется эротическая стадия развития.

На следующем шаге предлагается сорвать или срезать розу, что символически характеризует этап развития сексуальной стадии. Здесь необходимо описать процесс срезания розы, как это происходит, нет ли сложностей на данном этапе.

В заключении предлагается отнести розу в дом и разместить ее там. Нужно дать описание дальнейших действий, розу пересадили или поставили в вазу, важно, захочется ли подрезать стебель розы или обрезать шипы. Это символически характеризует развитие зрелой сексуальности, способности создать устойчивые и гармоничные взаимоотношения с постоянной партнершей.

Список используемой литературы:

1. Под ред. Г.С. Васильченко. Частная сексопаталогия. – Т. 2.- М.: Медицина 1983г. – С. 27-37.
2. Васильченко Г.С., Агаркова Т.Е., Агарков С.Т. и др.; под ред. Г.С. Васильченко Справочник. Сексопаталогия. – М.: Медицина, 1990 г. С. 18-21, С. 55-56, С. 392-394.
3. Акимова Л. Н. А39. Психология сексуальности. - Одесса: СМИЛ, 2005. С. 118-130.
4. С.А. Мартыненко, Я.Л. Обухов Статья «Использование метода «символдрама», как способа диагностики динамики полового самосознания у мужчин». Материалы – Ассоциация организаций развития символдрамы. 2021 г. https://symboldrama.info/material/использование-метода-символдрама/
5. И.А. Гончарова Статья «Этапы психосексуального развития: слабые места на каждом этапе и риски сексуальных расстройств». – Национальный медицинский исследовательский центр психиатрии и наркологии им. В.П. Сербского. Журнал СНК №1. 2023 г. 

Скачать сборник "Сексология в практике психологического консультирования и психотерапии"

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Самодиагностика и самопомощь в достижении успешной сепарации

Долгих Софья Александровна

Клинический психолог, нейропсихолог, учитель-логопед

Сепарация — это планомерное отделение ребенка от мамы с папой и их влияния для того, чтобы сформировать индивидуальность, чувство собственного «я», стать независимым и самостоятельным человеком.

Первое теоретическое обоснование и определение сепарации озвучила Маргарет Малер, венгерский врач-психоаналитик. Теорию привязанности разработал английский ученый и психоаналитик Джон Боулби. О значении сепарации неоднократно писали Зигмунд Фрейд, Мюррей Боуэн, Мелани Кляйн, Рене Шпиц.

При полноценной сепарации человек чувствует себя независимым на всех уровнях: эмоциональном, на функциональном, на ценностном и на конфликтном. На эмоциональном уровне человек осознает, что его чувства и эмоции могут не совпадать чувствами и эмоциями других людей. Он полностью принимает свое детство и не испытывает обиду, некомфортное чувство вины и стыда. Он не нуждается в советах, критике или одобрении своих действий.

На функциональном уровне человек ведет самостоятельную жизнь, обеспечивая себя и свою семью без поддержки со стороны взрослых родственников. Он живет отдельно от родителей и не зависит от них материально.

На ценностном уровне у человека сформирована собственная картина мира. Она может отличаться от родительской или в чем-то пересекаться с ней так же, как с картиной мира любого другого человека.

На конфликтном уровне, например, при споре с родителями, человек способен отстаивать свою точку зрения и не соглашаться, если она отличается. При этом, сепарированный ребенок, не испытывает чувство вины и остается при своем мнении, даже если у родителей другая точка зрения.

Если же отделения от родителей не произошло или оно произошло не полностью, человека ждет много сложностей в жизни. По поведению, такие люди зачастую напоминают детей: они тревожные, ранимые, безответственные и зависимые. Им тяжело принять самостоятельное решение, они не способны ставить перед собой цели и достигать их, а также выстраивать счастливые отношения.

К признакам незавершенной сепарации относятся:

- постоянные сомнения в том, какое решение принять. Опираться на себя такие люди еще не научились, а окружающие высказывают столько мнений, порой противоположных, что это может сводить с ума!

- такие люди не замечают, что очень боятся не понравиться какому-то важному для себя человеку, или даже совсем незнакомому! Они могут все свои силы посвящать тому, чтобы прятать от них свои надуманные «недостатки», но все равно не смогут найти покоя: вдруг они узнают, какой он на самом деле? Имеется в виду – плохой, некомпетентный, посредственный?

- могут жить в постоянной вине, стыде, страхе. Нуждаться в признании себя достойным и не получать это признание.

- могут допускать по отношению к себе насилие, пренебрежение и считать, что они все это заслужили.

- создавать невыгодные для себя сценарии: например, их постоянно обманывают, или они не могут найти партнера, или партнеры попадаются слишком властные.

- им кажется, что их дети, партнеры и друзья не такие, им стыдно за них, они их подводят.

- они живут в постоянном дефиците – нехватке денег, любви, внимания, заботы – и не получают этого. Либо как бездонный колодец, хотят еще и еще.

Все это признаки того, что люди не прошли свою сепарацию, а потому зависят от чужих оценок, чужих эмоций, им нужно что-то получить от других людей, без чего их жизнь не кажется достаточно хорошей.

Незавершенная сепарация влияет также и на выбор партнера. Модель отношений людей состоит из пяти этапов. Проблемы возникают тогда, когда пара застревает на одном из этапов, либо это делает один из партнеров. Такое может произойти и при незавершенной сепарации от родителей. Например, когда один из партнеров “поглощает другого” и из двух людей становится один. Или, обратная ситуация, когда два партнера живут “как соседи” и их отношения не становятся прочнее и глубже со временем. Тогда на месте двух партнеров так и остается два партнера. Ведь мы понимаем, что в здоровой модели отношений, на месте двух партнеров, возникает три человека - в семье появляется ребенок.

Отношения привязанности человеку необходимы для выживания. Это стойкая эмоциональная связь, которая возникает в результате многократного удовлетворения потребностей и сохраняется на протяжении всей жизни. Программы привязанности инстинктивны, генетически детерминированы. Взрослая программа привязанности состоит в том, чтобы: давать безвозмездно любовь, заботу, безопасность, принятие, удовлетворять потребности ребенка. Детская программа привязанности состоит в том, чтобы: брать безвозмездно любовь, заботу, безопасность, принятие.

Программа привязанности активируется в ситуации стресса, когда ребенок переживает фрустрацию, когда чего-то хочешь и не получаешь, физическую боль, ожидание, отвержение или разлуку, насильственную сепарацию, непредсказуемость, неясность. Ребенок сообщает о своей потребности призывным криком. В младенчестве это плач, в более позднем возрасте ребенок может звать родителя, кричать и плакать, впадать в ярость, часто болеть, плохо себя вести или наоборот стараться быть очень послушным и хорошим. Есть мнение, что все симптомы детей до 15 лет можно рассматривать как призывный крик привязанности. Суть в том, что ребенок будет любым доступным способом вовлекать взрослого в привязанность, стараться понравиться, добиваться внимания и заботы. Примерно к 15 годам в норме детская программа должна быть насыщена и закрыта, а взрослая программа активируется.

Существует несколько типов нарушения привязанности. При этом в любом случае травма привязанности расщепляет психику на «я принятый» (я приближаюсь) и «я не принятый» (я убегаю). Первая часть называется Внешне Нормальная Личность (ВНЛ), вторая часть Аффективная Личность (АЛ). Травма привязанности – это расщепление «Я», самого ядра личности.

Это происходит, когда родители проявляют хроническое насилие и пренебрежение к потребностям ребенка. Получается, что один и тот же человек становится как источником любви, так и источником интенсивных негативных переживаний. Инстинктивная программа привязанности требует сохранения близких отношений с родителем для выживания. В то же время другие инстинкты требуют отдалиться от того, кто проявляет насилие и пренебрежение, прекратить с ним отношения. Из этой сложной ситуации психика выходит при помощи включения защитного механизма сплиттинга или по-другому расщепления. Ребенок вытесняет травматический опыт, старается о нем забыть и вновь вступает в отношения с родителем в надежде получить любовь и заботу (то есть приближается). А все непрожитые эмоциональные переживания и травматический опыт концентрируются в другой части личности, для которой отношения с родителем опасны и из которой ребенок принимает решение дистанцироваться (то есть убегает). Сплиттинг позволяет активировать обе системы приближения и удаления одновременно.

Впоследствии, во взрослом возрасте у человека с травмой привязанности детская программа не завершается, так как потребность в здоровой привязанности не была удовлетворена. А взрослая программа привязанности активируется преждевременно и не полностью. Такие люди испытывают трудности в процессе воспитания своих детей в силу того, что у них мало образцов здоровой привязанности и мало ресурсов для того, чтобы давать. Также им сложно организовать здоровые супружеские отношения. Организуя отношения, человек с травмой привязанности испытывает два противоположных стремления. Одно из них - острое желание близости, так как, начиная с самого раннего детства, его потребность в любви и принятии не была удовлетворена. Другое – страх близости, так как у него есть опыт отвержения себя настоящего, опыт насилия и пренебрежения в близких отношениях.

Человек, имеющий такой вид расщепления, может быть склонен к депрессиям, с трудом понимает и называет свои чувства, имеет тенденцию к созависимости. Он часто ощущает обиду и жалость к себе, чувство нехватки тепла и любви, раздражительность и непереносимость чужих сильных чувств, отсутствие сострадания, которое может граничить с жесткостью.

Типичные проявления травмы привязанности в жизни:

Амбивалентность – одновременное сосуществование двух противоположных желаний, чувств, оценок к одному и тому же объекту.

Внезапные непроизвольные и неконтролируемые переключения эмоционального состояния под влиянием триггеров.

Эмоциональная зависимость от других людей, привычка угождать и заслуживать любовь.

Привычка скрывать настоящие эмоции, быть в социальной маске.

Любые виды химических и нехимических зависимостей.

Трудности в построении близких отношений.

Трудно переносить сильные эмоции детей, близких.

Трудно доверять другому, принимать заботу, похвалу, комплименты.

Трудно обращаться за помощью, показывать свою слабость, уязвимость.

Установка что мир враждебный, опасный и, с другой стороны, чрезмерная доверчивость и беспечность.

Выбор партнеров, проявляющих насилие и пренебрежение.

Острая потребность в любви, принятии, близких отношениях, присутствии другого, снижен уровень автономии.

Трудности перехода из одного состояния в другое, из одной деятельности в другую, от автономии к слиянию, ригидность, застревание, дефицит способности к интеграции.

Симптомы дефицита энергии: чувство физического истощения, усталости, сложно вставать по утрам, частые простуды, депрессия, отсутствие интереса к жизни, к себе и к другим.

Симптомы неэффективного расходования психической энергии: много недоделанных дел, беспорядок в доме, зависание в социальных сетях, компьютерных играх или перед телевизором, шопинг, изнуряющие тренировки и похудение, постоянное общение по телефону и в мессенджерах, огромное количество одновременно запущенных проектов, не позволяющее сосредоточиться на каждом из них.

Имеющиеся симптомы незавершенной сепарации можно смягчить и научиться строить здоровые отношения с собой и другими с помощью личной и групповой терапии, а также различных психологических техник. Таким инструментом может стать техника “Отделение себя от родительских установок” (Н.В. Дмитриева), целью которой является идентификация и анализ родительских предписаний и установок. Осознания их влияния на настоящие отношения с партнером. Инструментом в данной работе может стать колода метафорических ассоциативных карт (портретная или архетипичная), либо воображение и нарратив.

Задайте себе вопросы и ответьте на них при помощи или не используя метафорические ассоциации:

1. Ответьте на вопрос: какие сообщения о противоположном поле транслировала моя мама? Мой отец? Моя бабушка? Моя дедушка?
2. Задавайте себе этот вопрос несколько раз, чтобы в итоге у вас получилось пять-десять сообщений.
3. Посмотрите на них критическим взглядом и спросите себя:

- Какие из них я взяла себе на вооружение?

- Какие из них мне приносят сейчас пользу, а какие вред?

- От каких я готова отказаться?

- На какие установки можно заменить вредные для меня убеждения?

Невозможно изменить прошлое — это то, что нам неподвластно, но мы можем изменить наше будущее, в том числе наши будущие суждения, отношение к себе самому, миру, наладить или разорвать отношения с какими-то людьми.

Список используемой литературы:

1. Варга А. Системная семейная психотерапия [текст] / А. Варга. – С-Петербург.:Речь, 2001. – 73 с.
2. МурБ. Психоаналитические термины и понятия [текст] / Б. Мур, Б. Файн. – М.:Класс, 2001. – 304с.
3. Петренко Т.В., Сысоева Л.В. Возрастные этапы процесса сепарации в русле психоаналитических теорий // Актуальные вопросы развития науки: сборник статей Международной научно-практической конференции: в 6 частях. / Отв. редактор А.А.Сукиасян. – Уфа: Башкирский государственный университет, 2014. - С. 110-112.
4. Сытько Т.И. Структура и типы родительско-детских отношений в процессе семейной сепарации[текст]: дис. насоиск. учен.степ. канд. психол. наук (19.00.05)/Сытько Тамара Ивановна – Москва, 2014. – 213с.
5. Hoffman, J.A. Psychological separation of late adolescents from their parents / J.A. Hoffman // Journal of Counseling Psychology. – 1984. – Vol. 31.

Скачать сборник "Семейная Психология. Практическая помощь на любой случай жизни" полностью 

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Архетип «Государство» в комплексной сказкотерапии

Кострова Юлия Витальевна

Психолог

Архетип Государство я рассматриваю по уникальной методике Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой. Это один из созерцательных универсальных архетипов из золотого яйца архетипов комплексной сказкотерапии.

  Работа с архетипом Государства полезна тем, кто хочет наладить отношения с руководством и тем, кто сам стремится к руководящей должности. Семья, это то же Государство, потому для тех, кому важно структурировать отношения в семье – познание этого архетипа очень поможет. И так же внутренний мир человека – это то же государство. Государство со множеством поселений – чувства, мысли, эмоции, желания …человека. Есть Библиотека опыта, есть Провинция новых идей и Провинция способностей человека. Это государство со своей структурой. А в каждом государстве есть правитель. От зрелого и мудрого правления которого зависит порядок во внутреннем государстве человека.

  Сказки, созданные на основе этого архетипа, показывают клиенту структуру метафорического государства, структуру внутреннего мира человека. Важно прописать в сказке кто правитель, а кто слуги. На сколько спокойно и взвешено принимаются решения в государстве. На сколько они принимаются правителем, а не его слугами. И как согласованно действуют представители государства.

  Сказкотерапия, это работа с метафорой. Потому очень важно отделить чувства, эмоции, желания человека от него самого, и посмотреть на них как бы, со стороны. С третей позиции. Это хорошо просматривается в моей сказке, с которой я вас познакомлю далее.

  Для того, чтобы человек, клиент, осознал свое внутреннее государство, понял структуру – можно дать задание нарисовать государство, или сочинить сказку о своей стране.  Страна со множеством поселений, провинций, автономий. Важно, чтобы названия поселений были те внутренние структуры человека, которые на данный момент наиболее беспокоят клиента – Город Чувств (Любви), деревня Злости (Эмоций), Провинция способностей, поселок Возможностей. Нарисовать и описать короля и его методы управления государством. Как он строит отношения с административным составом, как общается с ними. Как выстроена структура в государстве. Спокойно ли сейчас в стране, или идут военные действия. Мирно ли сосуществуют жители страны.

  Очень важно, чтобы клиент показал образ правителя и общее состояние, которое царит в стране. Как протекает жизнь в стране, есть ли смута, а может заговоры?

  И если история клиента показала, что в его стране «не так все гладко», есть заговор, или поданные задумали Смуту и смену власти, то тогда работа психолога строится на том, чтобы восстановить власть мудрого правителя.

  Если в стране возник заговор, и приближенные короля плетут интриги, важно, с помощью метафоры, образно отделить приближенных (чувства, эмоции, желания, потребности, замыслы ...) от самого человека. В данном случае мы можем рассматривать не только внутренний мир человека, но и его взаимодействие с другими людьми. В таком случае в окружение клиента появляются конкуренты, завистники, те, кто внешне доброжелательны, но на самом деле вносят смуту во внутреннем мире человека. Как правило, они окружают вниманием, усыпляют бдительность, при этом их цель – контроль над человеком и захват власти в стране. Не задумываясь над тем, что власть подразумевает ответственность, недоброжелатели стремятся воспользоваться ресурсом страны, для распоряжения по собственному усмотрению. Когда недоброжелателями являются внутренние жители человека, поданные его личного государства (обиды, разочарования, недостойные желания, ложные страхи, пустые тревоги…) они-то же устраивают заговор. И тогда у клиента проявляется тревожное состояние.

  В данном случае очень важно показать клиенту – истинное положение дел в его государстве. Возможно, рассказать сказку, историю в которой поданные захватили власть в государстве, установили свои законы. И обязательно показать последствия действий заговорщиков - обнищание страны, беды, смута среди жителей, нарушение законов – иными словами тяжелые времена).

  Когда понимание клиента поднимется на уровень сознания, когда он поймет уже не только метафорически, кто хозяин в его внутреннем мире – важно закрепить его положение правителя государства.

Во-первых, важно наполниться силами, ресурсом, чтобы восстановить власть. Во-вторых, королю важно вернуться в свое государство правителем. Наделить каждого подданного его обязанностями и прописать функции поданных в стране. Восстановить структуру государства. Можно попросить дать совет королю этой страны. И пожелания поданных королю.

Для того что бы наглядно показать, как работает этот архетип в сказке – я зачитаю вам свою сказку. А после я покажу вам как создать сказку по данному архетипу.

Тревожинка, сказка для тревожных родителей

 За морями за горами, за лесами за реками, в славном городе Ас жила-была мама. Мама обычная, Чадо свое растившее. Часто в поле вместе гуляли, радость проявляли, в игры играли. 

Но однажды, на прогулке, вирус мама поймала. Залетела в ее внутренний мир Тревожинка. Залетела, да так ей там понравилось, что стала жить-поживать, о себе заявлять, расти, да места все больше и больше занимать.  Тревогой стал себя называть. У Тревоги слуги. Место им всем стало мало и пошли слуги к Чаду мамочкиному. Стали в нем прыгать, скакать, капризульку вызывать. И вот уже слуги себя хозяевами возомнили в мире ребенка, а Тревога почувствовал себя королевой в семье. Стала свои требования выдвигать:

1. Всем дома сидеть, на улице не гулять, чтобы вирус не поймать.
2. Игрушки не бросать, не ломать, чтобы целыми любоваться
3. По полу в носочках не ходить, дабы не испачкать
4. Чадо свое никому не доверять

И правила то какие «правильные».  И о здоровье-то семьи она «заботится», и порядок с частотой призывает сохранять.

 А слуги то ее то же свою работу делают, в мире ребенка свои правила диктуют:

1. От мамы ни на шаг не отходи
2. Если кто-то отругает, маме тут же все со слезами говори
3. А если мама кашу дала, а Чупа-чупс не дала, пуще прежнего кричи. Учись своего добиваться, несмотря ни на что. О чувствах своих заявлять, никому спуска не давать.

 И почувствовала Тревога себя полной хозяйкой в семье. Маму собою заполнила, Чадо силой тревожной наделила. Наступило в семье «смутное время». Мама с Чадом дома сидит, на улице не гуляет, что делать не знают, никому не доверяют. Чем кормить Чадо не знает, за Чадо переживает, тревогой все вокруг заполняет. А Чадо тоже не понимает - почему играть и веселиться не разрешают, а стоит заплакать как все позволяют.

 Мама не обнимает, но постоянно переживает, ругает и все чаще от всех «защищает».  Чадо маму слушается, мир опасным воспринимает, жизнь тревогой наполняет, капризами себя «защищает».

 И вот однажды сердце мамы закололо и голосом сокровенном о себе напомнило:

- Что-то Хозяюшка забыла ты обо мне, радостью не питаешь, на волю не выпускаешь, в мир меня проявлять не разрешаешь.

- И правда, подумала хозяйка - голос сердечный забыла, когда проявляла, и дитятко свое любовью давно не окружала, все от бед тревогой своей «защищала».

  Услышала тут королева Тревога этот диалог. И слово веское свое произнесла:

— Это кто тут хозяюшка?!  Я тут хозяйка! И я всем управляю.

Какую радость проявлять?!  От бед надо защищать.

 Разве можно сердце в мир выпускать?! Прятать его надо и от всех скрывать.

Не любовью надо Чадо окружать, а от опасностей, что в мире, защищать.

  И задумалась Мама: - Кто же житель свой, в мире ее? А кто пришлый и чужой? Кто хозяйка во мне? Кто хозяйка в семье?

 И призвала на совет своих внутренних жителей: здравомыслие и жизнелюбие, любовь и голос сердца.

А Тревога заспешила, прибежала на совет:

- Почему не пригласили? От чего пренебрегли?

 Тут хозяйка в полный голос заявила свой вердикт:

 - Место самозванцам нет.

 Удалились совещаться все, кто в мире дружен был и закон души вершил.

Совещание прошло. Мир мамы государством нарекли.  Государство не большое, а без правителя никак - Мама стала королевой и Хозяйкою страны. В государстве есть теперь конституция страны.

 Кодекс чести говорит - самозванцам места нет.

 Кодекс чувств прописан важно – проявляйся не спеша, открывайся и чуди.

Кодекс есть душевной теплоты и любви, и радости.

 Здравый смысл предложил утвердить закон прогулок: все гуляют каждый день, дождь и слякоть не беда, а закалкой хороша.

 Жизнелюбие внедрило в мир семьи доверие - мама стала отпускать Чадо в общество гулять.  Ну а Чадо маме доверять и радостно с друзьями играть, зная, что мама придет и обязательно заберет.

 Самозванцев всех прогнали. Только слуги Тревоги иногда пытались в мир Чада пробраться и капризульками проявиться.  Но теперь Мама знала, что она королева своей страны, ХОЗЯЙКА своей семьи. Незваных гостей прогоняла и родных любовью окружала.  Свои законы утверждала и мир добрый в семье сохраняла.

Вот такая сказка для тревожных родителей.

А теперь примерные названия и фабулы сказок по архетипу государства.

Сказка про Лекаря, излечившего Короля от злости (тревоги, зависти, ревности, ложных страхов)

В стране есть мудрый правитель. И вот однажды слуги государя доложили ему о предательстве королевы. Король, призвав на службу свои темные силы – Злость, Ярость и Гнев разрушил свое государство, потерял власть в нем и ослабевший, обнищавший, наполненный темными силами – завистью и лицемерием, покинул свое государство. Но мудрая королева пригласила на помощь Лекаря, который создал лекарство от темных сил. Выпив лекарство, король вновь обрел силу Мудрого правителя, призвал на помощь свой внутренний дух и голос сердца и вместе с ними вернулся в свою страну. Восстановил структуру государства, наделил каждого подданного (чувства, эмоции, желания) обязанностями и прописал конституцию своего государства.

Сатирическая сказка – Житие Самозванца.

В этой сказке важно с юмором описать как самозванец, оказавшись на троне, столкнулся с принятием важных решений. Как жители страны возлагают на него свои надежды, одевают на него две, три короны. Как он хочет уйти с трона, а население его не отпускает – всячески угождают ему, почитают его. В результате он просит истинного Короля вернуться на трон, а сам сбегает из государства. 

Как смутное время закалило меч Короля.

 В этой сказке важно показать, что смутные времена только закаляют характер человека. Делают его более сильным и ответственным.

Король – Победитель

В сказке герой сталкивается с обстоятельствами, которые возникли по тому, что власть в его государстве захватили ложный страх, тревога и суета. И лишь одержав победу над ними, меняются обстоятельства и в его государстве вновь царит мир и процветание.

Подводя итог хочу сказать, что, исследуя и проживая архетип Государства, обезвреживаются темные чувства и тяжелые эмоции, закаляется характер и проявляется самодисциплина.

Список использованной литературы:

1. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Мастер сказок. 50 сюжетов в помощь размышлениям о жизни, людях и себе для взрослых и детей старше семи лет / Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева. - 2-е изд., испр. и доп. — СПБ.: Речь, 2014. — 220 с.
2. https://sharevich-livejournal-com.turbopages.org/sharevich.livejournal.com/s/13256.html
3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Он и она: тайный шифр сказки отношений / Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева. — СПб.: Речь, 2014. — 176 с

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Применение когнитивно-поведенческой терапии в управлении стрессом и эмоциями

Туривной Степан Сергеевич

Психолог

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — это форма психотерапии, которая активно используется для управления стрессом, а также для регуляции и контроля эмоций. Основываясь на принципе, что наши мысли, эмоции и поведение взаимосвязаны, КПТ ориентируется на изменение негативных и искаженных мыслей и убеждений, которые могут провоцировать или усугублять стрессовые состояния и эмоциональные расстройства.

Стресс - это реакция организма на любые требования или изменения, и он может быть полезен в малых дозах, например, мобилизовать энергию для выполнения задачи. Однако хронический стресс может привести к физическим и психологическим заболеваниям. Управление стрессом - это комплекс мер, направленных на снижение напряжения и улучшение качества жизни человека.

В контексте КПТ управление стрессом и эмоциями происходит посредством следующих шагов:

1. Осознание. Первым шагом является принятие осознания своих мыслей и чувств в моментах стресса. Клиенты учатся распознавать свои автоматические мысли - те мысли, которые спонтанно возникают в ответ на определенные ситуации.
2. Идентификация иррациональных мыслей. На этом этапе клиенты узнают распознавать негативные мысли, что часто бывает искаженной интерпретацией событий, приводящей к негативным эмоциям и поведению.
3. Коррекция мыслей. Через диалог и различные техники КПТ помогает людям осознать необоснованность и иррациональность своих мыслей, что позволяет начать процесс их коррекции. Терапевт вместе с клиентом работает над формированием более адекватных, объективных и реалистичных мыслей.
4. Изменение поведения. Осознавая связь между мыслями, чувствами и поведением, клиенты могут начать работу по изменению своего поведения. Это может включать в себя развитие умения расслабляться и применение техник стресс-менеджмента, таких как дыхательные упражнения, медитация или времяпрепровождение с друзьями и семьей.
5. Повышение стрессоустойчивости. Помимо работы над конкретными проблемами, КПТ также направлена на повышение общей резистентности к стрессу. Это достигается через развитие навыков решения проблем, улучшение коммуникативных способностей и формирование адаптивных стратегий справления со стрессом.
6. Применение на практике. Важным аспектом КПТ является применение полученных навыков в реальной жизни. Клиентам предлагаются домашние задания и активные упражнения, которые помогают закрепить изменения и облегчить перенос положительного опыта в повседневную жизнь.
7. Развитие позитивного самовосприятия. Стресс и негативные эмоции часто связаны с низкой самооценкой и самокритичностью. Частью процесса КПТ является работа над этими аспектами, помогая клиентам укреплять уверенность в себе и позитивный взгляд на собственные способности и достоинства.
8. Профилактика рецидивов. Помимо непосредственной работы с текущими проблемами, КПТ стремится обучить клиентов навыкам, которые помогают предотвратить будущие эпизоды стрессовых реакций. Это достигается через понимание собственных триггеров стресса, выработку эффективных упражнений для снижения напряжения и умения применять их в нужный момент.
9. Улучшение взаимоотношений. Стресс часто порождает или усугубляется конфликтами в личных или профессиональных взаимоотношениях. КПТ позволяет рассмотреть и переосмыслить модели взаимодействия с другими людьми, развивая навыки активного слушания, эмпатии и ассертивности.
10. Установление здоровых границ. Важной частью управления стрессом является способность устанавливать и поддерживать личные границы, что позволяет уменьшать ненужное давление и стресс. КПТ может помочь клиентам научиться говорить «нет» и заботиться о собственных потребностях без чувства вины.
11. Продолжение обучения и саморазвития. После завершения активной фазы терапевтического процесса, многие клиенты продолжают самостоятельно изучать методы КПТ, читать специализированную литературу и испытывать новые стратегии самопомощи, что способствует дальнейшему личностному росту и укреплению психического здоровья.
12. Сбалансированный образ жизни. КПТ может помочь клиентам организовать свой образ жизни таким образом, чтобы он способствовал укреплению психического здоровья. Это включает в себя адекватный сон, правильное питание, физическую активность и время на хобби или отдых.
13. Создание поддерживающей сети. Социальная поддержка играет ключевую роль в управлении стрессом и эмоциями. КПТ обучает, как эффективно строить и поддерживать социальные связи, которые предоставляют эмоциональную поддержку и помогают переносить трудные периоды.
14. Обучение выражению чувств. Подавление или нездоровое выражение эмоций может усугублять стресс и анксиозность. Через КПТ клиенты учатся выражать свои чувства конструктивно и адекватно, обеспечивая тем самым реальность их эмоциональных потребностей и чувств.

В процессе когнитивно-поведенческой терапии большое внимание уделяется не только симптомам стресса и эмоциональным проблемам, но и лежащим в их основе когнитивным и поведенческим паттернам. Терапевт стремится помочь клиенту разработать персонализированный набор техник и стратегий, которые будут работать именно для него, учитывая уникальные обстоятельства его жизни и индивидуальные предпочтения.

Завершение терапевтического процесса не означает окончание работы над собой. Напротив, это начало нового этапа, когда клиент применяет полученные знания и навыки в повседневной жизни. Успешное завершение КПТ дает клиентамм основу, от которой они могут продолжать строить более здоровое и удовлетворенное существование. Это включает в себя постоянное самоанализирование, саморегуляцию и применение навыков справления со стрессом, которые были освоены в ходе терапии.

Когнитивно-поведенческая терапия представляет собой комплексный и многоаспектный подход к управлению стрессом и эмоциями. Достигая успехов в рамках этой терапии, клиенты открывают для себя возможности жить полной жизнью, свободной от ограничивающих и разрушительных воздействий хронического стресса и эмоциональных негативных состояний. И, что возможно важнее всего, они учатся проводить эти переосмысления и изменения внутри себя самостоятельно, что делает их сильнее и более независимыми в борьбе со стрессом и его пагубными последствиями.

КПТ особенно эффективна, поскольку она обеспечивает конкретные инструменты и техники для управления стрессом, которые клиенты могут использовать самостоятельно, как во время терапии, так и после ее завершения. Эти инструменты помогают уменьшить текущий уровень стресса и предупреждают развитие стрессовых реакций в будущем.

Однако следует помнить, что КПТ - это сотрудничество между терапевтом и клиентом, и ее успешность во многом зависит от готовности и мотивации клиента работать над собой. Кроме того, тяжелые случаи стресса или наличие других психологических растройств могут потребовать комплексного подхода, включающего КПТ в сочетании с другими видами терапии или медикаментозного лечения.

КПТ также обеспечивает клиентов глубоким пониманием своих собственных эмоций и реакций, что способствует развитию их эмоциональной интеллектуальной компетентности.

Одним из ключевых аспектов успешной работы с КПТ является развитие эмпатии со стороны терапевта. Эмпатичное понимание и поддержка со стороны специалиста помогают клиентам почувствовать себя понятыми и принятыми, что способствует более эффективному освоению навыков управления стрессом и эмоциями.

Важно отметить, что КПТ может быть комбинирована с другими методиками, такими как физические упражнения, медитация, искусствотерапия, музыкотерапия и другие методы психологической поддержки. Комплексный подход к управлению стрессом и эмоциями может усилить эффективность терапии и помочь клиентам достичь желаемых результатов быстрее.

Кроме того, КПТ может быть эффективна не только в лечении клинических случаев стресса и эмоциональных расстройств, но также и в профилактических целях. Обучение навыкам управления стрессом и эмоциями может помочь людям предотвратить развитие психологических проблем и повысить их общую жизнеспособность.

Исследования также показывают, что КПТ может быть эффективной в управлении хроническим стрессом, связанным с определенными заболеваниями, такими как депрессия, тревожные расстройства, посттравматическое стрессовое расстройство, хроническая боль и другие состояния.

Конечно, на пути применения КПТ существуют определенные вызовы и ограничения. Некоторые люди могут испытывать трудности в изменении своих мыслей и поведения, требующихся для успешного применения этой терапии. Также важно учитывать индивидуальные особенности каждого клиента и адаптировать методы КПТ под их потребности и возможности.

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) в управлении стрессом и эмоциями также может быть эффективной в контексте современных технологий. Мобильные приложения, онлайн-платформы и виртуальные терапевты предоставляют доступ к КПТ в любое время и в любом месте, что делает этот метод более доступным для широкой аудитории.

Программы компьютерной КПТ могут предложить интерактивные упражнения, практические задания и обратную связь, что помогает улучшить эффективность терапии и поддерживать клиентов на пути к изменению своих мыслей и поведения.

Также стоит отметить, что КПТ может быть адаптирована для работы с различными группами населения, включая детей, подростков, взрослых и пожилых людей. Индивидуальные и групповые сессии, проводимые опытными специалистами, могут помочь каждому человеку развить эффективные стратегии управления стрессом и эмоциями.

Более того, интеграция КПТ в образовательные программы и корпоративные тренинги может помочь людям научиться эффективно управлять своими эмоциями на работе, в учебе и в повседневной жизни.

Наконец, важно продолжать исследования и разработку методов КПТ, чтобы улучшить ее эффективность и адаптировать под конкретные потребности различных групп клиентов. Это также может включать в себя изучение влияния культурных различий на восприятие и реакцию на стресс, что поможет лучше понять, как улучшить применение КПТ в различных культурных контекстах.

В целом, применение когнитивно-поведенческой терапии в управлении стрессом и эмоциями представляет собой важный и эффективный метод, который может помочь людям развить навыки эмоционального саморегулирования и повысить их общее благополучие. Благодаря постоянному развитию методов и технологий, КПТ может стать еще более доступной и эффективной для всех, кто сталкивается со стрессом и эмоциональными вызовами в современном мире.

Список используемой литературы:

1. Бек А.Т. Когнитивно-поведенческая терапия: теория и практика. - М.: «Когито-Центр», 2018. - 416 с.
2. Грин Р. Когнитивно-поведенческая терапия при управлении стрессом и эмоциями. - М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017. - 213 с.
3. Дэйли Т. Когнитивно-поведенческая терапия стресса и эмоций. - М.: Альпина Паблишер, 2016. - 151 с.
4. Лукьянцева В.А. Когнитивно-поведенческий подход в работе с эмоциями и стрессом. - М.: Питер, 2018. - 416 с.
5. Пельцер И.К. Когнитивно-поведенческая терапия страха и тревоги: практическое руководство. - М.: Питер, 2017. - 256 с.
6. Ричардс Д. Когнитивно-поведенческая терапия эмоциональных нарушений. - М.: Эксмо, 2016. - 352 с.
7. Схидт К. Когнитивно-поведенческий подход к управлению стрессом: практические рекомендации. - М.: АСТ, 2015. - 656 с.
8. Файн Д. Когнитивно-поведенческая терапия в практике: управление стрессом и эмоциями. - М.: Эксмо, 2018. - 302 с.
9. Хоули Н.П. Когнитивно-поведенческая терапия: эффективные стратегии контроля стресса и эмоций. - М.: Книжный мир, 2017. - 257 с.
10. Шарипов И.В. Применение когнитивно-поведенческой терапии в управлении стрессом и эмоциями: методы и техники. - М.: ИнФра-М, 2016. - 33 с.

Скачать сборник" Современные методы, техники, инструменты психологического консультирования и психотерапии"

Психологическое консультирование опытными психологами, наставниками ЛППН

Публикация Вашей статье по ссылке. Жми!

Методы сказкотерапевтической работы с не сказочными жанрами Притча как образное нравоучение 

Карачаров Александр Егорович

Психолог

“Притча — великолепное средство разбудить мысль”.

Определение притчи.

В классическом понимании притча (слав. притъка — случай, происшествие) — это краткий иносказательный, образный рассказ, часто употребляемый в религиозно-философских учениях для изложения назидательных истин.

 "Термин происходит от корня – течь - (идти) или – ткнуть - (встретиться). В обоих случаях он означает припутное изречение — такое, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям"— Василий Великий

Наиболее полное определение притчи — это рассказ, взятый из истории или жизни, цель которого — запечатлеть духовные или нравственные истины. Греческое слово «параболэ» (притча) обозначает «сравнение», так как при помощи притчей проводят сравнение между естественными и духовными предметами и показывают соответствие между чувственным и духовным миром. Притча включает в себя яркий пример какого-либо нравственного аспекта жизни, способного подсказать, направить человека, ищущего ответ на свои жизненно вопросы, именно она помогает найти ответ, когда человек стоит на распутье или в тупике. В притчу заключены образы, символы, которые несут такой глубокий подтекст, обладающей гармоничной установкой. Они, это образы, посылают запрос в бессознательное, и оно начинает запускать исцеляющие процессы, способствующие снижению напряжения.

Παροιμία (буквально «припутное») — краткое изречение, выражающее правило жизни, умозрительную истину либо наблюдение за ходом человеческой жизни.

Παραβολή — целый рассказ, использующий образы и явления, взятые из повседневной жизни людей, но иносказательно выражающий высшие духовные истины и служащий для того, чтобы облегчить их познание духовно-огрубевшим людям.

Притча как образное нравоучение.

Притча является древним и, по-видимому, универсальным способом, позволяющим в максимально сжатой форме сообщить человеку нечто чрезвычайно важное и настолько емкое, что не всякую книгу по психологии можно назвать такой же содержательной. Притчи применялись и применяются по сей день в самых разных культурах и учениях, у разных народов и в разных концах света. Пример, одной из таких притч:

“Мастер Цен предложил ученику подготовиться к выполнению упражнений по стрельбе из лука. Ученик подошел к рубежу стрельбы, и при себе имел лук и две стрелы. Мастер отобрал у него одну из стрел и выбросил ее в сторону.

- Почему ты отобрал у меня вторую стрелу? - Возмутившись спросил ученик.

- Я отобрал у тебя не вторую стрелу, а первую, так как она все равно полетела бы мимо цели.

- Но почему? - Удивленно спросил ученик.

- Потому что, стреляя, ты бы знал, что у тебя нет в запасе еще одной попытки, - ответил Мастер”.

 Эту притчу можно толковать по-разному. Она рассказывает о заниженной самооценке, об уровне притязаний, об умении ставить цель и добиваться ее, а также о важности ценить, даваемой нам жизнью шанс и не упускать его.

 Притча для психолога имеет особое значение. В последние годы было издано немалое количество сборников притч, а в Интернете созданы десятки сайтов, посвященных притчам, где можно найти притчи на все случаи жизни. Большое количество психологов и психотерапевтов имеют в своем арсенале хотя бы несколько нравоучительных историй про запас.

Использование психотерапевтических притч и метафор — достаточно популярная тема в современной психологии. Различные рассказы, несущие в себе внутренний смысл, являются эффективным средством для работы во всех направлениях психологии. Такие истории могут использоваться как в школе - для адаптации ребенка, а также в соматической клинике при работе с пациентами. Притчи могут нести в себе множество функций: могут позволить соприкоснуться со своим страхом и победить его, или получить обезболивающий эффект, позволить хотя бы на шаг приблизиться к решению наболевших проблем.

Магическое свойство притчи, дающее возможность изменить внутреннее состояние человека при соприкосновении с рассказываемой историей, по праву вывело психотерапевтическую притчу в разряд достаточно эффективных психотехник.

 Само применение терапевтических притч началось задолго до возникновения психотерапии как научного направления. Истории, содержащие житейские ситуации, и включающие в себе возможные варианты их решения, мы видим на протяжении множества веков во многих литературных источниках. Как пример история Шахерезады, или притчи Хаджи Насреддина.

Притчи часто использовались в религиозных и философских учениях, для преподнесения апологетам назидательных истин. Достаточно вспомнить притчи, которые рассказывал Иисус, а также назидательные истории Суфиев, которые излагали свое учение именно через притчи.  Апостол Иоанн Златоуст считал, что Иисус использовал притчи, «чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть ее в памяти и как бы представить глазам».

В первую очередь психотерапевтические притчи могут рассматриваться как средство психологической поддержки и психологического воздействия. С помощью притч осваиваются психологические ценности, моральные устои общества, правила поведения, принятые социумом. По сути, терапевтические притчи часто являются неким концентрированным продуктом, содержащим в себе основу нормативного поведения конкретного социального пространства. Учитывая форму преподнесения норм и ценностей поведения, притчи позволяют усваивать их, не вызывая отторжения. Такое важное качество терапевтических притч и их специфическая форма восприятия клиентом отмечены многими авторами как крайне важные. Так, например, Г.С. Абрамова отмечает значимость использования психотерапевтических притч в ситуации эмоциональной поддержки друг друга. Усвоенная психотерапевтическая притча может стать для клиента в дальнейшем девизом, дающим поддержку в решении собственных задач на протяжении многих лет.

Использование притч возможно и для изучения основных жизненных представлений клиента, что поможет выявлять его установки, чувства и мысли, обращаясь напрямую к его бессознательному.

В настоящее время известно применение терапевтических притч, в виде метода позитивной психотерапии Носсрата Пезешкиана. В позитивной психотерапии Пезешкиана притчи занимают центральное место среди терапевтического инструментария. Использование в своей работе притч, сказок, терапевтических историй, Пезешкиан считает одним из основных методов налаживания взаимопонимания между клиентом и психотерапевтом. При этом автор отмечает, как важную составляющую психотерапевтической притчи ее занимательность, краткость и яркость изложения, поэтичность. Это означает, что кроме интеллектуального процесса, психотерапевтическая притча в своем использовании включает элементы катарсиса, через прикосновение к прекрасному и очищение. Одна из важнейших функций психотерапевтической истории — изменение позиции человека. Включаясь в поэтическую историю, он может посмотреть на происходящую ситуацию с разных точек зрения, иногда обретая совершенно другой взгляд на ее функцию и значение. Прикосновение к психотерапевтической притче часто вызывает у человека внутреннее согласие или несогласие, которое связано с новым переживанием и принятием ситуации, вызывающее одновременно интеллектуальное наслаждение от понимания происходящего процесса. Пезешкиан данное явление называет переживанием «ага».

Пезешкиан описал несколько основных психотерапевтических функций притч:

Зеркало. Данная функция дает возможность иносказательно и деликатно обратить внимание человека на его собственную личность, характерные особенности возникшей проблемы, вредные привычки, ошибки и стереотипы поведения;

Депо. Притча позволяет оказывать воздействие не только в момент рассказа. Оставаясь в памяти человека, она способна незримо влиять на его мышление и в отдаленном периоде. Притчи – это косвенные указания, намеки, подобные семенам: в определенный сезон они дадут всходы;

Возможность альтернативного выбора. Рассказанная история содержит дидактический компонент, не директивно обучающий пациента использовать альтернативные варианты и расширяющий его выбор в определенных ситуациях;

Свобода пациента и врача при работе над проблемой. Атмосфера непринужденной беседы и в то же время конструктивного диалога лучше всего создается с помощью метафорических повествований. Вовремя рассказанный анекдот или притча позволяют быстрее наладить контакт с пациентом, разрядить обстановку и неформально подытожить итоги сеанса;

Поддержка. История, сказка, анекдот помогают переключить внимание пациента с негативных переживаний, с его зацикленности на мыслях о проблеме на отвлеченную тему, предлагающую позитивный взгляд, перспективу и варианты решения. Это часто облегчает состояние обратившегося за помощью человека уже во время сеанса (и в последующем при рассказывании этих историй самим пациентом своему окружению);

Новый ресурс. История, притча, анекдот и даже короткий афоризм могут стать настолько важной информацией для пациента, что иногда быстро и радикально меняют отношение человека к его хроническим проблемам, открывают второе дыхание, а порой даже скрытые способности и ресурсы;

Освоение нового культурного пространства. Сказки и притчи других народов позволяют лучше понять их мировоззрение, традиции, культуру и перенять что-то ценное, не только расширяя свой кругозор, но и развивая личность;

Принятие ответственности. История не является директивной инструкцией, поэтому стимулирует пациента делать свои выводы, принимать самостоятельные решения и брать за них ответственность.

Большое влияние на использование методов психотерапевтических притч показал Милтон Эриксон. Умение Эриксона использовать психотерапевтические технологии, концентрируюсь не на патологию, а на «психологию возможностей» сделало использование теоретических историй крайне эффективным методом.

Эриксонианские методики, опирающиеся на развитые С. Геллером модели мышления, названные им «вне сознательной системой», вывели метафору в разряд крайне эффективных техник изменения мышления, а значит и самой жизни.

Символическая природа психотерапевтической притчи, гармонично использованная в процессе психотерапии, позволяет найти нужные точки опоры в ситуации кризиса и изменить взгляд на происходящие события, так чтобы кризис из ситуации «катастрофы» и упадка был переведен в «ситуацию возможностей». Обретая новую позицию, и рассматривая кризис как новые возможности для роста и изменений личности, человеческое сознание меняет восприятие ситуации и начинает работать на активный поиск выхода из тупикового положения. Такое изменение позиции приводит к специфическому взгляду на реальность, с точки зрения поиска новых возможностей для развития, а также активный поиск ресурсов и концентрация на новых возможностях, позволяет выстроить систему, приводящую клиента к успеху. Таким образом, психотерапевтическая притча становится крайне эффективным и простым способом движения от кризиса «катастрофы» к кризису «ситуации новых возможностей».

Притчу можно сравнить с айсбергом, у которого лишь незначительная часть находится на поверхности.

«Айсберг притчи» состоит из нескольких пластов:

1. Функциональный пласт — это тот, что лежит на поверхности, та верхушка, которая видна клиенту (он слышит вашу притчу). Собственно говоря, это знакомство с притчей (услышал, прочитал и т. п.).
2. Физиологический пласт — это жесты которые вы показываете при рассказывании притчи (передвижение в момент рассказа, поза, движения рук, ладоней и т. п.).
3. Психологический пласт (целевая диагностика) - здесь подразумевается влияние притчи на психику человека (развитие памяти, внимания, мышления, воображения).
4. Личностный пласт — это тот, что относится к отсроченному результату, приводящему к личностному развитию того, кто слушает (слышал) притчу. Этот результат проявляется значительно позже знакомства с притчей.

Притчи используют для того, чтобы наглядно представить какую-либо модель, соответствующую проблеме пациента и/или способам ее решения. Причем происходит это не в морализаторско-назидательном ключе, а в форме свободной беседы.

Различия между сказкой, басней и притчей.

Если представить себе шкалу, на одном полюсе которой расположена сказка, а на другом басня, как вы полагаете: где на этой шкале можно разместить притчу, если взять в качестве критериев оценки назидательность? Ближе к сказке или басне? Я бы разместил притчу ближе к басне.  Ведь в отличие от басни, притча не содержит прямого наставления морали. Слушатель сам должен вывести мораль. Вот поэтому свои притчи Иисус Христос обычно заканчивал восклицанием: «Имеющий уши да услышит!»

Несмотря на то, что многие притчи по форме очень похожи на сказки. Различия между ними весьма существенны, прежде всего по глубине и содержательности. Притчи более прозрачны. Смысл их легче расшифровывается. Сказки же интерпретировать значительно сложнее. Скрытые смыслы почти никогда не лежат на поверхности. Порой требуется немало усилий для понимания психологического содержания сказок, а притчи очень дидактичны и преподносят уроки, а также приводят к достаточно определенным выводам, которые должны сделать слушатели. Сказки же не всегда чему-то учат. Иногда внешне они вообще антипатичны, взять хотя бы про красную шапочку, которую мама почему-то отправляет одну в лес кишащей кровожадными хищниками, золушку и т. д.  В притчах, как правило нет ничего мистического. В них обычно не происходят чудеса и практически не встречается волшебство, что так характерно для сказок. Притчи описывают ситуации, которые могли бы происходить на самом деле, но при этом избегая лишней конкретики и детализации. Поэтому действия в притче разворачивается в неком абстрактном пространстве. Тут главное мысль идеи мудрости. Это позволяет современному человеку даже в древних притчах видеть сегодня нечто важное для него лично.

Как итог, психологи с удовольствием используют особенности притчи. Рассказывая человеку притчу, психолог не дает своему клиенту конкретного совета или рекомендаций, он предоставляет клиенту возможность самому извлечь из притчи определенную истину. В этом смысле притча проявляет уважение к слушателю. Поэтому людям и нравится притчи, так как позволяют слушателям почувствовать себя умными, логически умеющим мыслить и принимать самостоятельно решения будучи приобщенными к мудрости веков.

Виды притч

Есть притчи, которые почти идентичны анекдоту, например, Суфийские притчи о Ходже Насреддине. Есть притчи, чья мораль столь очевидна, что даже неудобно радоваться за свою сообразительность и способность понимания. Но есть такие, чья глубина заставляет по-настоящему серьезно задуматься о полноте смысла, при попытке осознать сокрытую в ней истину. Вот, пример, такой притчи:

Как-то ученик спросил Конфуция - “Как следует людям относиться к Бог и демону?”

 - “Никак” - ответил учитель. - “Люди еще не научились относиться друг к другу”.

Притчи могут быть не только способом приобщения к мудрости, но и инструментом, воздействующим на эмоциональную сферу. Как, пример притчи, которые имеют мощный психотерапевтический потенциал не только на взрослых, но и на маленьких клиентов, а также и на самих психологов. Впрочем, хорошие притчи всегда обладали такими свойствами. Притчи должны помогать не только слушающему, но и рассказчику.

Чем же притча полезна самому психологу? Иногда психологу кажется, что его труд напоминает работу человека, задумавшего пересыпать весь песок Сахары на новое место. Ведь всем, кому нужна помощь - помочь не удается, а нуждающихся сотни, а он один. Кроме того, результаты нелегкой работы психолога часто никто не замечает. Хочется верить, что данная притча сможет добавит оптимизма любому психологу.

«В малом ты был верен…» Евангелие от Матфея,25:21. Делая малое дело – мы делаем великое дело!

“Человек шел по берегу и вдруг увидел мальчика, который поднимал что-то с песка и бросал в море. Он подошел ближе и увидел, что мальчик поднимает с песка морские звезды, которые окружали его со всех сторон. Казалось, на песке было более миллиона морских звезд и берег был усеян ими на много километров.

— Зачем ты бросаешь морские звезды в воду? — Спросил человек, подходя ближе.

— Если они останутся на берегу до завтрашнего утра, то, когда начнется отлив, они погибнут, — ответил мальчик, не прекращая своего занятия.

— Но это же просто глупо! — закричал человек. — Оглянись! Здесь миллионы морских звезд, берег просто усеян ими. Твои попытки ничего не изменят?!

Мальчик молча поднял следующую морскую звезду, на мгновение задумался, бросил ее в море и сказал: — Нет, мои попытки изменят очень много…  Хотя бы для этой звезды”.

Как классифицировать притчи, используемые психологом.

А. Н. Иванов предлагает выделять следующие виды притчи: Суфийские, Восточные, Даосские, Буддийские, Христианские. Притчи в этой типологии распределены в соответствии с религиозными философскими учениями. Такой подход объясним: психологи, привычно пользуется старыми проверенными веками притчами. Они наполнены исключительной вековой мудростью, которая с годами становится еще более значимой. Хотя порой и современные притчи, автор которых обычно бывает неизвестен, обладают очень глубоким психологическим смыслом. Вот пример такой притчи:

Ехал как-то молодой человек на новом сверкающим ягуаре. В прекрасном настроении напевая, какую-то мелодию. Вдруг увидел детей, сидящих у дороги. После того как он осторожно объехал детей и собрался снова набирать скорость, он вдруг услышал, как об машину ударил камень. Молодой человек остановил машину, вышел из нее и схватил одного из мальчишек за шиворот и начал его трясти с криком:

— Паршивец! Какого черта ты бросил в мою машину камень! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?!

— Простите меня, — ответил мальчик. — у меня не было намерения причинить вред Вам и вашей машине. Дело в том, что мой брат — инвалид. Он вывалился из коляски, и я не смог поднять его, он слишком тяжел для меня. Мы уже несколько часов просим помощи, но ни одна машина не остановилась, и у меня не было другого выхода, кроме как бросить камень, иначе бы Вы тоже не остановились.

Молодой человек помог мальчику посадить его брата инвалида в кресло. Пытаясь сдержать слезы и подавить подступивший ком к горлу. Затем он подошел к своей машине и увидел вмятину на новенькой блестящей двери, оставшуюся от камня. Он ездил на этой машине многие годы, и всякий раз говорил нет механикам, предлагающим отремонтировать вмятину на двери машины, потому что она постоянно напоминала ему: если ты проигнорируешь шепот, то в тебя полетит камень.

     Притчи можно классифицировать и по другим критериям. М. А. Дугин с соавторами классифицирует притчи, используемые в психологии по тематическому критерию: «Человек и Судьба», «Человек и Внутренний мир», «Человек среди Других», «Человек и Дело». Достаточно распространенной является классификация притч по этническому признаку, когда говорят об буддийских, индийских, персидских, ассирийских, греческих, китайских и прочих притчах.

Как применять притчи?

Как узнать, какую притчу и в каком случае рассказать ее клиенту? Четкого и конкретного ответа на этот вопрос не существует. Чаще всего на помощь приходят два наших незаменимых помощника: здравый смысл и интуиция. Кому из них доверять больше, дело личного предпочтения. Но вряд ли они помогут вовремя вспомнить нужную притчу, если в нашей памяти нет достаточного арсенала притч. 

В книгах и в Интернете можно найти гигантское количество самых разнообразных притч. Однако далеко не все они могут оказаться для нас полезными. Как совет - нужно понравившиеся притчи выписывать на отдельные карточки, а затем классифицировать их наподобие того, как это делают в библиотечных каталогах, и периодически перечитывать их. Это полезно не только для запоминания, но и для лучшего понимания смысла притч.

Рассказывать притчи можно не только в процессе общения с клиентом, но и самом начале психотерапевтического взаимодействия. Тогда притча может вступать в качестве своеобразного эпиграфа предстоящей работе, создав соответствующий настрой у клиента или группы.

Чтобы рассказывать притчи, необходим практический навык и знания. Хорошо, если вы прежде, чем начнете применять притчи в индивидуальной или групповой работе, потренируетесь в рассказывании притч своим близким или друзьям. Это позволит не только выработать мастерство рассказчика, которое подразумевает в себе немало артистизма, но и на запоминание содержания притч, ведь многие из них предполагают абсолютно точное и дословное воспроизведение. Если ключевая фраза притчи окажется смазанной, забытой или измененной, то весь психотерапевтический эффект и нравоучительный смысл от рассказывающей притчи испарится.

Иванов дает ряд полезных советов по применению притч и разрешению сложных ситуаций, которые могут возникнуть при общении с клиентом. Например, как поступить, если клиент перебьет психолога и скажет, что он знает эту притчу? По мнению Иванова, реагировать на эту ситуацию можно по-разному:

Первый вариант: Скажите, клиенту “Это очень хорошо, но вам кажется, мы говорим о разных причинах, могу ли я узнать сюжет вашей притчи?”. На случай, если клиент расскажет действительно вашу историю, хорошо бы иметь в запасе схожую историю, но с другим окончанием.

Второй вариант: «Очень хорошо, что вы знаете эту притчу и мне сейчас хотелось бы узнать, что вы чувствуете, вспомнив ее сюжет. Какие чувства вы испытываете сейчас, когда вспоминали эту притчу?» или «Замечательно, что вы знаете эту историю, наверное, вы знаете ее уже давно, а я узнал ее лишь вчера и она мне очень понравилась. Я хочу глубже проникнуться в ее тайный смысл. Если возможно, расскажите мне о своем видении этой истории и о чем она?»

Сочиняем притчи сами.

Бывают ситуации, когда нужной притчи в запасе не окажется. Ведь жизненные проблемы и затруднительные ситуации возникают неожиданно и психологические трудности, переживаемые людьми, воспринимаются ими по-разному.  В этом случае нужны и совершенно уникальные притчи. Где их взять? Ответ прост: придумать! Не стоит этого пугаться, ведь сказки сочинять нам приходилось ни один раз, а притчи сочинять нисколько не труднее. Особенно если знать специфику структуры психотерапевтической притчи.

Анализ большого количества разнообразных притч, применяемых в сказка терапевтической работе. Позволил выделять следующую примерную структуру.

1. Обозначение. Место события.
2. Завязка — проблема, описывающая некую трудность или конфликт.
3. Преодоление трудностей. Пути поиска решений.
4. Неожиданное задание, выступающее как обучающая ситуация.
5. Неожиданное решение.
6. Ключевая фраза, которая намекает на некое нравоучение, но не формулирующее его прямо.

Не все указанные компоненты могут присутствовать в каждой притче, однако при создании собственной притчи имеет смысл ориентироваться на эту структуру. Могут помочь в этой работе и некоторые фразы, с которых часто начинаются притчи:

- Однажды к мудрецу пришел ученик.…

- Некий человек искал истину.…

- Как-то в стародавние времена случилась история…

- Рассказывают такую древнюю легенду…

Лучшие притчи о морали:

Однажды мышь заметила, что хозяин фермы поставил мышеловку. Она рассказала об этом курице, овце и корове. Но все они отвечали: «Мышеловка — это твои проблемы, к нам она никакого отношения не имеет!»

Чуть позже в мышеловку попалась змея — и укусила жену фермера. Пытаясь ее излечить, жене приготовили суп из курицы. Потом зарезали овцу, чтобы накормить всех, кто приехал навестить больную. И, наконец, закололи корову, чтобы достойно накормить гостей на похоронах.

И все это время, мышь наблюдала за происходящим через дырочку в стене и думала о вещах, которые ни к кому никакого отношения не имеют!

 Мораль: Если Вас что-то не касается напрямую, не думайте, что это что-то не ударит Вас по голове

На ферме заболел конь.

Ветеринар:

- Если утром он не встанет, я его усыплю.

Утром конь не встал. Рядом лежал баран:

- Ну давай вставай или ты умрешь!

Конь встал.

Фермер:

— Это чудо! Это надо отпраздновать! По такому случаю мы зарежем барана!

Мораль: никогда не лезьте не в свое дело (но не забывайте об истории с мышеловкой).

Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?

Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь.

Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь?

Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю.

Спросили у третьего: – А что делаешь ты?

Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.

Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.

Таксист подвозит известного в городе миллионера. Тот расплачивается ровно по счетчику.

Таксист:

- Я вчера вашего сына подвозил, так он мне 100 долларов на чай оставил.

- Ну так что вы хотите: у него папа — миллионер, а я — сирота.

Мораль: только тот, кто сам заработал свои деньги, по-настоящему знает им цену.

Несколько примеров современных психологических притч, придуманных психологами:

Притча: сколько весит стакан воды?

Профессор взял в руки стакан с водой вытянул его вперед и спросил своих учеников:

- Как вы думаете, сколько весит этот стакан?

В аудитории оживленно зашептались.

- Примерно 200 граммов! Нет, грамм 300, пожалуй! А может и все 500! - стали раздаваться ответы.

- Я действительно не узнаю точно, пока не взвешу его. Но сейчас это не нужно. Мой вопрос вот какой: что произойдет, если я буду так держать стакан в течение нескольких минут?

- Ничего!

- Действительно, ничего страшного не случится, - ответил профессор. - А что будет если я стану держать этот стакан в вытянутой руке, например, часа два?

- Ваша рука начнет болеть.

- А если целый день?

-Ваша рука онемеет, у вас будет сильное мышечное расстройство и паралич. Возможно, даже придется ехать в больницу, - сказал один из студентов.

- Как, по-вашему, вес стакана изменится от того, что я его целый день буду просто держать?

- Нет! - растерянно ответили студенты.

- А что нужно делать, чтобы все это исправить?

- Просто поставьте стакан на стол! - весело сказал один студент.

- Точно! - радостно ответил профессор. - Так и обстоят дела со всеми жизненными трудностями. Подумай о какой-нибудь проблеме несколько минут, и она окажется рядом с тобой. Подумай о ней несколько часов, и она начнет тебя засасывать. Если будешь думать целый день, она тебя парализует. Можно думать о проблеме, но как правило это ни к чему не приводит. Ее "вес" не уменьшится. Справиться с проблемой позволяет только действие. Реши ее, или отложи в сторону.

Мораль. Эту притчу можно использовать как в индивидуальном консультировании, так и в консультировании организаций. Если в организации возникла проблема, то необходимо предпринимать какие-либо действия, чтобы возникшие проблемы не парализовали деятельность всей фирмы и не привели к непоправимым последствиям. (Отложить проблему в сторону, на мой взгляд, не всегда применимо к проблемам, возникающим в организации).

Притча о силе терпения

У миллионера берут интервью:

— Скажите, в чем секрет вашего успеха?

— Терпение, мой друг, терпение.

— Но я могу назвать тысячу вещей, где не поможет никакое терпение….

— Например?

— Носить воду в решете.

— Вы не правы, просто надо взять решето и иметь терпение дождаться зимы.

Порой самое важное — знать, когда что-то стоит сделать. Потому что в другое время это просто невозможно. М. Казанцев

Притча о сложном клиенте.

Оружейный магазин в Техасе. Посетитель долго выбирает оружие и никак не может выбрать. То ствол ему короткий, то цевье недостаточно крепкое, то патронов в обойме мало, то ручка недостаточно ребристая, то приклад тонкий. Наконец через час хозяин магазина не выдерживает, пишет на листке адрес, и клиент, обрадованный, уходит. Такая история происходит с разными покупателями уже не в первый раз, и второй продавец наконец отваживается спросить, куда хозяин их все время отправляет.

— Дружище, я торгую оружием уже пятьдесят лет. Поверьте, мне, это не наш клиент. Я направил его к своему брату.

— А чем торгует ваш брат?

— Мой брат ничем не торгует. Он сексопатолог.

    Мораль. Возможно, тот сложный заказчик, с которым вы уже замучились, просто не ваш клиент. А. Сергеев

Помогая «сложному клиенту» найти, альтернативный способ удовлетворить своих потребностей, мы экономим свое время и повышаем репутацию компании. М. Казанцев

Эту притчу можно использовать в организациях по обслуживанию клиентов, для различного рода менеджеров и т. д. Она помогает понять, что не всех клиентов возможно сделать «своими» клиентами и не всегда «капризный» клиент осознает свои истинные потребности, возможно, он неосознанно удовлетворяет то, что совсем не входит в сферу предлагаемых услуг либо товара.

Притча про понимание

Что не достает, чтобы понимать окружающих людей?

Однажды стояли музыканты и играли на своих инструментах, сопровождая игру пением. Под их музыку, в такт со звуками и аккордами, танцевала, маршировала и двигалась масса людей.

Один глухой от рождения смотрел на все это зрелище и удивлялся. Он спрашивал себя: «Что это значит? Неужели потому только, что те люди проделывают со своими инструментами разные штуки, наклоняют их то туда, то сюда, поднимают, опускают и тому подобное, вся эта толпа людей дурачится, прыгает, производит разные странные телодвижения и вообще приходит в такой азарт?»

 Для глухого человека все это зрелище было неразрешимым вопросом, потому что ему недоставало слуха, и вследствие этого для него было непостижимо то восторженное движущее чувство, которое пробуждается в нормальном человеке звуками музыки.

А Вам что не достает, чтобы понимать окружающих людей?

Притча о надежде

Вы умеете надеяться и верить в свой успех?

 Четыре свечи спокойно горели и потихоньку таяли. Было так тихо, что слышалось как, они разговаривают:

 Первая сказала: – Я СПОКОЙСТВИЕ, к сожалению, люди не умеют меня сохранить, думаю, мне не остается ничего другого, как погаснуть! И огонек этой свечи погас.

 Вторая сказала: - Я ВЕРА, к сожалению, я никому не нужна. Люди не хотят ничего слушать обо мне, поэтому нет смысла мне гореть дальше, едва она произнесла это, подул легкий ветерок и загасил свечу.

 Третья свеча произнесла: – Я ЛЮБОВЬ, у меня нет больше сил гореть дальше, люди не ценят меня и не понимают, они ненавидят тех, которые их любят больше всего – своих близких. И эта свеча угасла.

 Вдруг в комнату зашел ребенок и увидел 3 потухшие свечки. Испугавшись, он закричал: – ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ! ВЫ ДОЛЖНЫ ГОРЕТЬ – Я БОЮСЬ ТЕМНОТЫ! Произнеся это, он заплакал.

 Четвертая свеча сказала: – НЕ БОЙСЯ И НЕ ПЛАЧЬ! ПОКА Я ГОРЮ, ВСЕГДА МОЖНО ЗАЖЕЧЬ И ДРУГИЕ ТРИ СВЕЧИ: Я НАДЕЖДА!

 А Вы умеете надеяться и верить в свой успех?

Притча «Выход из затруднений»

Как вы воспринимаете свои проблемы?

Однажды у одного крестьянина провалился в колодец осел. Прибежал крестьянин на крик осла и всплеснул руками: "Как же вытащить его?” Подумал, что невозможно вытащить и решил: "Осел все равно уже старый, ему уже недолго осталось жить, все равно собирался приобрести молодого осла. Да и колодец почти высохший, все равно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте – значит так и быть – и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения”. Он принялся забрасывать землю в колодец. Осел, понял, что погибнет и начал издавать страшный крик, но потом затих. После нескольких бросков земли крестьянин решил посмотреть, что там внизу происходит. Он был очень удивлен увидев, как ведет себя осел. Каждый кусок земли, падавший на его спину, осел стряхивал и приминал ногами. Очень скоро ослик показался наверху и выпрыгнул из колодца!

Мораль. Проблемы в нашей жизни – это обучающие ситуации, которые помогают нам стать сильнее.

Что делает притчу в устах психолога терапевтической?

Слушатель притчи погружается в мир, созданный психологом с помощью метафоры. Таким образом, устанавливается теснейшая связь между слушателем, терапевтом и повествованием.

Это позволяет клиенту отождествить себя с персонажами притчи и ее событиями. В этом ощущении тождественности, собственно, и заключается сила притчи. Но для того, чтобы рассказанная притча оставила отпечаток на реальной жизни клиента, он должен понимать события повествования.

При идентификации клиента с событиями и героями притчи вместо чувства обособленности, которое выражается мыслью-формулой «Никому не было так плохо, как мне!», у него появляется чувство разделенного переживания: «Оказывается, такие проблемы есть не только у меня!» Сила притчи в том, что смысл рассказанного «попадает в точку» не прямым путем, не «в лоб», а косвенно, как бы между прочим.

Мы, видим, что притчи дают возможность взглянуть на себя со стороны в слегка иносказательной форме. Они не могут обидеть или ранить, а могут лишь подсказать и научить.

Притча обращалась и продолжает обращаться к абстрактному пространству. Но это абстрактное пространство черпает детали из действительности реальной. Заложенная в притчах мудрость учит нас находить решение проблем, развивает мышление, интуицию и воображение. Одни притчи несут вдохновение, другие побуждают смеяться, третьи заставляют задуматься.

Притча — великолепное средство разбудить мысль.

Список использованной литературы

1. Абрамова Г. С. Психологическое консультирование. Теория и опыт М. 2000,
2. Миллс, Дж. Терапевтические метафоры для детей и «внутреннего ребенка» / Миллс Дж., Кроули Р.; пер. с англ. Т. К. Кругловой. – М.: Класс, 1996. - 126 с.
3. Пезешкиан Н. Торговец и попугай СПб 1995, Прогресс-Культура
4. Эриксон М. Мой голос останется с вами: Обучающие истории Милтона Эриксона. – СПб.: Петербург-XXI век, 1995. – 256 с.
5. А. Н. Иванов Притчи и истории для тренера и консультанта. Психологический тренинг. Речь, 2007. — 192 с.

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Медитация, как эффективный способ саморегуляции

Мелихова Елена Васильевна

психолог

Давайте вместе обсудим вопрос, который задают себе многие: «Что такое медитация? И какова ее эффективность?»

Начнем свой краткий экскурс со времен возникновения или пробуждения медитативных практик. Никто не отрицает, что долгое время считалось, что они имеют религиозное значение и являются одним из способов соприкосновения с высшими силами, Богом, Богами. Считается, что первым упоминанием о медитации принято считать IV век до нашей эры. Она возникла в религиозном течении буддизм в Индии, как «духовное освобождение» - форма в йоге-сутре. Позже, происходит распространение в Китае и странах Восточной Азии. В том виде, который дошел до нас, медитация проявилась сравнительно недавно (1950 г.) и пришла в понимании тибетского буддизма.

В переводе с латинского слово «медитация» - означает «созерцать», «размышлять», «обдумывать», вовлекаясь в состояние спокойствия, расслабления, отдыха. Основываясь на этом факте, попытаемся сопоставить понятия медитация и здоровье человека.

Первым, кто изучал влияние практик, был американский кардиолог Герберт Бенсон. Он тщательно исследовал взаимосвязь «молитвы» и «реакции релаксации». Именно ему принадлежит основание института «Ума и Тела» в Бостоне. Разбор клинических случаев привел к пониманию, что успокоение – важнейшая составляющая здорового образа жизни. В покое организм функционирует размеренно, кровяное давление приходит в норму, тогда как в стрессовом состоянии, напряженном и нестабильном частота сердечных сокращений увеличивается и происходит истощение.

Сегодня многие ученые всерьез занимаются влиянием медитации на человека. Они посещают буддийские храмы, сотрудничают с монахами и просветленными в надежде постичь тайны изменения их состояний и внедрению этих практик в жизнь людей. Поступают предложения ввести в школах предмет, который раскроет сущность техник и послужит улучшением всеобщего климата в классе и за его пределами.

Какие же изменения происходят во время медитаций и что можно назвать ею, а что еще нет?

Считается, что есть три состояния:

• концентрация, спокойствие, отсутствие мыслей, умение вернуть свой разум в тишину;
• сосредоточение на одной мысли, неспособность уйти от ее назойливости – непроизвольная медитация;
• беспокойство, полная расконцентрация, невозможность сосредоточения и остановки умственных рассуждений.

Первое утверждение и будет собственно медитацией. Важная, неотъемлемая составляющая – периодичность, постоянность выполнения практик и техник. То есть для получения желаемого результата, необходима тренировка. «Что тренируется, то развивается!» Тесная связь с йогой и боевыми искусствами, дает нам полное право считать медитацию – выходом за рамки привычной осознанности себя, своего тела, своих мыслей.

В книге Джона Кабат – Зинна «Куда бы ты ни шел – ты уже там» дается следующая формулировка: «Медитация – это процесс, посредством которого мы концентрируем внимание и осознание, шлифуем их и претворяем в жизнь». «Медитация помогает нам сбросить…сон, привычный и неосознанный, и позволяет…жить в соприкосновении со всем диапазоном осознаваемых и не осознаваемых нами возможностей». Частое употребление слова «осознанность" вошло и в нашу повседневную жизнь. Обращение внутрь себя, понимание из состояния «здесь и сейчас» возвело технику в ранг самых востребованных практик нашего века. Наверное, нет ни одного человека, который бы не знал, что подразумевает под собой понятие «медитация» и не попробовал бы окунуться в этот тайный мир.

Автор говорит нам, что путь медитации подразумевает встречу со своими чувствами, которые мы долгое время скрывали или не обращали на них внимания. Он также замечает, что это просвещение и освобождение, возможность права выбора и силы, дающей возможности. Это живая жизнь, спокойная и богатая.

«Медитировать – значит прежде всего дать рассудку возможность пребывать в естественном состоянии и познать ощущение бытия в настоящем. Ты никуда не стремишься попасть, позволяешь самому себе оставаться там, где находишься».

Джон Кабат-Зинн считает, что не могут медитировать только те, кто не находит для этого времени.

А вьетнамский монах Тик Нат Хан предоставил возможность познакомиться с миром без страхов и волнений в книге «Чудо осознанности: практическое руководство по медитации». Мастер Дзен в своем произведении дал четкие упражнения, правила для изменений и закрепления основных жизненных понятий. Написанная в 1974 году книга не потеряла своей актуальности и продолжает подтверждать свое практическое значение. Изначально это было письмо, обращенное к брату монаха, руководителю «Школы социальной службы для молодежи». В Школе молодые активисты учились помогать людям, пострадавшим от войны. В их основные задачи входило восстановление разрушенных зданий, создание пунктов медпомощи, образование детей, создание кооперативов. Досадно, что их мирные методы по началу не находили понимания со стороны населения. Военное время и мирные цели никак не объединялись в их сознании. Лишь спустя некоторое время, проявив огромную стойкость и отвагу ученики смогли прийти к взаимопониманию и работе в духе Любви.

Тик Нат Хан в своей книге приводит следующий пример, он просит взглянуть на стол, как на предмет, состоящий из многих составляющих: деревянные части взятые из леса, инструменты, которыми плотник произведет на свет свое изделие, родителей мастера, которые вырастят его. Учителей, которые обучат мастерству. Дождь, поливающий дерево. Если человек научится так же смотреть на все, что его окружает, он увидит свой путь. Во время медитации ему необходимо всегда помнить о пяти скандхах (совокупности):

1. Телесные, физические формы.
2. Чувства.
3. Сознание.
4. Ум.
5. Собственные представления.

Все едино - и вы, и Вселенная – суть одно.

Техник, предлагаемых для вхождения в медитацию много, все они призваны помочь человеку, устранить тревожные, стрессовые состояния и гармонизировать повседневную жизнь.

Противопоказания для применения есть, они касаются новичков, кто только начинает свое знакомство с практикой. Обратите внимание на список тех, кому медитация противопоказана:

1. Страдающим шизофренией.
2. Имеющим диссоциативное расстройство личности.
3. Имеющим психологические заболевания.
4. Страдающим паническими атаками и повышенной импульсивностью.

Важно отметить, что медитация — это сосредоточение внимания, путь к себе, он не может быть быстрым, одинаковым для всех. И как в каждом серьезном деле важен осознанный, индивидуальный подход. Начинающим советуют сочетать регулярность практик с малой продолжительностью (от 3-х минут) и при отслеживании своего эмоционального состояния отмечать положительный эффект. Следует на раннем этапе определить для себя собственные ожидания. Медитация – инструмент, а от того, как его будут использовать зависит результат.

Познакомимся здесь с некоторыми техниками, используемыми в наше время:

1. Випассана – «проникновенное видение».
2. Медитация-осознание - «медитация на себя»
3. Дзадзен – «успокоение тела»
4. Цигун –«жизненная сила»
5. Медитация на раскрытие чакр.
6. Тратака – «медитация созерцания»
7. Кундалини (нужна определенная подготовка, диета).
8. Нада-медитация – «музыкальная медитация»
9. Тантрическая медитация – «медитация золотого света»
10. Метта-медитация- «любящая доброта» и мн.др.

«Медитация – любящая доброта» или «медитация милосердия» пришла к нам из буддизма. Считается, что это учение самой старой из школ, подходящее любому здравомыслящему человеку. Техника помогает экологично уйти от негатива и агрессии, отказаться от гневливости и проститься с депрессией.

Выполняя ее, как и в других практиках, соблюдается главное условие – концентрация на собственном дыхании, в сидячем удобном положении.

Соблюдая правила техники, старейшины говорят о легком призыве образа и чувства объекта любви, приятных ощущений (например, ребенок или милые котята, вызывающие положительные эмоции). Направление к созданному мысленному сюжету лучей ласкового солнечного тепла, представление себя в роли Солнца с мягкими, теплыми лучами. Это состояние внутренней благодарности миру, родителям, людям – учителям, друзьям, тем, кто так или иначе был добрым другом. В том же состоянии, в продолжении техники важно направить любовь тем, кто просто был или как-то пересекался на дороге жизни. И главным, заключительным этапом является передача лучиков теплоты к людям, которые вызывали противоречивые чувства, с теми, кто раздражал, злил или даже заставлял почувствовать страх. Распространить милосердную доброту за границы своего ощущения, Земли, Вселенной- отличное завершение медитации.

Исследуя собственный опыт «медитации – любящая доброта» хочется отметить определенного рода изменения состояний и собственного принятия новой реальности.

Уже на 6 день применения техники улучшилось кровяное давление, взаимоотношения с партнером, коллегами и просто знакомыми.

Восприятие окружающего мира поразило чувством сопричастности к природе, вовлеченности в происходящее.

Нужно отметить важность регулярного применения техники, так как опыт показывает исчезновение всех положительных изменений с прекращением использования практики.

Список используемой литературы:

1. Кабат-Зинн Д. Куда бы ты ни шел – ты уже там: осознанная медитация в повседневной жизни // Москва, ООО «Издательство «Эксмо», 2019. - 278 с.
2. Хан Тик Нат Чудо осознанности: практическое руководство по медитации // Москва, изд-во «АСТ», 2014. – 278 с.

Скачать сборник Методы психологической саморегуляции

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью

Сказочные ресурсы в гипнотерапии

Суслонов Андрей Андреевич

психолог 

В российской практической психологии сказкотерапия как самостоятельное психотерапевтическое направление имеет короткую историю - чуть более 20 лет. Как правило, отечественные сказкотерапевты не работают в рамках какой-либо одной психологической школы, а используют самые разнообразные методы психологического и психотерапевтического применения сказок из разных подходов, т.е. речь идет об интегративной, комплексной сказкотерапии. Именно метафора является основным средством психологического воздействия в сказкотерапии, то насколько она будет эффективной, во многом зависит от глубины и точности выбранной метафоры. Т.Д. Зинкевич-Евстегнеева считает, что сказкотерапию даже правомерно называть метафоротерапией.

Метафора (от греческого metaphora - перенос, образ) — это использование слова, выражения, рассказа в переносном значении, основанное на сходстве, сравнении, аналогии. Это параллель между двумя, иногда кажущимися несвязанными, концепциями. В то же время метафоры обеспечивают эмоциональную окраску сообщения, например, выражения «ревет в три ручья», «ревет как белуга» передают эмоциональное состояние человека гораздо ярче, чем простое констатирование его плача. Л. Камерон-Бэндлер, изложила в общем виде правила построения эффективной терапевтической метафоры. Терапевтической метафоры должна быть изоморфной (подобной) проблеме пациента; метафора должна предлагать замещающий опыт; в ней должны содержаться примеры таких способов разрешения проблемы, которые пациент может обобщить и спроецировать на себя (найти подсказку, как можно справиться с собственными трудностями).

Метафора рассматривается как иносказание, которое содержит ключевые послания от психолога клиенту и от клиента психологу. Метафора клиента — это способ на символическом, образном языке сообщить о своем текущем и желаемом состоянии и других психических явлениях: состояниях и процессах, которые он может осознавать или не осознавать. Гипнотическая метафора, или гипнометафора - метод, используемый в направлении эриксоновской гипнотерапии психологами и психотерапевтами, который помогает клиенту переместиться из поля проблем в поле решений.

Суть метода гипнотерапии заключается в погружении человека в особое и, в то же время, естественное состояние сознания, именуемое - транс. Транс - это такое состояние психики, при котором пациент пребывает словно в смешанном состоянии бодрствования и сна одновременно, это то самое ощущение - когда тело словно спит, а разум бодрствует, и в то же время пребывает в сновидных образах, грезах, при этом воспринимая все слова терапевта, и не просто воспринимая, а воспринимая наиболее ясно в отличие от обычного состояния, собственно говоря, вот в этом и заключается сила внушения в состоянии транса [6].

Гипнотический подход к сказкам основан на сходстве между вхождением в транс и слушанием, проживанием сказки. Когда индуцируется транс, происходит прямое обращение к бессознательному, не вызывая сопротивления со стороны человека. Внушению способствует сама атмосфера: клиент засыпает, человек, которому он доверяет, что-то ритмично рассказывает, при этом постоянно повторяя какие-то формулы (изречения и т.д.). Это не директивное предложение.

Таким образом, внушение дает нам особый терапевтический или лечебный эффект.

Такие специально сконструированные терапевтические метафоры можно предлагать пациентам как без формальной трансовой индукции в ходе беседы с ними, так и использовать на гипнотических сеансах.

Следует подчеркнуть, что терапевтическое воздействие метафоры не поддается исчерпывающему анализу - в этом и таится их преобразующая сила. Т.Д. Зинкевич - Евстегнеева выделяет четыре этапа в развитии сказкотерапии, и каждый этап является началом нового процесса, который никогда не заканчивается, уступая место новому [5].

Первый этап сказкотерапии — это устное народное творчество. Это непрерывный процесс, начало которого затерялось в глубине веков и который продолжается по сей день. Второй этап — это сбор и исследование сказок и мифов. Этот этап в первую очередь связан с психологическими, углубленными исследованиями сказок и мифов К. Юнгом, М. фон Францем, Б. Беттельгеймом, В. Проппом. Знание скрытого смысла сказок и мифов не менее актуально и сегодня. Третий этап - психотехнический. Его суть заключается в практическом применении сказки как диагностической, коррекционной и развивающей методики. Четвертый этап – интегративный, связан с формированием концепции комплексной сказкотерапии как «естественного, органичного восприятия человеком образовательной системы, проверенной многими поколениями наших предков» [3].

Раскрывая это широкое определение сказкотерапии, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева конкретизирует различные ее аспекты. Сказкотерапия - это термин, состоящий из двух слов: сказка и терапия. По поводу сказок можно сказать следующее. Сказка — это удивительный жанр, который на самом деле является формой хранения очень важных жизненных знаний. Меняются поколения, меняются культуры, а знания об устройстве мира и закономерностях отношений людей друг с другом они остаются благодаря тому, что они были зашифрованы изначально в сказках, мифах, легендах, притчах. Чтобы люди не придумали со своей судьбой, со своей цивилизацией, сказки все равно сохранят самое важное для последующих поколений [5].

Поэтому, сказка – это сказочный ресурс в гипнотерапии для жизненно-важной информации. Второе слово, которое содержится в этом слове это терапия. Привычным для нас значение — это слова, является лечение. Сказка лечит сознание, воображение, самоощущение, характер, способность принимать решения, способность моделировать положительный образ будущего, наша речь может болеть словами-паразитами. Сказкотерапевт берется за их излечение. Сказкотерапия это не только лечение сказками, но это еще и область воспитания и самовоспитания [7].

Внутри самой сказки метафоры, как передача свойств одного объекта другому, встречаются еще реже, чем в других литературных жанрах, поскольку мир самой сказки наполнен чудесными событиями, а те выражения, которые в других текстах имеют метафорическое значение (абсурдное в буквальном прочтении), являются воспринимается как норма в сказках. Роль метафоры в сказке шире, это мост, соединяющий реальный мир с его фантастическим образом в сказке, это ядро сказки. Через понимание метафор, расшифровку метафорических образов расширяется сознание, развиваются воображение, интуиция, мышление, они опосредованно усваивают нормы поведения, приобретают моральные ценности. У каждого человека, будь то ребенок или взрослый, есть свое собственное смысловое пространство, в котором каждый элемент наполнен особым смыслом, осмысленностью [5].

Психолог и клиент также являются носителями уникальных смысловых пространств, они могут говорить об одном и том же, но неправильно понимать друг друга из-за несовпадения этих пространств. Часто люди, не знакомые со сказки в гипнотерапии, считают, что она адресована только детям, причем дошкольного возраста. На самом деле это не так, хотя правомерно назвать это «детским методом», поскольку сказка адресована детству человека любого возраста. Будущее психологии не только в создании новых психопрактик, не только в их интеграции, но и в развитии их идеологического основания [2].

Причины многих проблем, таких как агрессия, страхи, тики, неуверенность в себе, низкая самооценка, трудности в общении, комплексы неполноценности, как правило, кроются в раннем детстве. Каждая психологическая школа по-своему объясняет причины проблем и предлагает свои способы помощи. В сказкотерапии все эти проблемы можно описать одной фразой -внутренняя дисгармония человеческого развития», а помощь -достижение внутренней гармонии». Гармоничный человек, как в сказке, так и в жизни, - это творец, а дисгармоничный человек - разрушитель, тот, кто причиняет боль и дискомфорт другим людям, сознательно и неосознанно вредит их здоровью, их развитию. Метафорически предмет сказка в гипнотерапии можно определить как внутреннюю победу творца над разрушителем, вечное противостояние добра и зла [8].

В сказках противостояние добра и зла почти всегда очевидно, и это противостояние черно-белое. Сказка в гипнотерапии использует понятие морального иммунитета - способности человека противостоять негативным воздействиям духовного, ментального и эмоционального характера, исходящим из социальной среды. Моральный иммунитет фильтрует любую информацию, и если информация признается положительной для развития личности, то она включается в систему ценностей человека, если она определяется как разрушительная для личности, то она попадает в копилку «иммунной памяти» и позволяет быстро распознать эффект такая информация. Сказка в гипнотерапии помогает сформировать такой «моральный иммунитет».

Сказки как один из видов универсальных метафор гипнотерапии в основном используются для работы с ментальным экземпляром взрослого клиента, называемым «внутренним ребенком». Сказочные метафорические истории отличаются от несказочных, во-первых, своими персонажами, взятыми из области фантазии, индивидуальных и социальных мифов, а во-вторых, положительным завершением сюжета: мы не предлагаем клиенту открытых рамок для размышлений о неопределенном (возможно) будущем из персонажей, потому что в сказках добро всегда побеждает зло [1].

Сказка в гипнотерапии переживает настоящий пик популярности. Большинство специалистов стараются использовать в своей работе метафорический язык сказки. Привлекательность сказки в гипнотерапии прежде всего, ее универсальностью, т.к. сказка информативна, безгранична, феерична, эмоциональна, мудра. Через сказку создается возможность передать новые способы и алгоритмы выхода из проблемной ситуации. Еще одним большим достоинством сказки является отсутствие возрастных ограничений [4].

Сказочные ресурсы в гипнотерапии основаны на лингвистическом анализе более 100 классических русских народных сказок, В.Я. Пропп выделил и описал ряд сказочных инвариантов и ввел понятие функции как акта действующего лица, определяемого с точки зрения его значимости для хода действия. Основные выводы, сделанные Проппом, заключаются в следующем:

1. Постоянными, стабильными элементами сказок являются функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются. Они составляют основные компоненты сказок.
2. Количество функций, известных в сказке, ограничено.
3. Последовательность функций всегда одна и та же [8].

Была определена 31 функция действующих лиц, названия и примеры функций приведены ниже [7].

8 функций составляют подготовительную часть сказки:

Отлучка - Уезжают родители; царь идет на войну.

Запрет - «Не входите только в десятую комнату».

Нарушение - Аленушка выбежала на улицу, начала играть.

Выяснение - Ведьма начала выяснять...

Раздача - «Но принцесса все равно милее...»

Уловка - Волк имитирует голос матери-козы.

Соучастие - Старуха передает отравленное яблоко принцессе.

Саботаж (или недостача) - Иванушку схватили гуси-лебеди; царь заболел тяжелой болезнью.

3 функции - привязка:

Посредничество - «Иди, Марьюшка, поищи своего брата...»

Начало противостояния - «Позволь мне, царь, попытать счастья...»

Отправка - принц отправился в путь.

12 функций основной части:

Первая функция донора - Баба Яга начала задавать вопросы.

Реакция героя - «Ты бы меня сначала накормил...»

Получение волшебного средства - «Скажи: по велению щуки...»

Переезд в другое королевство - Надолго ли уехала Марьюшка, вкратце...

Борьба - Иван начал бороться со змеей.

Клеймение - змея расцарапала ему всю щеку.

Победа - Кощей развернулся и исчез.

Первоначальная победа или недостаток устранены - Царь-дева пришла к Ивану из подземелья.

Возвращение - сел на ковер, полетел домой.

Погоня - Гуси-лебеди бросились в погоню.

Спасение - Она бросила зеркало, море разлилось.

Это может быть концом сказки, но возможен и дополнительный сюжет, в котором действует ложный герой.

Сказкотерапия это способ улучшить взаимоотношения с собой, окружающим миром и изменить достойным образом качество жизни. Сам по себе гипноз один из наиболее сильных лечебных методов, способный четко выявлять причины внутренних проблем и устранять их.  При всех случаях, описанных выше, гипнотерапия так же может помочь выявить причины вышеописанных симптомов и зависимых вариантов поведения, а также может выявлять причины других симптомокомплексов невротического спектра (например, причины повышенной тревожности и нервозности, перепадов настроения), это то самое чувство, когда в трансовом состоянии приходит осознание причинностей проблем, что является отличным козырем для дальнейшей терапии [7].

Анализируя возможности метафорической сказки, Дж. Беккио отмечает, что клиентам можно рассказывать практически все сказки, которые известны терапевту, выбирая ту, которая больше соответствует культуре и проблемам клиента, а также содержит персонажа, близкого к его идеальной личности или имеющего опыт, полезный для решая его задачи [3].

Согласно его концепции метафорической сказки, в ней должен быть герой, в чем-то похожий на клиента, и персонажи, похожие на значимых людей из его окружения (родителей, друзей и т.д.), также необходимо ввести в повествование источник необходимых ресурсов: персонажа, обладающего мудростью или сила, и магический предмет. Чтобы создать драматическое напряжение, нужно отправить героя довольно трудной дорогой и так, чтобы он задал себе вопрос или встал перед необходимостью выбора. На этом этапе вводится персонаж, обладающий знаниями или магическим предметом. И, конечно, у сказки должен быть счастливый конец.

Для взрослых клиентов сказочная метафора применима в основном как встроенная многослойная метафорическая структура, которая позволяет разуму отвлечься от критического анализа, а бессознательному принять сказочных персонажей «как своих собственных». Постгипнотическое внушение представляет из себя дополнение к лечебному, когда мы говорим во внушении о том, что будет происходить с пациентом после сеанса, как правило, здесь закладывается новая поведенческая стратегия. И если клиент снова ощутил сильную тревожность, ему надо сделать несколько глубоких вдохов, затем выдохов и ему станет легче) [6].

В дополнение к персонажам, символизирующим значимых людей из окружения клиента, также вводятся те, кто может символизировать его различные конфликтующие и поддерживающие субличности. Возможно, это связано с тем, что при одновременном соблюдении структурных, как сказкотерапии, так и гипнотерапии мы можем получить очень громоздкое повествование, которое отнимает много времени и приводит к перегрузке клиента.

Метафора служит психологу средством естественного соединения их, создавая общее смысловое пространство, особенно если оно облечено в форму сказки. Метод гипнотерапии на примере сказок, при правильном его применении со стороны специалиста может стать прекрасным и порой оперативным инструментом помощи при многих невротических расстройствах у клиента.

Психотерапевтическая сказка «Маленький лисенок»

В одном сказочном лесу жил-был маленький лисенок. Больше всего на свете он хотел быть сильным, мудрым и добрым. Однако, в силу своего небольшого возраста и жизненного опыта чувствовал себя неуверенно, и самое печальное – он чувствовал себя одиноким. Как-то раз ему бабушка рассказала про волшебное изумрудное озеро в глубине ущелья. Каждое утро это озеро излучало загадочный свет, и все в лесу от этого играло разноцветными красками. И чем старше становился лисенок, тем больше он хотел в него посмотреть. И однажды он к нему отправился, хотя оно находилось очень и очень далеко. Бабушка рассказывала, чтобы до него дойти, потребуется несколько лет, но даже это не испугало лисенка.

У него была цель: увидеть это волшебное озеро. Лисенок взял с собой маленький узелок, в который он положил с собой чай, кружку и землянику. А также хлеб, который испекла для него его бабушка. Долгий путь проделал лисенок к волшебному озеру. Около болота его встретила Кикимора. Она была вся зеленая. Она схватила лисенка своими зелеными ручищами и хотела утащить в болото, да никак. Вцепился в нее лисенок и закричал: «Я тебя не боюсь!» И в тот же миг Кикимора исчезла так, как будто ее и не было. Плюхнулся рыжий наземь в удивлении.

- Ну ничего обошлось!  - сказал лисенок, поднимаясь на слегка трясущийся ногах.

Отряхнувшись тот побежал дальше к своей цели. Через пару месяцев он выглядел как большой лис с хитрыми зелеными глазками. Увидел он однажды, как волк хотел схватить зайчат, да не испугался и крикнул волку:

- Давай с тобой померимся силами?

- Давай – сказал волк, - но я тебя сильнее. И уже намеревался схватить лиса, но тот сказал так: «Волк, зачем нам с тобой драться? Давай возьмем в лапы по камню и посмотрим, что будет.» Взял волк в лапы камень, тот затрещал, но не рассыпался. А наш лис зажал в лапах вместо камня кусочек засохшего хлеба, который в миг рассыпался в крошки. Волк от этого чуть не обезумел, испугался и побежал прочь от лиса. А рыжий довольный побежал дальше. У реки он увидел тонущих совят, которые упали с дерева. Пожалел он совят и отправился к ним на помощь, но течение реки было очень большое и он угодил вместе с совятами в небольшую запруду. И уже сам звал на помощь. От его крика проснулся медведь, который в тот момент спал после дневных трудов и уже хотел всех разом съесть. Да не тут-то было. Медведь угодил в капкан. И наш лис потихоньку все же всплыл вместе с тремя совятами те беззаботно убежали прочь, видимо испугавшись возможного нагоняя от Потапыча. Тем временем лис подошел к Медведю и помог ему выбраться из капкана.

Медведь сказал: «Спасибо тебе, храбрый, смелый лис за помощь.» После угостил лиса медом и сказал добрые слова: «Пусть тебе, лис, сопутствует удача и счастье. И лис довольный отправился в путь.

- Ну, где же, где же это волшебное озеро? – все думал и думал он. – Где оно находится?

Вдруг лес осветила после дождя огромная и красивая радуга.

— Вот это красота! Как это прекрасно! - Лис перепрыгнул через маленький ручеек и увидел пьющего из него тигра.

- Ты кто такой будешь? – спросил лис.

- Я тигр. Ну, ты такой смелый, сильный, ты меня не боишься? – спросил тигр у лиса.

- Нет, я тебя не боюсь!

И тигр уже хотел наброситься на лиса, но не тут-то было! Пришел к нему на помощь медведь и сказал: «Отойди от него, а не то я тебя разорву на кусочки!» И он был не один, с ним была вся его семья. И тигр отступил. Лис поблагодарил всю эту компанию и пустился в дальнейший путь.

И вот наконец вдалеке он увидел это волшебное озеро. Оно сверкало разноцветными огнями. Подошел к нему поближе и не узнал себя. За то время что он был в пути он вырос, лапы стали крепче, лик стал более мужественным, более смелым и красивым. Озеро отражало все его качества. а лис тем временем улыбался, говоря себе: «Да, это я». Вдруг из озера заструился изумрудный свет и Рыжий услышал добрый отеческий голос: «Лис, я знаю, тебе было интересно увидеть меня. Но дело не в волшебстве моих вод – все волшебство находится в тебе самом, в глубине твоего сердца». И озеро показало всех, кого на пути встретил лис: волка, медведя, тигра; «Ступай тем, путем что укажет тебе твой собственный дух, и слушай свое сердце в нем вся любовь этого мира.» Поиграв разноцветными сполохами свет погас и рыжий остался один и лишь луч заходящего солнца указывал ему путь в сторону дорогого его сердцу дома.

Список использованной литературы:

1. Абросимова Ю.А. Виды и функции гипнотических метафор в психологическом консультировании // Вестник психиатрии и психологии Чувашии. - Т. 11. - № 2, 2019. - С. 121-145
2. Василенко Д.А. Вавилонская башня психотерапии // Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова. - М.: Ленинские горы, 2022. - С. 10-26.
3. Васильева А.В. Психотерапия. Учебник. - М.: «ГЭОТАР-МЕДИА», 2022. - С. 864.
4. Виневская А.В. Использование сказкотерапии в работе с родителями // научное периодическое издание «IN SITU». - №8, 2018. - С. 25-27.
5. Пермякова М.Е. Экспрессивная терапия в работе психолога. Учебник. Мин-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2018. - 120 с.
6. Пшеничный А.С. Что такое гипнотерапия и как она работает? [Электронный ресурс] URL:https://rosa.clinic/blog/psyho/chto-takoe-gipnoterapiya-i-kak-ona-rabotaet/ ( дата обрашения 06.01.2023).

Салимова А.Ш. Сказкотерапия и ее функции // Международный научный журнал «Вестник науки» - № 2 (11). - Т.3, 2019. - С. 34-37.

1. Соколова Е.Т. Психотерапия. Учебник и практикум для вузов. - 5-е изд., испр. и доп. - М.: Изд. Юрайт, - 359 с

Скачать сборник "Психотерапевтические сказки на любой случай жизни"

Психологическое консультирование опытными психологами

Бесплатно опубликовать свою статью на медиа ресурсе LPPN Press

Методы психологической саморегуляции при посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР)

Долгих Софья Александровна

Клинический психолог, нейропсихолог для для детей и взрослых

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) характеризуется повторяющимися навязчивыми воспоминаниями о шокирующем травматическом событии, которые начинаются в период до 6 месяцев после события и сохраняются в течение 1 месяца и более. Патофизиология расстройства не полностью понята. Симптомы включают также избегание раздражителей, связанных с травматическим событием, ночные кошмары и флэшбеки. Диагноз ставится на основании анамнеза. Лечение заключается в терапии экспозицией и лекарственной терапии.

Факторами риска для развития ПТСР являются:

1. Перенесенный ранее опыт расставания с близкими;
2. Предшествующие психические и серьезные соматические заболевания;
3. Невротизм и отсутствие поддержки со стороны семьи;
4. Нейробиологические параметры: наличие атрофии гиппокампа, а также колебания уровня гормонов стресса.

Стоит отметить, что ПТСР — это тяжелое психическое состояние, которое проявляется целым спектром различных симптомов. Не все и не всегда симптомы можно устранить с помощью психологической регуляции, поэтому, в данной статье мы рассмотрим лишь некоторые из симптомов ПТСР.

Сегодня мы рассмотрим один из критериев ПТСР в МКБ-10:

1. Стойкие симптомы повышения психологической чувствительности или возбудимости (не наблюдавшиеся до действия стрессора), представленные любыми двумя из следующих:

• затруднения засыпания или сохранения сна;
• раздражительность или вспышки гнева;
• затруднения концентрации внимания;
• повышения уровня бодрствования;
• усиленный рефлекс четверохолмия.

Или тот же критерий посттравматического стрессового расстройства по DSM-IV:

1. Постоянные симптомы возрастающего возбуждения (которые не наблюдались до травмы). Определяются по наличию по крайней мере двух из нижеперечисленных симптомов.
2. Трудности с засыпанием или плохой сон (ранние пробуждения).
3. Раздражительность или вспышки гнева.
4. Затруднения с сосредоточением внимания.
5. Повышенный уровень настороженности, гипербдительность, состояние постоянного ожидания угрозы.
6. Гипертрофированная реакция испуга.

Если вы наблюдаете у себя стойкие симптомы повышения психологической чувствительности или возбудимости (не наблюдавшиеся до действия стрессора), то рекомендуются следующие способы самопомощи:

• Откажитесь от алкоголя и психоактивных веществ на время восстановления здоровья. Это ускорит процесс реабилитации после травмы.
• Питайтесь полноценно и регулярно. Крепкий чай и кофе замените травяным чаем, который вас успокоит.
• Регулярно прогуливаясь на свежем воздухе (лучше в парковой зоне) или занимайтесь спортом.
• Высыпайтесь, полноценный сон восстанавливает силы. Старайтесь ложиться в 21-22 часа, используйте ритуалы отхода ко сну: детокс от гаджетов и просмотра новостей за 30-60 минут до сна, прослушивание спокойной расслабляющей музыки, теплый душ, прописать в дневнике, свои мысли за день, эмоции и все, что крутится в голове (это пункт сработает, если у вас нет нарушения сна).
• Если не можете что-то победить, то возглавьте: станьте специалистами в области травмы. Здесь вам поможет знание всех аспектов травмы, какие у нее бывают последствия и пути преодоления.
• Выберите свои идеальные упражнения на расслабление: умеренная кардионагрузка, дневной сон 20-30 минут, йога-нидра, шавасана, дыхательные техники (БОС), медитации (можно найти группу и научиться, либо на ютуб), массаж, плавание, аэробные упражнения, двигательная терапия.
• Быть к себе добрым: проявить заботу и внимание к своему состоянию, если стесняетесь или чувствуете себя некомфортно, подумать, как сделать свою жизнь чуточку комфортнее сейчас не разрушительным способом. Это могут быть маленькие каждодневные радости, крупные события. Помните про соотношение плохого и хорошего.

Если в вашей жизни произошло одно плохое событие и вы его оцениваете на 100 баллов (и можете это объяснить), то вам нужно либо 150-200 маленьких приятных событий, либо 2 больших по 100 баллов каждый, чтобы численно перевесить то плохое, что произошло в вашей жизни. Когда соотношение плохого и хорошего уравновеситься в вашей жизни, например 100 к 100, вы уже почувствуете разницу.

• Дайте себе паузу для принятия серьезных решений: вы имеете право их сейчас не принимать.
• Помните, что травма иррациональна. И ваше логическое обращение к себе, что вы можете выбросить эти мысли из головы, вы сильны, это было в прошлом и тд могут не сработать.
• Обеспечьте себе безопасное пространство в плане внешних факторов и воспоминаний
• Осознайте, что травма произошла в прошлом и плохое случившееся было не вашей виной
• И, если вы видите, что по прошествии месяца ваше состояние не вернулось к нормальному и привычному, обратитесь за помощью к специалисту.

Если вы наблюдаете у себя подобные симптомы, то помочь себе самостоятельно можно прибегнув к методам психологической саморегуляции — управление поведением или деятельностью субъекта и саморегуляция его наличного состояния с помощью использования психических средств отражения и моделирования реальности. «Под психической саморегуляцией (ПСР) мы понимаем психическое самовоздействие для целенаправленной регуляции всесторонней деятельности организма, его процессов, реакций и состояний» (Гримак и др., 1983, с. 151).

При посттравматическом стрессовом расстройстве эффективными будут методы психологической саморегуляции, например, «нервно-мышечная релаксация» или «прогрессивная релаксация».

Нервно-мышечная релаксация (НМР) — это процесс выполнения ряда упражнений, снижающих нервную активность и сократительное напряжение скелетной мускулатуры. НМР включает различные сокращения мышц, специально проделывает пациентом следуя инструкциям. В ходе НМР восстанавливается связь с телом, для того чтобы ослабить чрезмерную настороженность и возбужденность:

• учимся системному расслаблению основных групп мышц,
• учимся глубокому диафрагмальному дыханию,
• поощряем замедление, убираем суету, которая лишь усиливает страх,
• учимся успокаивающим занятиям, способствующим сосредоточению,
• определяем безопасные места и поощряем отступление туда для проведения нервно-мышечной релаксации.

Предварительная инструкция. Прежде чем приступить к выполнению упражнений, найдите приятное для вас и безопасное место, по возможности, с приглушенным освещением. Займите удобное положение сидя. Освободитесь от стесняющей Вас одежды – жмущих поясков, галстуков, тяжелой верхней одежды, тесной обуви. Снимите часы, очки или контактные линзы.

Система релаксационных упражнений предполагает напряжение с последующим расслаблением каждой группы мышц в течение 5 секунд, которые повторяются дважды. Однако, если Вы чувствуете остаточное напряжение в мышце, то можно увеличить количество сокращений мышечных групп до семи раз. Следует помнить, что мышечное напряжение не тождественно мышечной боли или другим неприятным ощущениям: непроизвольной дрожи, подергиваниям и др. В этих случаях следует снизить степень произвольного сокращения или просто отказаться от упражнения. Если Вы хотите расслабить все тело, то на это потребуется около 20 мин. Можно сократить время выполнения упражнения, уделив внимание меньшему числу мышечных групп.

Во время выполнения упражнений не прекращаем дышать. Дышите нормально или, если это удобнее, вдыхайте во время напряжения и выдыхайте при расслаблении мышц.

Основная инструкция. Теперь Вы готовы к постепенному расслаблению большинства мышечных групп для того, чтобы достигнуть состояния общей релаксации. Расположитесь как можно удобнее, пусть ничто Вас не стесняет… закройте глаза. Начнем с того, что обратим внимание на Ваше дыхание. Дыхание – это метроном нашего тела. Так давайте посмотрим, как работает этот метроном. Следите внимательно, как воздух попадает в ноздри и дальше проходит в легкие. По мере того, как Вы вдыхаете, живот и грудная клетка расширяются, при выдохе они сужаются. Сосредоточьтесь на Вашем дыхании… (пауза 30 сек.).

В каждом случае, когда мы будем фокусировать внимание на определенной мышечной группе, перед началом выполнения упражнения я дам подробные объяснения относительно того, как его надо делать. Поэтому не начинайте упражнения, прежде чем я скажу: «Готовы? Начали!»

Грудная клетка. Расслабление начнем с грудной клетки. Советую Вам, но только по моему сигналу и не раньше, сделать очень-очень глубокий вдох. Попытайтесь вдохнуть весь воздух, который Вас окружает. Сделаем это сейчас. Готовы? Начали! Сделайте очень глубокий вдох. Самый глубокий вдох! Глубже! Еще глубже! Задержите воздух… и расслабьтесь. Теперь выдохните весь воздух из легких и возвратитесь к нормальному дыханию. Почувствовали ли Вы напряжение в грудной клетке во время вдоха? Заметили ли Вы расслабление после выдоха? Давайте запомним это ощущение, осознаем, оценим его, поскольку придется повторить это упражнение. Готовы? Начали! Вдохните глубоко! Очень глубоко! Глубже, чем прежде! Глубже, чем когда-либо! Задержите вдох и расслабьтесь. Быстро выдохните и верните исходное дыхание. Почувствовали теперь напряжение? Почувствовали расслабление? Попытайтесь сосредоточиться на разнице Ваших ощущений, чтобы затем с большим успехом повторить все снова.

(Между упражнениями – пауза 10 – 15 сек.)

Нижняя часть ног. Обратимся к ступням и икрам. Прежде чем начать, поставьте обе ступни плотно на пол. Теперь я попрошу Вас оставить пальцы ног на полу и поднять обе пятки так высоко, как только это возможно. Готовы? Начали! Поднимите Ваши пятки! Поднимите их обе очень высоко. Еще выше! Задержите их в таком положении и расслабьте. Пусть они мягко упадут на пол. Вы должны были почувствовать напряжение в икрах. Давайте повторим это упражнение. Готовы? Начали! Поднимите пятки высоко. Очень высоко! А сейчас еще выше, выше! Задержите! А теперь расслабьте. При расслаблении Вы могли почувствовать покалывание в икрах, некоторую тяжесть, что соответствует расслабленному состоянию.

Теперь оставьте обе пятки на полу, а пальцы поднимите как можно выше, стараясь достать ими до потолка. Давайте попробуем. Готовы? Начали! Поднимите пальцы ног. Выше! Еще выше! Еще! Задержите их! И расслабьте… Теперь давайте повторим это упражнение. Готовы? Начали! Поднимите пальцы ног высоко! Выше! Еще выше! Ну еще чуть-чуть! Задержите! Расслабьте… Вы можете почувствовать покалывание в ступнях. Попытайтесь почувствовать это покалывание, а возможно и тяжесть. Ваши мышцы сейчас расслаблены. Пусть мышцы становятся все тяжелее и расслабленнее (пауза 20 сек.).

Бедра и живот. Теперь сосредоточим внимание на мышцах бедер. Это упражнение очень простое. По моей просьбе надо вытянуть прямо перед собой обе ноги – если это неудобно, можно вытягивать по одной ноге. При этом помните, что икры не должны напрягаться. Давайте начнем. Готовы? Начали! Выпрямляйте обе ноги перед собой. Прямо! Еще прямей! Прямей, чем было! Задержите! И расслабьте… Пусть ноги мягко упадут на пол. Почувствовали Вы напряжение в бедрах? Давайте повторим это упражнение. Готовы? Начали! Вытяните обе ноги перед собой! Прямо! Еще прямей!

Прямей, чем было прежде! Задержите! И расслабьте…

Чтобы расслабить противоположную группу мышц, представьте себе, что Вы на пляже и зарываете пятки в песок. Готовы? Начали! Зарывайте пятки в пол! Тверже упирайтесь пятками! Еще тверже! Тверже, чем было прежде! Задержите напряжение! И расслабьте. Повторим еще раз. Готовы? Начали! Зарывайте пятки в пол. Тверже! Еще тверже! Тверже, чем было! Еще! И расслабьте. Теперь в верхней части Ваших ног должно чувствоваться расслабление. Дайте мышцам расслабиться еще больше. Еще!

Сосредоточьтесь на этом ощущении (пауза 20 сек.).

Кисти рук. Перейдем к рукам. Сначала я Вас попрошу одновременно обе руки сжать в кулаки. Сожмите вместе оба кулака настолько сильно, насколько это возможно. Готовы? Начали! Сожмите кулаки очень крепко. Крепче, чем до сих пор! Еще крепче! Задержите! И расслабьте… Теперь давайте повторим. Готовы? Начали! Сожмите кулаки очень крепко. Крепче! Еще крепче! Крепче всего! Задержите и расслабьте…

Для того, чтобы расслабить противоположную группу мышц, нужно просто растопырить пальцы настолько широко, насколько это возможно. Готовы? Начали! Раздвиньте Ваши пальцы широко. Шире! Еще шире! Задержите их в этом состоянии! Расслабьте. Повторим еще раз. Готовы? Начали! Растопырьте Ваши пальцы. Шире! Еще шире! Максимально широко! И расслабьте. Обратите внимание на ощущение теплоты и покалывания в кистях рук и предплечьях. Запомните эти ощущения (пауза 20 сек.).

Плечи. Теперь давайте поработаем над плечами. Мы несем на наших плечах большой груз напряжения и стресса. Данное упражнение состоит в пожимании плечами в вертикальной плоскости по направлению к ушам (мысленно попытайтесь достать до мочек ушей вершинами плеч). Давайте попробуем. Готовы? Начали! Поднимите плечи. Поднимите их выше. Еще! Выше, чем было! Задержите! Расслабьте. Повторим еще раз. Готовы? Начали! Поднимайте Ваши плечи как можно выше! Еще выше! Выше! Максимально высоко! И расслабьте. Очень хорошо! Сконцентрируйте внимание на ощущении тяжести в плечах. Опустите плечи, полностью дайте им расслабиться. Пусть они становятся все тяжелее и тяжелее (пауза 20 сек.).

Лицо. Перейдем к лицевой области. Начнем со рта. Первое, о чем я попрошу – улыбнитесь настолько широко, насколько это возможно. Это должна быть улыбка «до ушей». Готовы? Начали! Улыбнитесь широко. Еще шире! Шире некуда?! Задержите это напряжение! И расслабьте. Теперь повторим это упражнение. Готовы? Начали! Широкая улыбка! Широчайшая улыбка! Еще шире! Шире! Задержите! И расслабьте.

Для расслабления противоположной группы мышц сожмите губы вместе, будто Вы хотите кого-то поцеловать. Готовы? Начали! Сожмите губы вместе. Очень крепко сожмите их. Еще! Крепче! Сожмите их максимально крепко и плотно. Расслабьте. Повторим это упражнение. Готовы? Начали! Сожмите губы! Крепче! Вытяните их немного вперед! Еще крепче! Задержите! И расслабьте. Распустите мышцы вокруг рта – дайте им расслабиться! Еще больше и больше расслабьте их.

Теперь перейдем к глазам. Надо очень крепко закрыть глаза. Представьте, что в Ваши глаза попал шампунь. Готовы? Начали! Зажмурьте глаза. Очень крепко! Еще крепче!

Совсем крепко! Задержите! Расслабьте. Повторим это упражнение. Готовы? Начали! Закройте плотнее Ваши глаза! Сильнее! Напрягите веки! Еще! Еще сильнее! Расслабьтесь.

Последнее упражнение заключается в том, чтобы максимально высоко поднять брови. Не забудьте, что Ваши глаза должны быть при этом закрыты. Готовы? Начали! Поднимите брови высоко. Как можно выше! Еще выше! Так высоко, как это только возможно! Задержите! Расслабьте. Повторим это упражнение. Готовы? Начали! Поднимите брови. Еще выше! Как можно выше! Еще! Задержите их в этом положении! И расслабьте. Сделайте паузу на несколько мгновений, чтобы почувствовать полное расслабление лица (пауза 15 сек.).

Заключительный этап. Сейчас Вы расслабили большинство основных мышц Вашего тела. Чтобы была уверенность в том, что все они действительно расслабились, я буду в обратном порядке перечислять мышцы, которые вы напрягали и затем расслабили. По мере того, как я буду называть их, старайтесь их расслабить еще сильнее. Вы почувствуете расслабление, проникающее в Ваше тело, как теплая волна. Вы чувствуете расслабление, начиная со лба, затем оно переходит на глаза и ниже на щеки. Вы чувствуете тяжесть расслабления, охватывающую нижнюю часть лица, затем оно опускается к плечам, на грудную клетку, предплечья, живот, кисти рук. Расслабляются Ваши ноги, начиная с бедер, достигая икр и ступней. Вы чувствуете, что Ваше тело стало очень тяжелым, очень расслабленным. Это приятное чувство. Задержите эти ощущения и насладитесь чувством расслабления (пауза 2 мин.).

Выход из состояния релаксации. Теперь постараемся вернуться в окружающий Вас мир. Я буду считать от 1 до 10. На каждый счет Вы будете чувствовать, что сознание становится все более и более ясным, а тело более свежим и энергичным. Когда я досчитаю до 10, откройте глаза! Вы почувствуете себя лучше, чем когда-либо в этот день. Придет ощущение бодрости, свежести, прилива сил и желания действовать. Давайте начнем: 1 – 2 – Вы начинаете пробуждаться, 3 – 4 – 5 – появляется ощущение бодрости, 6 – 7 – напрягите кисти и ступни, 8 – потянитесь, 9 – 10 – теперь откройте глаза. Вы пробудились и готовы действовать. Ваше сознание ясное, Ваше тело отдохнуло.

На данный момент существует достаточно большое количество вариантов психологической саморегуляции при ПТСР. Важно определить общее самочувствие, что подходит в конкретном случае, чтобы применение методов саморегуляции было эффективно. Следует подчеркнуть, что в результате освоения навыка расслабления с помощью техники нервно-мышечной релаксации, создаются необходимые предпосылки для освоения других, более сложных приемов ПСР. Осознание различий в ощущениях, характеризующих напряженную и расслабленную мышцы, лежит в основе формирования субъективных критериев степени расслабленности. Овладение целенаправленной концентрацией внимания на мире внутренних ощущений при регулярном выполнении полного цикла упражнений способствует формированию внутренних средств контроля и управления протеканием психических функций.

Список используемой литературы:

1. Леонова А.Б., Кузнецова А.С. Психологические технологии управления состоянием человека. — Москва: Смысл, 2007. — 311 с.
2. Леонова А.Б. Комплексная стратегия анализа профессионального стресса: от диагностики к профилактике и коррекции // Психологический журнал. 2004. Т. 25. № 2. С. 75 – 85.
3. Моросанова В.И. Личностные аспекты стилевой саморегуляции // Ежегодник Рос. психол. о-ва: Материалы 3-го Всерос. съезда психологов, 25-28 июня 2003 г.: в 8 т. СПб., 2003. Т. 5.
4. Тарабрина Н.В. Практическое руководство по психологии посттравматического стресса. Ч. 2. Бланки методик / Н.В. Тарабрина. -М. : Когито Центр, 2007. - 77 с.
5. Тарабрина Н.В. Практическое руководство по психологии посттравматического стресса. Ч. 1. Теория и методы / Н.В. Тарабрина, В.А. Агарков, Ю.В. Быховец и др.. - М.: Когито-Центр, 2007. - 208 с.
6. Фастовцов Г.А., Соколова Е.А. ПТСР и коморбидные психические расстройства // Российский психиатрический журнал. 2012. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ptsr-i-komorbidnye-psihicheskie-rasstroystva (дата обращения: 01.11.2022).
7. Эверли Дж. С., Розенфельд Р. Стресс. Природа и лечение. М.: Медицина, 1985.
8. John W. Barnhill MD, New York-Presbyterian Hospital [Электронный ресурс] // Справочник MSD - профессиональная версия. 2020. URL: ttps://www.msdmanuals.com/ru-ru/профессиональный/нарушения-психики/тревожные-расст ройства-и-расстройства-связанные-со-стрессом/посттравматическое-стрессовое-расстройство-птср (дата обращения: 03.11.2022).
9. Mitchell L. Simple relaxation: The psychological method for easing tension. London: Pergamon Press, 1977.

Скачать сборник Методы психологической саморегуляции

Профессиональное психологическое консультирование. Пиши!

Опубликовать свою статью